الفلسفة وحياتنا المعاصرة

تحية عطرة
الفاضل والراقي الفيصل
سعادتي لاتوصف بتلك المداخله الاكثر من رائعه
جراء تعريفك للموروث الديني كما يجب
ممتنة لهذا الفكر الواعي
والذي اضاء تلك المساحه وزادها بهاء
لك كل الاحترام والتقدير
مودتي

عبدالله الصقري ,الروآد ,الفيصل معجبون بهذا

تحية عطرة
إقتباس
( الأخت الفاضلة أنثى حالمه ...عذراً لو خرجت بالشريط عن مسار حركته ....تقبلي اعتذاري وفائق امتناني على سعة صدرك وروحك الطيبية ...غالي )
النبيل و الفاضل غالي
لابأس من طرح وجهات النظر وان تعددت او اختلفت
المهم أن نصل الى تقارب فيما نطرحه ليستفيد القارئ ويأخذ بما هو مفيد
وتلك النقاشات ومايتبعها من تساؤلات واجابات وتحليل واستنتاج هي بحد ذاتها فلسفه
والغرض منها الوصول لنتيجة معينه
لذا لابأس بذلك مادمنا نكن الموده والاحترام لبعضنا البعض وهذا مادعا اليه ديننا الاسلامي وارانا نحن كذلك ولله الحمد ...!!
لك تقديري وإحترامي
مودتي

عبدالله الصقري ,الغيث معجبون بهذا

بلا شك أن الفلسفة لغة روحية تعلمنا
كيف نتامل مع الذات ومع الحياة المحية
وهي والمنطق وجهان لعملة واحدة
كل يقودنا إلى ترتيب أفكارنا تنوير عقولنا
ولولا القلسفة لوقفنا محلك سر
مقال جميل وشيق قابل للحوار والتدوال على أوسع نطاق
شكرا أختي حالمة
ودوما إلى مزيد من الموضوعات ذات الطابع الحواري

عبدالله الصقري ,الروآد ,إلهام و 2 آخرون معجبون بهذا

الفيصل ,أنثى حالمه

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غالي

,
أنا تعمدت أن اقدم حديثي مع الفيصل قبل حديثي معكِ لسبب في نفسي وليس تجاهل أو عدم اكتراث أو ترتيب ...
.
الهام كيف صراع شخصي .... الشخصنة يمكن نقولها في أنحرف حواري ثقافي أو حتى ديني كمناظرة مثلاً خرجت عن مسارها.. يصبح شخصنة وهذا عجز وقصور يلجأ له المتحاور أو المفكر أو حتى رجل الدين الغير ملم بعلوم الدين وكيفية طرح الحجة بالحجة ...النهضة الفرنسية أو الاوربية ومن تخلصت من دكتاتورية الكنسية واستعبادها للعباد في تلك الحقبة لم تكن من المصلحين أو من علماء الدين في تلك الفترة نعم لهم جهد ولهم ثورة إصلاحية لكن بعد فترة طويلة من اسقط الكنسية كدستور مطبق عليهم هم الفلاسفة الملحدين ...وهذا يطرح لنا سؤال ماهي الفلسفة التي نرفضها ...وماهي الفلسفة التي نتقبلها ..تخيلي أن مفهوم الفلسفة مطاطي أو ممتد ويصلح أن تصف به أي شيء ...هناك الفلسفة الأخلاقية الإسلامية ..ابن تيميه مثلاً لديه كثير من العلوم الفلسفية لكن نحن نقول أنه علامة وعالم جليل أنار لنا الكثير والكثير ...لكن هذا لا يعني أنه لم يهتم بالفلسفة ..كذلك أبن رشد له النقيضين ما يتوافق مع الدين ومالا يتوافق ...صعب أن أقول ان علماء الدين ونقاشاهم ومحاوراتهم ومناظراتهم ودعوتهم مع الفلاسفة مجرد رأي شخصي طيب ماذا يحملون فكر أو عقيدة فعلماء الدين الإسلامي لا يحملون فكر يتبنونه بل عقيدة وثوابت مستمده من القرآن والسنة والسلف الصالح رحمة الله عليه أبن باز أو بن عثيمين او الالباني هل سوف يعرفون لو لم يكن لهم هذا العلم ...
.
وامتداد لحواري عن الكنيسة الفترة الأخيرة الدول الأوربية وغيرها كثر أعادوا للكنيسة قيمتها وهيبتها لكن بضوابط لنهم لا يستطيعون أن يعيشون تحت سقف عبثي جدالي لا يصلح أن يكون دستور او منهج بديل عن الدين ..!!
.
معزتي وتقديري ...اخوكِ غالي .

إن كانت كل مسائلنا وموضوعاتنا ثابتة غير قابلة للرد لماذا اختلف العلماء؟
مصادرنا القرآن والسنة وهي ثابتة نعم
ولكن ماذا عن الإجماع والقياس هي اجتهادات من العلماء يعني "رأي" بأمور لم يكن الثبات فيها مطلقًا، اجتهدوا بحسب العُرف أو المصالح أو العلل أو سد الذرائع
هذا أمر
أما عن الفلسفة لا يمكن أن نقول جميعنا نقبل بفلسفة ما ونرفض جميعنا الفلسفة الفلانية
كل موضوع لك رؤية فيه وتفسير له هذه "فلسفة"
في التعليم مثلاً أرفض أنا فلسفة المدرسة السلوكية التي تعامل الطالب كالآلة
مثير ثم استجابة ثم تعزيز/عقاب
وأقبل ومع فلسفة المدرسة البنائية "يحصل التعلم حين يبني الطالب المعرفة بنفسه"

انتهى

عبدالله الصقري ,الروآد ,أنثى حالمه و 1 آخرون معجبون بهذا

الفيصل

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إلهام

إن كانت كل مسائلنا وموضوعاتنا ثابتة غير قابلة للرد لماذا اختلف العلماء؟
مصادرنا القرآن والسنة وهي ثابتة نعم
ولكن ماذا عن الإجماع والقياس هي اجتهادات من العلماء يعني "رأي" بأمور لم يكن الثبات فيها مطلقًا، اجتهدوا بحسب العُرف أو المصالح أو العلل أو سد الذرائع
هذا أمر
أما عن الفلسفة لا يمكن أن نقول جميعنا نقبل بفلسفة ما ونرفض جميعنا الفلسفة الفلانية
كل موضوع لك رؤية فيه وتفسير له هذه "فلسفة"
في التعليم مثلاً أرفض أنا فلسفة المدرسة السلوكية التي تعامل الطالب كالآلة
مثير ثم استجابة ثم تعزيز/عقاب
وأقبل ومع فلسفة المدرسة البنائية "يحصل التعلم حين يبني الطالب المعرفة بنفسه"

انتهى

ليه أنتهى يا الهام بالعكس أن مستمتع بفكرك ونقاشي معكِ …

ليس هناك شيء مطلق الكثير من امور حياتنا نسبية ..ولم اذكر شيء حول اليقين الكامل أو الحقيقة الواضحه والمكتملة إلا في الدين وتشريعاته ( فهل تقصدي أن الدين هو نسبي ؟؟)) .
.
ثم انا تحدث حول الفلسفة كقانون نعيشه ونطبق افكاره كبديل عن الدين …!! هذا ما كان من مداخلتي لا أعلم لماذا هذا التعرج الغير مفهوم وكاننا مختلفين عن العلوم الفلسفية كعلوم مهمة ينبغي ان نتعلمها ونطلع عليها …!!
.
" همسة " …
ترى فيه فرق بين الرأي العام والراي الشخصي أو كما اطلقت عليه انت ِ"صراع شخصي" …فهل التشريع الثالث أو الاجماع أو القياس هو رأي شخصي …انا لا أعلم وأجهل هذا الامر ….
.
معزتي لكِ وسوف استمتع باي مداخلة معك في أي وقت …يمكن انتهى هنــا لكن لم ينتهي معك باي طرح ونقاش سوف اتشرف أن اناقشك معزتي يالغالية …..غالي

عبدالله الصقري ,الروآد ,إلهام و 1 آخرون معجبون بهذا

أنثى حالمه

تحية عطرة
الحقيقة المتعارف عليها ان الفلسفه مرتبطة بالجانب الفردي والاجتماعي لذا هي ذات علاقه وطيدة بحياة الانسان
نظرا لـ اهميتها في تقوية السلوك العقلاني كما تعزز القدره على التعبير والمراقبة الذاتيه
وهذا بدوره يساهم في القدره على الفهم والاستدلال ومعرفة سبل الحق وتجنب الانزلاق للشر
كما تدعم المجتمع من حيث النظام والقيم ...!!
الراقي والنبيل الغيث
حضور لايشبه إلا ذاته
اسعدني منك حرفك العذب
وميض النور أنت
لك تقديري واحترامي
مودتي

عبدالله الصقري ,الروآد معجبون بهذا

درستها كمادة فرعية في المستوى الأول
ولها علاقة في تخصصي
هذه المادة جميلة جداً
لي عودة بإذن الله

عبدالله الصقري ,الروآد ,أنثى حالمه معجبون بهذا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غالي

ليه أنتهى يا الهام بالعكس أن مستمتع بفكرك ونقاشي معكِ …

ليس هناك شيء مطلق الكثير من امور حياتنا نسبية ..ولم اذكر شيء حول اليقين الكامل أو الحقيقة الواضحه والمكتملة إلا في الدين وتشريعاته ( فهل تقصدي أن الدين هو نسبي ؟؟)) .
.
ثم انا تحدث حول الفلسفة كقانون نعيشه ونطبق افكاره كبديل عن الدين …!! هذا ما كان من مداخلتي لا أعلم لماذا هذا التعرج الغير مفهوم وكاننا مختلفين عن العلوم الفلسفية كعلوم مهمة ينبغي ان نتعلمها ونطلع عليها …!!
.
" همسة " …
ترى فيه فرق بين الرأي العام والراي الشخصي أو كما اطلقت عليه انت ِ"صراع شخصي" …فهل التشريع الثالث أو الاجماع أو القياس هو رأي شخصي …انا لا أعلم وأجهل هذا الامر ….
.
معزتي لكِ وسوف استمتع باي مداخلة معك في أي وقت …يمكن انتهى هنــا لكن لم ينتهي معك باي طرح ونقاش سوف اتشرف أن اناقشك معزتي يالغالية …..غالي

الدين عقيدة "أصول" وشريعة "فروع"
كثير أحكام وتشريعات لم تُذكر بالصريح، اختلف فيها العلماء "آرائهم وحسب مابُنيت على ماذا"
وتعدد المذاهب الشافعية والحنبلية وغيرها دليل على ذلك
تعدد المذاهب أيضاً دليل أن الدين لم يرفض العقل والنقد والمنطق وعلم الكلام
فلا يمكننا القول أنها بديل عن الدين كأن الدين يرفضها
صراع شخصي ذكرته بين الفلاسفة ورجال الدين وليس بين الفلسفة والدين

ثم قلت انتهى لأني رأيت ردي باتجاه وردك باتجاه، هلا بك

عبدالله الصقري ,الروآد ,أنثى حالمه و 1 آخرون معجبون بهذا

الفيصل

/

في المجتمع, وعند كل فرديجب أن يكون الحُكم للعقل
وأن يكون مقروناً بالعداله التي ستحقق الإنسجام
بين الافعال والأحكام..
الفلسفه أو حب المعرفه أو حبَ الحكمه " الفهم"
وهو الحكم على وجود الشيءبشكل حقيقي وواقعي
وليس بأخذ فكره عآبره عنه.
فلو كان السؤال _مثلاً _ماهي "الحمرة"
فإن كان الجواب بأنها لون من الألوان, لن يكون مقبولاً,
لأن "الزرقة"ايضاءلون آخر.
فهل "الحمرة "تساوي "الزرقة "
ايضاً لو قلنا بأن "الحمرة"هي لون الدم هذا
ليس جواباً لأن هناك ورده حمراء ..
فهل الدم والورده شيء واحد..؟
لذلك الفلسفه علم وحكمه وحب المعرفه وإجتهاد
وبحث شرط أن يكون متناغماً مع طبيعه البشر
وبشكل منظومه أمن وسلام وفق تعاليم ديننا
شكراً على هذا الطرح الراقي

عبدالله الصقري ,إلهام ,أنثى حالمه و 1 آخرون معجبون بهذا

الفيصل

تحية عطرة
الماطره عطرا عطاف المالكي
اهلا بك في تلك المساحه
ننتظر هطول امطارك
لك جنائن ورد
مودتي

عبدالله الصقري معجب بهذا