قطاف السنابل للبنفسج

ek:



تعود البنفسج
وعلى بتلاتها لازال ندى وصدى هذا القصيد
أسرح بنصفي ثم أدرك أنني على مدائن حبك
هذا الحب العظيم الذي أقمته على أرصفة السماء
ونحن بين أروقة الفضاء كأسراب الضوء
نرتل المواقيت حسب حبك الخرافي
وعزفك العاطفي الذي يملأ جوف النبض
فمنك لن يكون لنا الخلاص
بل سنسكن أعاليك
ولأنك المنصف الحقيقي للحب
سنقتطف من شجرتك العامرة
كل شعور صادق ابتلعته الأرض
خوفا من جور البشر

( رجل من الشرق )
أن تشعل البوح الفريد
فهذا شوقك المسافر نحو أنثاك
لكن أن تسمو بنا لنضيء عمرا ونحن بين أحرفك
هذا والله مالايستطيعه إلا أنت

مذهل

ek:

العين شرفة شاهقة
والقلب بحر عميق
والقدر متدلي بينهما
وكل منتصف غريق ياإلهام

لحرفك الرقيق قُبلة جبين

ek:



رجلنا الشرقي
الذي أصبحت المدائن مزدهرة بتواجده
وأصبحت النصوص تتدافع حتى يعودها
إليه مع اعتذار إن كانت لاتفي حرفه

؛

سحرٌ من الشرق أم نجمٌ من القممِ
تنساق في شعره ديمومة النعمِ

سحرٌ يشاطر ماء الغيم في غدقٍ
ونحن نفتح فاه الحرف والكلمِ

برقٌ يصاحبه .. رعدٌ يجاوره
حبرٌ يسيل وقلبٌ بالسهامِ رُمي

الشهقة الدهشة البراقة اتسعت
لها العيون فغارت وحشة الظُّلمِ

تطل أطيافه من كل واجهة
يهرول النبض مشتاقا على رغمِ

تصطف كل القوافي حين يعبرها
ويستقيم على أوزانها نغمي ..!

سحرٌ من الشرق تأتي في معيته
كل الجموع من الأعرابِ والعجمِ

همسٌ جميلٌ يشد الانتباه له
فنحن لانحتفي إلا بذي شيمِ

نُزين الأرض بالأنوارِ نملؤها
فتُستضاء سماء الحب بالنُّجُمِ

نعانق الليل في محراب أحرفه
وتعزف الشمس من ألحانه بفمِ

نُشارك البوكري أجواء حفلته ..
كي ندخل المجد من بوابة الكرمِ




البوكري المتفرد في كل شيء ،،
بين يديك يشهق الحرف وردا ويزفر كل شوك البساتين
شاعر يحيك من أحاسيسه قمصانا نتدثر بها
لتغنينا عن معاطف الآخرين
وإن كانت أرواحنا متهاوية بطلقة حرف منك
نعود للحياة مرة أخرى ،!
أنت تنثر في دروب الحب كل الأغنيات
أنت وصل في زمانٍ من شتات
الحرف حرفك سيدي
والوجه وجهك يارفيق الأمسيات

ek:



الحكم على الأشخاص وتقييم ظاهرهم أرى أنه تفكير سطحي وتعسفي
وتقديم الانطباع الأول عن هذا وذاك مجرد أن رأيت منه سلوك خارج عن العادة أو دعني أقول سلوك "لايمثلني" مرتبط بعدم الوعي الثقافي والإنساني فمسالك الفهم لها ارتباط بالرقي الفكري و( حُسن الظن ) حتى عندما يصدر أحدنا احكاما شنيعة على سلوك الغير تجده يبحث عن مسوغات تبرر هذا الحكم الذي أصدره ويطلقه عليه بغير وجه حقّ ويصبح أكثر تطرفا في الحكم عندما يكون مزاجه النفسي والظروف المحيطة به وبالبيئة التي يعيش في كنفها تربت على ذلك ولكن لابد من سبيل إلى التحرّر منها لأننا بشر ممكن أن نكون يوماما في مكانهم ولانحب أن يصدر أحدهم علينا حكما جائرا أو سوء ظن تتبعه ظنون

غالي الذي يتحفنا بثراء أفكاره دوما
شكرا لعمق فكرتك التي تحتاج منا عمرا
حتى نستطيع أن نعدلها أو نغير مسارها في عقل الأغلبية

تحاياي العميقة

ek:


الحكيم
لغته لغة إشراق وبهاء
وحروفه هي السبع السمان
التي لاعجاف بعدها والله
ينابيعه كوثر ترتوي منها فيافي المدائن
حتى تمتليء خرائطها زهورا وحقولا
له لون لايستطيع أحدنا أن يميزه
لأنه نادر ومنفرد ولاشبيه له
تزدحم المساحات ونحن نتجول
حول ضياء حرفه وحضوره المشرف لنا
الذي يعطي المكاان ثِقل وأناقة وثمن

البوكري
شامخات كالرواسي هذه الأحرف
كأنشودة كبرى عانقت الأنوار
دثرتها بوفاء لروح أنقى من السحاب
اعشوشبت أرض الكلام
فلك مني جميل السلام
على هذا الألق والجمال الذي يقتحم سكون الكلمات
في هذا المساء البهيج ليصبح عيدا

كرنفال منك عظيم يستحقه الحكيم

الغيث معجب بهذا

ek:



حشرجة ألم
جراحات يرددها الضمير بترنم
يسمعها الخاطر فتخنقها العبرة
وهكذا أكثرهن .!

صافح كف السماء باطن الأرض فكنت أنت .!
في جلال الصمت أجدني متكئة على زند الكلمات
وفي حرم شعرك أجدني أعب من كوثرك معنىً شهيا
لتقول الكلمات هل من مزيد .!
ورب محمد " نختال بك يارجل "
لست شاعر المدائن فحسب
بل أنت من كبار الشعراء الذين تبارك بهم الشعر
كان هنا شدو بلابل
فبوركت مروءة تسكن أعماقك

رجل من الشرق
غصن يافع يتطاول حتى يبلغ عنان الأفق
أنت معنى النصر والإباء

الغيث معجب بهذا

ek:



القلب هام
والنبض صام
وأنا سكتُّ عن الكلام ،!
عصف الرياح
غرس المحبة في الجراح
أنت الذي من هول أوجاع الهوى
منع المباح !

/

خطواتٌ تمتطي سحر الجهات
وخالد بوصلتها

الغيث معجب بهذا

ek:



؛

العيد من دون الأحبة بائدُ
ياصاحب الشعر، الحشى يتواقدُ

كم غائب هز الفؤاد غيابُه
فكأن من خطف السعادةَ ماردُ

قدري بأن أبقى بغير أحبةٍ
وتموت فيّ أضالعٌ وسواعدُ

قدري بأن أحيا على قيد الأسى
وتظل أحلامي تشي وتعاندُ

كل الأماكن والموانيء بَعدَهم
عطشى وإن هز السماء الراعدُ

ياأيها الحكميُّ شعرك كالعصا
وبها يهش على الشعورِ الفاقدُ

الآن قل لي كيف نحصي بُعدَهم
والقرب في شرع الهوى يتزايدُ ؟!

نلقي بغازٍ للدموع يسيلها
حتى نفكك ثورة تتوافدُ

أم نقتفي هذي القوافي كلما
نادى على العينين طيفٌ شاردُ

/

الشاعر الذي تصفق له أيادي الحرف
وتبتسم له ملامح المدائن
حتى ساد الضياء جنباتها
كيف لهذا الشعر أن يصبح سحرا
فنتتبعه دون وعي ودون إدراك منا
نرفع الأكف لتحميك عين السماء
على هذا الإبداع المتقن

تقديري الجم

الغيث معجب بهذا

ek:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفيصل

حلو الموضوع وذو شجون ومليء بالحديث الذي لا ينتهي,
أدخل مباشرة باختصار:
الإنحراف السلوكي والفكري لا أحد يخلو منه, حسب قوته وخفته وظهوره واختفاءه,
فتعاملي معك في أي ردة فعل هو سلوك, ونأخذ قانون" لا يفسد الاختلاف للود قضية" خوفًا من اِنحراف سلوكي بسبب انحراف فكري, وكلنا يخاف من كلنا,
السلوك هو تعاملي معك والفكري كيف تصرّفت بسلوكي معك, وقبل أن نطلب من الوالدين تعديل الفكر للأبناء يلزم علينا أن نعرف ما مر به الوالدين ليكونا مؤهلين ليعدلوا سلوك أحد, الفكر يُعدي ويؤثر على السلوك ويقوده, فالغو والتطرف لا ينزلان من السماء للفكر ثم للسلوك؛ هما نتاج طبخة مجتمعية لا تظهر الى عند اندلاع خطرها,

نعم لا أخفيك بأننا جميعنا كنا ننسخ سلوك أبوينا
حتى إن كانت في غير محلها يأتي التساؤل هنا:
لماذا ننتظر منهم سلوكا مميزا غير الذي طبعناه في أذهانهم
وحتى نصنع جيل سلوكه معتدل لا بد أن يكون لكل من الأب والأم أدوار ومهام
مختلفة في تربية الأطفال التربية الصحية الصحيحة والسليمة
الآن الزمن تغير والوضع تطور أصبحت هناك دورات استشارية أسرية
تساعدهما على فك شفرة سلوك أطفالهم وكيفية التعامل معها بحنكة وسياسة
و"سدد وقارب" لها دور كبير في جذبهم عن هذه الانحرافات السلوكية
حينها يستطيعون السيطرة

الرائع الفيصل
مداخلة قيمة وتسليطك الضوء لهذا الجانب
أيضا قيّم وجميل

بوركت

ek:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النقاء

كاتبه الرقي / البنفسج

موضوع قيم وله أهداف ونحتاج التعرف عليه أكثر لفهم مستواه وكيفية العلاج من الوقوع فيه

الإنحراف من معناه يدل على انحراف سيء سواء فكري سلوكي أخلاقي
يعود عليه بالضرر أو إهدار لقيمة الوقت و الجهد و المال و هو ناتج من فكرة و قناعة داخلية بأداء هذا السلوك
فهناك العديد من الانماط لهذه المشكلات والتي من الممكن ان تؤدي الى السلوك الانحرافي والذي يهدد كيان الاسرة والمجتمع خاصة اذا ما تم الموافقة عليه من رب الاسرة بشكل منظور او غير منظور لانه سيكون بمثابة حل لمشكلة فهناك ابناء امتهنوا التسول بعلم الوالدين ، وهناك ابناء امتهنوا السرقة ، وغيرهم تجارة وتسويق المخدرات بانواعها وهكذا ، وهذا مخالف لقواعد السلوك الاجتماعي .
مهما كانت الافعال السلوكية المتبعة وانحرافات اخلاقية وانحرافات ثقافية والكل يعلم تمام العلم ان الله خلق الانسان وفطره على فطرة سوية لا ترضى بالنزول الى مرتبة الوحشية قال تعالى ( فطرة الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله ذلك الدين القيم ولكن اكثر الناس لا يعلمون ) الروم .
فالسلوك الاجتماعي الخارج عن المألوف او المتناقض مع القيم الاخلاقية والسلوكية يؤثر كثيراً على العلاقة القائمة بين المستثمر والمجتمع المحلي خاصة عندما يتعرض استثماره الى ضغوطات وخطر خاصة في المناطق النائية التقليدية ، وهذا واقع حقيقي ومعرفي تمخض عنه كثير من النتائج السلبية جعلت كثيراً من المستثمرين يعزفون عن الاستثمار في تلك المناطق بسبب السلوكيات الفردية والجماعية السلبية هناك .
وكلنا يعرف انه بسبب البنية الثقافية للمجتمعات هناك فانه تتشكل لدى الفرد انماط ذهنية سلبية تتحكم في ادراكه بصورة مماثله

رائعة جدًا يانقية الروح

شكرًا تتكاثر لروحك الجميلة هناااا

وهنا تحدث الطامة الكبرى
عندما يتم دعم هذه السلوكيات القبيحة من قِبل الوالدين
ويرمون بهم إلى التهلكة شيء محزن عندما يكون مصدر الأمان
هو نفسه بؤرة للضياع والإنحدار الأخلاقي نسأل الله السلامة
وقد قيل بأن سلوك الآباء قد يحدد مستقبل أبنائهم
كونهما أول شخصين يرتبط بهم الطفل ويعتمد عليهم في كل شيء
وقد قال رسول الله صلى الله وسلم "كلكم راعٍ وكلكم مسؤول عن رعيته"
فمسؤوليتهم تجاه هذه الأمانة مسؤولية عظيمة حسابها شديد

النقاء أثريت الموضوع من ناحية جدا مهمة
بوركتِ وبورك حرفك المثمر ياحبيبة

لقلبك كل الـــــ