الكبر والكبائر

فإذا كان هذا في قتل المعاهد٠٠٠٠٠٠

وهو الذي أعطى عهدا من اليهود والنصارى في دار السلام ٠٠٠٠٠٠
فكيف يقتل مسلم ٠٠٠٠
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
(( الا ومن قتل نفسا معاهدة لها ذمة رسوله

فقد أخفر ذمة الله ولا يرح رائحة الجنة وأن ريحها ليوجد من مسيرة خمسين خريفا

صححه الترمذي ٠٠٠٠






وقال صلى الله عليه وسلم))
من اعان على قتل مسلم بشطر كلمة لقى الله مكتوب بين عينيه آيس من رحمة الله تعالى))
رواه الإمام أحمد))


وعن معاوية رضي الله عنه قال::
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم))
كل ذنب عسى الله أن يغفر الا الرجل يموت كافرا يقتل مؤمناً متعمدا

نسأل الله العافية للجميع

النقاء معجب بهذا

الكبيرة الثالثة ::في السحر

لأن الساحر لابد وأن يكفر
قال الله تعالى٠٠
((ولكن الشياطين كفروا ويعلمون الناس السحر ))
وما الشيطان الملعون غرض في تعليمه الإنسان السحر الا ليشرك به))
((قال الله تعالى))
مخبرا عن هاروت وماروت

وما يعلمان من أحد حتى يقولا إنما نحن فتنة فلا تكفر فيتعلمون منهما ما يفرقون به بين المرء

وزوجه وماهم بضارين به من أحد إلا بإذن الله
ويتعلمون ما يضرهم ولا ينفعهم ولقد علموا لمن اشتراه ما له في الآخرة من خلاق )اي من نصيب

النقاء معجب بهذا

فترى خلقا كثيرا من ظلال يدخلون السحر ويظنون حراما فقط وما يشعرون أنه الكفر فيدخلون في تعلم السيمياء وعملها وهي محض السحر وفي عقدالرجل عن زوجته وهو سحر وفي محبة الرجل للمرأة وبغضها له وأشباه ذلك بكلمات مجهولة أكثرها شرك وظلال

النقاء معجب بهذا

وحدالساحر: القتل لانه كفر بالله او مضارع الكفر

قال النبي صلى الله عليه وسلم ::اجتنبو السبع الموبقات

فذكر منها السحر،

والموبقات المهلكات فليتق العبد ربه ولا يدخل فيما يخسر به الدنيا والآخرة



وجاء عن النبي صلى الله عليه وسلم)

انه قال: حد ساحر ضربه بالسيف( ٢)
والصحيح انه من قول جندب وعن بجاله ابن عبدة 3) انه قال : اتانا كتاب عمر رضي الله عنه قبل موته بسنة أن اقتلوا كل ساحر وساحرة

وعن وهب بن منبه قال: قرأت في بعض

الكتب : يقول الله عزوجل لا اله الا انا ليس مني من سحر ولا من سحر له ولامن تكهن ولا تكهن له ولا من تطير ولا تطير ولا من تطير له



وعن علي بن ابي طالب رضي الله عنه)

قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

ثلاث لا يدخلون الجنة مدمن خمر وقاطع رحم ومصدق بالسحر

رواه الإمام أحمد في مسنده

النقاء معجب بهذا

عن ابن مسعود رضي الله عنه مرفوعا:

قال:الرقى والتمائم والتولة شرك

التمائم جمع تميمة} وهي خرزات وحروز

يعلقها الجهال على أنفسهم واولادهم ودوابهم
يزعمون انها ترد العين وهذا

من فعل الجاهلية ومن اعتقد ذلك فقد أشرك والتولة بكسر التاء وفتح الواو نوع من السحر

وهو تحبيب المرأة الى زوجها وجعل ذلك من الشرك لاعتقاد الجهال ان ذلك يؤثر بخلاف ماقدر الله تعالى :قال الخطابي رحمه الله وأما اذا كانت الرقية بالقرآن ¦او بأسماء الله تعالى فهي مباحة لان النبي صلى الله عليه وسلم :كان يرقي الحسن الحسين رضي الله عنهما فيقول اعيذكما بكلمات الله التامات من كل شيطان وهامه ومن كل عين لأمه وبالله المستعان وعليه التكلان

النقاء معجب بهذا

الكبيرة الرابعة)
قال الله تعالى:
فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا الا تاب وآمن وعمل صالحا :صدق الله العظيم
قال إبن عباس رضي الله عنهما:
ليس معنى أضاعوا تركوها بالكلية ولكن أخروها عن أوقاتها


وقال سعيد بن المسيب أمام التابعين رحمه الله:
هو أن لا يصلي الظهر حتى يأتي العصر ولا يصلي العصر إلى المغرب ولا يصلي المغرب إلى العشاء
ولا يصلي العشاء إلى الغجر ولا يصلي الفجر إلى طلوع الشمس
فمن مات وهو مصر على هذه الحالة ولم يتب وعده الله بغي وهو واد في جهنم بعيد قعره خبيث طعمه
وقال الله تعالى في آية أخرى:
فويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون))
أي غافلون عنها متهاونون بها


وقال سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه::
سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم؛
عن الذين هم عن صلاتهم ساهون قال:
هو تأخير الوقت اي تأخير الصلاة عن وقتها سماهم مصلين لكنهم لما تهاونوا واخروها عن وقتها

وعدهم بويل وهو شدة العذاب وقيل
هو واد في جهنم لو سيرت فيه جبال الدنيا لذابت
من شدة حره وهو مسكن من يتهاون بالصلاة ويؤخرها عن وقتها إلا أن يتوب إلى الله تعالى ويندم على فرط

وقال الله تعالى في آية أخرى :
يا أيها الذين آمنوا لا تلهيكم أموالكم ولا أولادكم عن ذكر الله

ومن يفعل ذلك فاولئك هم الخاسرون صدق الله العظيم)

قال المفسرون: المراد بذكر الله في هذه الآية

الصلوات الخمس فمن اشتغل بماله في بيعه او شرائه ومعيشةوضيعته وأولاده عن الصلاة في وقتها كان من الخاسرين



وقال النبي صلى الله عليه وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين)

اول من يحاسب به العبد يوم القيامة من عمله الصلاة فان صلحت فقد افلح وانجح وان نقصت فقد خاب وخسر



اللهم اجعلنا من التوابين

وأصلح لنا صلاتنا واعمالنا
أللهم امين يارب العالمين

وقال الله تعالى مخبرا عن أصحاب الجحيم

ما سلككم في سقر قالوالم نك من المصلين ولم نك نطعم المسكين

وكنا نخوض مع الخائضين وكنا نكذب بيوم الدين

حتى اتانا اليقين فما تنفعهم شفاعة الشافعين

النقاء معجب بهذا

قال النبي صلى الله عليه وسلم

العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن

تركها فقد كفر

وقال النبي صلى الله عليه وسلم

بين العبد وبين الكفر ترك الصلاة

حديثا صحيحيان

النقاء معجب بهذا

ولك بالمثل هذا الجزاء والحسنات

بوركت وبورك حضورك الكريم أيها الفاضل السفير