شرح الفية ابن مالك ج 1: كلامُنا لفظٌ مفيدٌ كاستقمْ

شرح الفية ابن مالك ج 1: كلامُنا لفظٌ مفيدٌ كاستقمْ

يقولُ ابن مالك* :

كلامُنا لفظٌ مفيدٌ كاستقمْ
و اسم و فعلٌ ثُمَّ حرفٌ الكلم
و واحدُهُ كلمة و القولُ عمّ
و كلمةٌ بها كلامٌ قدْ يُؤَم

تطرّق ابن مالك في شرحِ الفيته في الجزء الأول الى
« خمسِ » مسائلٍ مهمّة في اللغة العربيّة هي* :

« كلامُنا يقصد الكلامُ في اللغة العربيّة وما يتألف منه من اسم وفعل وحرف _ لفظٌ مفيدٌ اي* : له معنى مفهوم وواضح يحسن السكوت عليه _ الكلم _الكلمة _ القول وهو عام يشمل _ الكلام و الكلم و الكلمة _ »

شرح قول ابن مالك*بأبسط صورة :

1.* كلامُنا* : بمعنى : كلامُنا نحن النحاة

2. لفظٌ مفيدٌ* : اللفظ : هو الجملة التي تشملُ
« الكلام و الكلم و الكلمة»

ويشملُ «اللفظُ» ايضًا «اللفظ المستعمل»* : الذي يدلُّ على معنى تامٍ ومفهومٍ وواضحٍ مثل كلمة « زيد» وهي اسم علم شخص كلمة مفهومة و واضحة.

و « اللفظ المُهمل»* : الذي لا يدلُّ على معنى تامٍ ومفهومٍ وواضحٍ ويشمل اللفظ المُهمل جميع الكلمات العربيّة المقلوبة الحروف مثل « ديز» التي ليسَ لها معنى فهي مقلوب كلمة « زيد»

3. كاستقمْ : تتكون الجملة في اللغة العربيّة من ثلاثة أركان هي « اسم و فعل و حرف»

وتشملُ الجملة في اللغة العربيّة ايضًا « أربعة اقسام» تطرّق اليها ابن مالك في شرحِ الفيته هي « الكلام والكلم والكلمة والقول»

فالجملة العربيّة عند النحاة تتكون من « اسم و فعل و حرف»

أ. فـ « الاسم»* : هو ما دلّ على كلمة واحدة لها معنى في نفسها غير مقترنة بزمن كـ
« اسماء العلم اي الاشخاص واسماء الذات و اسماء الحيوانات و النباتات و الانهار و البحار و المحيطات
واسماء الجماد و الضمائر بانواعها و اسماء الإشارة و الاسماء الموصولة و اسماء الشرط و اسماء الاستفهام و المشتقات كاسم الفاعل و اسم المفعول و صيغ المبالغة و الصفة المشبهة و الاسماء الجامدة غير المشتقة من فعل و الاسماء المشتقة و المصادر وأسماء الآلة واسماء الجنس كالمذكر و المؤنث والمثنى والجمع بانواعه»

ب. و « الفعل»* : هو ما دلَّ على حدث وفعل وعمل معين مقترن بزمن ماضٍ او مضارع اي
« الآن مستمر* او في مستقبل»* او أمر.

ويشمل الفعل « ثلاثة انواع» هي
« الماضي و المضارع و الأمر »

ج. و « الحرف»* : هو كلمة لا تدلُّ على معنى الّا بوجود كلمة اخرى غيرها مرتبطة بها تأتي بعدها تسمى « اسم مجرور »

وتنقسم «الحروف» في اللغة العربيّة* إلى* :

أ. حروف*مختصة بالأفعال»*كـ
« أحرف التحضيض»

ب. « حروف مختصة بالأسماء»*ك
ـ « حروف الجرّ »

ج. « حروف مشتركة تدخل على الاسماء و الافعال»
كـ «*ما*و لا*النافيتين» التي تدخل على الاسم والفعل ايضًا
و « حروف العطف » التي تدخل على الاسم والفعل ايضًا

وجميع الحروف في اللغة العربيّة هي* :

« حروف الجرّ في الاسماء _لام التوكيد _ لام الأمر _ لام التعليل _حروف العطف _ حروف مصدرية _حروف النصب _ حروف الاستدراك _ حروف الجواب _ حروف الردع _حروف التعليل والسببية _ حروف التحقيق _ حروف الحال _ واو المعية _حروف الشرط _ حروف التسوية _حروف التحضيض _حروف التفصيل _أدوات الاستثناء _ حروف الاستقبال _حروف الابتداء _حروف التفسير _حروف الاستفهام _حروف النفي _ حروف النصب في الاسماء_ حروف النصب في الافعال _ حروف الجزم في الافعال _حروف النهي في الافعال _ حروف استئنافية _أدوات الحصر _حروف الاضطراب _حروف واقعة في جواب الشرط _حروف زائدة _حروف الفجاءة _حروف النداء _ حروف مقطعة _ حروف مشبهة بالفعل إنّ واخواتها »

وتتكون الجملة في اللغة العربيّة ايضًا من* : « كلام و كلم و كلمة و قول»

أ. فـ « الكلام» : وهو ما تركّبَ وتكوّنَ من كلمتين فقط بشرط أن تدلَّ على فائدة يحسن السكوت عليها اي* : تدلُّ على معنى تامٍ ومفهومٍ وواضحٍ.

ويتكون الكلام من « اسمين فقطْ » مثل* : زيدٌ قائمٌ
*
او من « فعل و اسم »* مثل* فعل الامر وضميره المستتر انتَ في الفعل : استقمْ

ب. و « الكَلِم» ايضًا : وهو ما تركّبَ وتكوّنَ من ثلاث كلمات او اكثر سواء أفادَ فائدة يحسن السكوت عليها اي: دلّ على معنى تامٍ ومفهومٍ وواضحٍ ام لم يفد فائدة يحسن السكوت عليها اي* : لم يدلّ على معنى تامٍ ومفهومٍ وواضحٍ

ج. وتتكون الجملة في اللغة العربيّة من « كلمة» : وهو ما تركّبَ وتكوّنَ من كلمة واحدة دلت على معنى تامٍ ومفهومٍ وواضحٍ في نفسِها مثل « زيد » هي «كلمة» لانّها دلّتْ على معنى اسم علم اسم شخص

قد يأتي « الكلام المتكون من ثلاث كلمات او اكثر» ويراد به*« كلمة واحدة» من حيث المعنى مثل* : لا إله إلاّ الله فهذه الجملة هي «كلام» لانها متكونة من ثلاث كلمات واكثر وايضا هي « كلمة واحدة » هي « كلمة الإخلاص».

د. القول : هي جملة اعمّ واشمل وتشملُ « الكلام و الكلم و الكلمة» فالقول عامٌّ يشملُ الثلاثة « الكلام و الكلم و الكلمة»

4. والقولُ عمّ* : القول في اللغة العربيّة أعمّ واشمل

_ ويضمّ القول « الكلام» : الذي هو متكوّن من كلمتين فقط بشرط أن تدلَّ على فائدة يحسن السكوت عليها اي ان تدلّ على معنى تامٍ ومفهومٍ وواضحٍ. فإذا كانت الجملة متكوّنة من كلمتين فقطْ بشرط أن تدلَّ على معنى يحسن السكوت عليه اي : دلّتْ على معنى مفهوم و واضح فتسمى « قول و كلام »

_ ويضمُ « القول» ايضًا « الكلم»* : الذي هو متكوّن من ثلاث كلمات او اكثر سواء أفاد فائدة يحسن السكوت عليها اي : دلّ على معنى تامٍ ومفهومٍ وواضحٍ ام لم يفد اي : لم يدلّ على معنى تامٍ ومفهومٍ وواضحٍ. فإذا كانت الجملة متكوّنة من ثلاث
كلمات او اكثر وأفادت معنى مفهوم يحسن السكوت عليه
فتسمى « قول و كلم »

_ ويضمُّ « القول» ايضًا « الكلمة»* : التي هي متكونة من كلمة واحدة لها معنى تامٍ ومفهومٍ وواضحٍ مثل « زيد».. اما اذا كانت من كلمة واحدة لها معنى مفهوم وواضح في نفسه فتسمى « كلمة و قول».

فـ « القول» عامٌّ ويشمل الاقسام الثلاثة « الكلام و الكلم و الكلمة»

5. وكلمةٌ بها كلامٌ قد يُؤم* : هناك كلام متكون من ثلاث كلمات او اكثر* يُؤم ويُجمعُ في « كلمة واحدة فقط» اي : يرادُ به
« كلمة واحدة» فقطْ من حيث المعنى.

مثل* : لا إله إلاّ الله هي كلام متكون من ثلاث كلمات واكثر لكنه يراد به كلمة واحدة فقط هي كلمة « الإخلاص» ومثالها ايضًا « بسم الله الرحمن الرحيم» كلمة « البسملة» و « لا حولَ ولا قوةَ إلّا بالله» كلمة « الحوقلة»

وهي في اللغة العربيّة « سبع كلمات» هي « سبحلة _ سبحان الله.. حوقلة _ لا حولَ ولا قوةَ إلّا بالله _.. حمدلة _ الحمد لله.. حيعلة _ حيَّ على الصلاة _ جعفل _ جعلني الله فداك _.. هيللة _ لا إله إلاّ الله كلمة الإخلاص.. دعمز _ أدَامَ الله عزّك _.. بسملة _ بسم اللهالرحمن الرحيم » فهذه الكلمات السبع هي كلام متكوّن من ثلاث كلمات او اكثر ولن يراد بها كلمة واحدة فقط من حيث المعنى.

فإذًا الكلمة الواحدة المفردة قد يُقصَدُ بها كلام متكون من ثلاث كلمات او اكثر كما في الكلمات السبع في اللغة العربيّة

________________________________________________

اجتماع « الكلام و الكلم » في الجملة* :

قد يجتمع « الكلام و الكلم » في الجملة

مثل جملة* : « قدْ قامَ زيدٌ » فمن الممكن ان نسميها «كلام» لانها أفادت معنى مفهوم وواضحٍ وتامٍ يُحسن السكوت عليه
بمعنى : قد تحقق فعل قيام زيد لانّ « قدْ» حرف يفيد التحقيق وتأكيد الفعل .

ومن الممكن ان نسميها « كلم » لانّها متكونة من ثلاث كلمات. فهنا اجتمعَ « الكلام و الكلم» في جملة واحدة.

________________________________________________

افتراق « الكلام عن الكلم» في الجملة* :

قد يفترق « الكلام» عن « الكلم»* في الجملة

مثل جملة* : زيدٌ قائمٌ* فهو " كلام " فقط لانه تركب من كلمتين فقط وافاد معنى يحسن السكوت عليه بمعنى* : الجملة دلّت على معنى تامٍ وواضحٍ وليس « كلم»* لأنّ « الكلم» يجب ان يتكون من ثلاث كلمات او اكثر سواء افادَ معنى مفهوم يحسن السكوت عليه ام لم يفدْ معنى مفهوم

________________________________________________

تطبيقات نحويّة مهمّة مع الحلّ* :

س1 // ممن يتكون الكلام في اللغة العربيّة* ؟

الجواب // يتكون الكلام في اللغة العربيّة من ثلاثة أركان هي* : الاسم و الفعل والحرف

س2 // ما هي المسائل التي تطرّق لها ابن مالك في شرح الفيته في الجزء الاول* ؟

الجواب // تطرّق ابن مالك في شرحِ الفيته في الجزء الأول الى « خمسِ» مسائلٍ مهمّة في اللغة العربيّة هي* : « كلامُنا يقصد الكلامُ في اللغة العربيّة وما يتألف منه من اسم وفعل وحرف _ لفظٌ مفيدٌ* اي* : له معنى مفهوم وواضح يحسن السكوت عليه _ الكلم _ الكلمة _ القول وهو عام يشمل _ الكلام و الكلم و الكلمة _ »


س3// ماذا يقصد ابن مالك بـ « الكلام» في شرح الفيته* ؟

الجواب // الكلام : وهو ما تركّبَ وتكوّنَ من كلمتين فقط بشرط أن تدلَّ على فائدة يحسن السكوت عليها اي* : تدلُّ على معنى تامٍ ومفهومٍ وواضحٍ.

ويتكون الكلام من « اسمين فقطْ » مثل* : زيدٌ قائمٌ.. مبتدأ وخبر .

او من « فعل و اسم »* مثل : استقمْ .. الذي يتكون من
فعل الامر واسم وهو الضمير المستتر انتَ

س4 // ماذا يقصد ابن مالك بـ « الكلم » في شرح الفيته* ؟

الجواب // الكلم* : وهو ما تركّبَ وتكوّنَ من ثلاث كلمات او اكثر سواء أفادَ فائدة يحسن السكوت عليها اي: دلّ على معنى تامٍ ومفهومٍ وواضحٍ ام لم يفد فائدة يحسن السكوت عليها اي* : لم يدلّ على معنى تامٍ ومفهومٍ وواضحٍ

مثل* : قدْ قامَ زيد.. هنا الجملة كلم لانها تكونت من ثلاث كلمات وافادت معنى مفهوم وواضح يحسن السكوت عليه بمعنى* :
قدْ تحققَ وتاكدَ فعل قيام زيد لان «قدْ» حرف تحقيق للفعل
فتسمّى « كلم»

ومثل* : إنْ قامَ زيدٌ.. هنا الجملة
« كلم» ايضًا لانها تكونت من ثلاث كلمات ولم تفدْ معنى مفهوم وواضح يحسن السكوت عليه بمعنى* : انها لم تدل على معنى مفهوم وواضح يحسن السكوت عليه فلا نعلم المغزى من القيام لان الجملة غير تامة المعنى فتسمّى « كلم» ايضًا. لانّ « الكلم» هو ما تكوّن من ثلاث كلمات او اكثر سواء أفادَ معنى مفهوم وواضح يحسن السكوت عليه ام لم يفدْ معنى مفهوم وواضح

س5// ماذا يقصد ابن مالك بـ « الكلمة» في شرح الفيته ؟

الجواب // الكلمة : هي متكونة من كلمة واحدة لها معنى تامٍ ومفهومٍ وواضحٍ في نفسِه مثل « زيد».. هي « كلمة» لانّها دلّت على كلمة واحدة لها معنى مفهوم وواضح في نفسِها فهي اسم علم اسم شخص

س6// ماذا يقصد ابن مالك بـ « القول» في شرح الفيته؟
وماذا يعني بعبارة « القول عمّ» ؟

الجواب // الكلمة : هي جملة اعمّ واشمل تشملُ « الكلام و الكلم و الكلمة» فالقول عامٌّ يشملُ الثلاثة « الكلام و الكلم
و الكلمة»

يقصد ابن مالك بعبارة « القول عمّ» بأنَّ القولَ أعمّ في اللغة العربيّة أعمّ واشمل

_ ويضمّ القول « الكلام» : الذي هو متكوّن من كلمتين فقط بشرط أن تدلَّ على فائدة يحسن السكوت عليها اي ان تدلّ على معنى تامٍ ومفهومٍ وواضحٍ. فإذا كانت الجملة متكوّنة من كلمتين فقطْ بشرط أن تدلَّ على معنى يحسن السكوت عليه اي : دلّتْ على معنى مفهوم و واضح فتسمى « قول و كلام »

_ ويضمُ « القول» ايضًا « الكلم»* : الذي هو متكوّن من ثلاث كلمات او اكثر سواء أفاد فائدة يحسن السكوت عليها اي : دلّ على معنى تامٍ ومفهومٍ وواضحٍ ام لم يفد اي : لم يدلّ على معنى تامٍ ومفهومٍ وواضحٍ. فإذا كانت الجملة متكوّنة من ثلاث كلمات او اكثر وأفادت معنى مفهوم يحسن السكوت عليه فتسمى « قول و كلم »

_ ويضمُّ « القول» ايضًا « الكلمة»* : التي هي متكونة من كلمة واحدة لها معنى تامٍ ومفهومٍ وواضحٍ مثل « زيد»..
اما اذا كانت من كلمة واحدة لها معنى مفهوم وواضح في نفسه فتسمى « كلمة و قول».

فـ « القول» عامٌّ ويشمل الاقسام الثلاثة « الكلام و الكلم
و الكلمة»

والله اعلى واعلم #

حصريّ
ندى الحروف

للمزيد من مواضيعي

 

.
.

الله الله طرقنا أبواب الألفية المالكية
رائعة وكثيرلاا الغالية ندى
بشرحك المبسط أثريتِ الأرواح
سلمت يا بياض المدائن
دمتِ بكل حب
للنشــــــــــــــر و
مكافأة الجهد المميز ..

ودي وتقديري

سمو ,النقاء ,ندى الحروف معجبون بهذا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بُشْرَى

.
.

الله الله طرقنا أبواب الألفية المالكية
رائعة وكثيرلاا الغالية ندى
بشرحك المبسط أثريتِ الأرواح
سلمت يا بياض المدائن
دمتِ بكل حب
للنشــــــــــــــر و
مكافأة الجهد المميز ..

ودي وتقديري

اختي الحبيبة بُشرى

حضوركِ الجميلُ كالربيع المليء
بالألوان والجمال كل حرف يمثل زهرة
ازهرتْ بمروركِ الكريم
شكري وتقديري لكِ
ولكرمِ التكريم غاليتي #

جميله يازاهرة القلب والروح

طرح قيم ومهم وثري
رائعه بكل ماطرح هنا
قبلاتي لروحك ياعطاء

وشكرًا تتكاثر لروحك الجميلة هنا

ندى الحروف معجب بهذا

عطاء غدق يبحر في روعة الحرف وجمال اللغة والصرف
لله درك تسابقين الكبار فنتقزم أمام هذا الفيض الباذخ
أحييك

ندى الحروف معجب بهذا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النقاء

جميله يازاهرة القلب والروح

طرح قيم ومهم وثري
رائعه بكل ماطرح هنا
قبلاتي لروحك ياعطاء

وشكرًا تتكاثر لروحك الجميلة هنا

عظيمُ الامتنانِ لكرمِ*النقاء

ولهذا الحضورِ الباذخِ بالإحساسِ

الذي ألجمَ قلمي حدَّ الدهشةِ

أشرقتِ كالشمسِ على طفٍ مظلمٍ* #

شكرًا من قلبِ الندى لكِ غاليتي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سمو

عطاء غدق يبحر في روعة الحرف وجمال اللغة والصرف
لله درك تسابقين الكبار فنتقزم أمام هذا الفيض الباذخ
أحييك

اخي الاديب سـمو
قوافلُ الشكرِ والامتنانِ
أبثُّها حروفاً احتفاءً بكرمِ مروركم
على دوحةِ أحرفي
شكري لكرمِ حضوركم السابق
وندى حرفكم السامق
احترامي//

بارك الله فيك يا ندى
جهد مختلف وكبير
جعله في ميزان حسناتك
ريحانة محبة لقلبك

ندى الحروف معجب بهذا

بئر لاينضب من العطاء و ثقافة عالية و معرفة واسعة أنت
حييت

ندى الحروف معجب بهذا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فاطمة

بارك الله فيك يا ندى
جهد مختلف وكبير
جعله في ميزان حسناتك
ريحانة محبة لقلبك

اختي الغالية فـاطمة

أشرقتِ كالشمسِ على طفٍ مظلمٍ* #

شكرًا من قلبِ الندى لهذا المرور الهادئ