أين جواربي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفيصل

هلابك يالغالي
لا "أشخصن" القبيلة ولا أهلها وذكرت "وغيرها" ولكن القصد هو أنها سمة بشرية مهما كانت الصفات التامة فبسبب التواجد وجهًا لوجه طول العمر سيحدث, بكُل تأكيد, احتكاكٌ من نوعٍ ما, ولن تكون القصيدة الغزلية هي اللغة بينهما,
أما عن المودة والرحمة والتقدير فهم أهم مقومات الحُب في أي علاقة كانت, فإذا تواجدت فقد تواجد الحب, فلن تود وتحترم وتقدر من لا تحب.
والعشق الحقيقي ومن جربه يعرف تمامًا أنه لن يندم او يتحسّر لو خسر من يعشق بل يفرح له بالسعادة في أي مكان يختاره رغمًا عنه أو بطوعه,

/
أهلاً بك ..
ليس شرطاً وجود حب المهم التقدير والأحترام
عندما إحترم شخص لايعني أنني أحبه هي مسألة تقدير أولاً
أما مسألة الحب فهي أختراق وبالوصف أنه أعمى كل العواطف تنساق معه
الازواج / تختلف من ناس إلى ناس بحسب العشرة بينهما
كلما طالت تزيد الرحمة مهما كانت الخلافات
رد إلهام كثير حصل بسب العشرة كلما كانت العشرة سيئه
يحدث هذا أما إذا كانت العشرة طيبة
مع الوقت تكون العلاقة قوية بالنسبة للود والرحمة
فالحاصل مثل ماقلت " لو غاب أحدهما عن الآخر يحدث خوف وقلق
حتى يعود ثم يبدا الجدال وهكذا
شكراً لهذا الحوار الممتع
../

إلهام ,الفيصل معجبون بهذا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شتاء.!

/
أهلاً بك ..
ليس شرطاً وجود حب المهم التقدير والأحترام
عندما إحترم شخص لايعني أنني أحبه هي مسألة تقدير أولاً
../

هلا بالحبيب شتاء ولقاء أخر بديع بنقاشك الراقي
صحيح أن التقدير والاحترام لا يلزمه حب, لكن المودة لا تكون الاّ بحب, لا يمكن أن أود وأنا لا أحب.

إلهام ,شتاء.! معجبون بهذا

ماعليك زود حبيبنا الغالي..
أتفق معك ظاهرياً
ولكن جوهرياً
ماهو ضد الحب= الكراهية
ماهو ضد المودة= العداوة..

والزوجان عادةً مايكون بينهما عداوة فاالمودة والرحمة اقوى من الحب
قال تعالى: {وَمِنْ آَيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ}.
لذلك الود هو لقاء حاضراً ..

الفيصل معجب بهذا

هلابك
التعريفات والمصطلحات إنما هي تقريب المعنى الحقيقي الصعب ايضاحه, فالمشاعر والاحاسيس لايمكن الاتفاق عليه بين شخص وأخر لكي تكون التعريفات مطابقة لكل نفس,
فأنا مثلًا لا يمكن أن أود وأنا لا أحب, بغض النظر عن المصطلح وتعريفه واضداده بتفسير بشر حتى لو اتفق عليه أهل اللغة,
فالحب, عندي, ضده لا أحب وليس الكراهية

إلهام ,شتاء.! معجبون بهذا

ولايهمك
بالضبط هذا في حياتك العملية العادية
بينما الزوجين لو حدث كراهية وعداوة ينفصلان أو يقتل
أحدهما الآخر.. فهما كسروا القاعدة المبنيه لأن سمحا
للشيطان الدخول بينهما وهذا يخالف المنظومة المتعارف عليها
لتسكنوا إليها حرف اللأم للتعليل في الأيه الكريمة..
وبالنسبة للمصطلح اللغوي
الحب والمودة جاءت بالقرآن حسب السياق والمعنى
فالحب, عندي, ضده لا أحب وليس الكراهية
/
ليس كل مافي الحياة حب وكره
أحب ولا أحب
لاتدخل في كينونة الحب والكره
أحب التفاح لأيعني اكره الفاكهة ألآخرى
هذا مانسميه الميول
أوالمزاج ,,النفس وماتهوى " الهوى"
../


../

الفيصل ,إلهام معجبون بهذا

مازحت زوجتي في الدنيا قائلاً: لو قلت لك لا تخرجي من قصري في الجنة حتى آذن لك ؟
فقالت وهي تضحك: (معليش) ابحث عن غير هذه الكلمات.
ولما قلت لها أنت زوجتي؟!
قالت بكل ثقة: أتظنني كنت أصلي وأصوم من أجلك .. أو تظن أني كنت ابتعد عن الكبائر وأتحاشى
ما استطعت عن الصغائر من أجل أن أحظى بغرفة في قصرك، أجل أنت زوجي ولك قلبي وأكثر، ولكني أعيش في جنة ربي لا جنتك
أعيش في جنة ربي بكامل حريتي، وهي حرية لم تعرفها امرأة من قبل. .حرية لا أضطر للتوسل كي أحصل عليها
في الجنة يا زوجي العزيز اختارك وتختارني، وأحبك وتحبني، لكن لا أحد من الخلق على الإطلاق يفرضك علي أو يفرضني عليك أو يملي علي.

** محمد الصوياني

شتاء.! ,الفيصل معجبون بهذا

هلابك شتاء
كُل مُفسر لأيات القرآن الكريم يقول في أخر تفسيره "والله أعلم", كُل مافي كتاب الله الكريم حقائق مطلقة, ولأن البشر بعقولهم قاصرة بما ينتج من تفسيرات, فتجد المفسرين بلا عدد يحصى يتفقون على أشياء توافق عقولهم هم, ويختلفون على أشياء بنفس السبب لأنه لا يمكن أن يعرفوا الحقيقة المُطلقة في كتابه الكريم إلى يوم القيامة,, فالحديث عن القرآن الكريم وتفسيره ليس مجالًا للنقاش على الأقل بالنسبة لي, أتكلم عن علاقاتنا البشرية مع بعضها وكيف كُل شخص وله تفسيره ونظرته ورؤيته القاصرة الناقصة دومًا, فما تراه قد لا أراه, وما يحدث في بعض الزيجات ليست قاعدة بالضرورة, نرجع للمربع الأولى؛ الأنفس وماترى, بتدخّل الشيطان أوغيره,
ثم لا أعتقد أن من يحب شخصًا بصدق, في زواج أو غيره, يصل إلى كراهية من أحب مهما حدث.

شتاء.! ,إلهام معجبون بهذا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إلهام

مازحت زوجتي في الدنيا قائلاً: لو قلت لك لا تخرجي من قصري في الجنة حتى آذن لك ؟
فقالت وهي تضحك: (معليش) ابحث عن غير هذه الكلمات.
ولما قلت لها أنت زوجتي؟!
قالت بكل ثقة: أتظنني كنت أصلي وأصوم من أجلك .. أو تظن أني كنت ابتعد عن الكبائر وأتحاشى
ما استطعت عن الصغائر من أجل أن أحظى بغرفة في قصرك، أجل أنت زوجي ولك قلبي وأكثر، ولكني أعيش في جنة ربي لا جنتك
أعيش في جنة ربي بكامل حريتي، وهي حرية لم تعرفها امرأة من قبل. .حرية لا أضطر للتوسل كي أحصل عليها
في الجنة يا زوجي العزيز اختارك وتختارني، وأحبك وتحبني، لكن لا أحد من الخلق على الإطلاق يفرضك علي أو يفرضني عليك أو يملي علي.

** محمد الصوياني

جميل إلهام,
الرجال يمزح وهي ما صدقت خبر تعطيه اللي في قلبها عليه, مسكين الله لا يعودها من مزحة, ,
**
بالنسبة لي, توخذ هذه "الحكاية" من عدة زوايا, فهو أراد أن يظهر أن المرأة مضطهدة, أو تظن أنها مضطهدة أو أنه يسخر من طريقة تفكيرها وأنها لم تستطع أن تصنع لها جوًا عائليًا مسئولًا رغم الظروف بعيدًا عن الرغبات الشخصية والتضحية بها,

شتاء.! ,إلهام معجبون بهذا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفيصل

هلابك شتاء
كُل مُفسر لأيات القرآن الكريم يقول في أخر تفسيره "والله أعلم", كُل مافي كتاب الله الكريم حقائق مطلقة, ولأن البشر بعقولهم قاصرة بما ينتج من تفسيرات, فتجد المفسرين بلا عدد يحصى يتفقون على أشياء توافق عقولهم هم, ويختلفون على أشياء بنفس السبب لأنه لا يمكن أن يعرفوا الحقيقة المُطلقة في كتابه الكريم إلى يوم القيامة,, فالحديث عن القرآن الكريم وتفسيره ليس مجالًا للنقاش على الأقل بالنسبة لي, أتكلم عن علاقاتنا البشرية مع بعضها وكيف كُل شخص وله تفسيره ونظرته ورؤيته القاصرة الناقصة دومًا, فما تراه قد لا أراه, وما يحدث في بعض الزيجات ليست قاعدة بالضرورة, نرجع للمربع الأولى؛ الأنفس وماترى, بتدخّل الشيطان أوغيره,
ثم لا أعتقد أن من يحب شخصًا بصدق, في زواج أو غيره, يصل إلى كراهية من أحب مهما حدث.

/
هلابك أكثر..
أتفق معك عن كثرة المفسرين
وكلمة "والله أعلم" حقيقة مطلقة الله هو الخالق والعالم بكل شيء
ولكن ياأخي الكريم فيه أشياء تدخل العقل وآخرى لا..
أولاً :القرآن كتاب الله ومنزل على نبينا محمد بلغة عربية
وهي لغتنا التي نفتخر بها وهو المرجع لنا بالأحكام الشرعية
والعلمية وكل شيء.. وإذا فيه أحد عنده قصور ونقص مشكلته مع
نفسه.!!
وقول الله تعالى" إنا أنزلناه قرأناً عربيا لعلكم تعقلون"
_لعلكم تعقلون_. واعطانا العقل .!
القرآن واضح وصريح

ثانياً : النقاش عن القرآن مافيه أحد يناقش عن وماذا وكيف
بالمفهوم العام نأتي بأدلة تثبت
إن فيه جنه ونار . الله واحد , وأيات كُتب عليكم , وإذا الشمس كورت
عندما يأتيك شخص ينكر إن الشمس كرويه
تعطيه الدليل,, _الأدلة من القرآن تقطع النقاش البيزنطي_

إعتقادك صائب نوعاً ما,
كثير أنقلب الحب لكراهية
والكراهية لحب ..
إلا حب الوالدين والأخوة والأبناء
بصفة عامة الأهل
غيره كل شيء جائز ويتغير
حتى العاشق المجنون لو تزوج
على قولتك بأول الموضوع
تغير ..
دمت بهذه الروح الطيبة
../

إلهام ,الفيصل معجبون بهذا

هلابك ياغالي ألف مرة
فقط لتوضيح: فكرة "الجزم" وكيف أنه ليس بالأمر السهل وبغض النظر عن ما أعتقد وتعتقد:
إذا الشمس كورت" لها عدة تفاسير من عدة علماء, ذكرهم الطبري , منه معنى ذهب ضوءها, نُكست, جُمعت على بعضها, فالجزم هنا حسب مفهوم المُفسر وليس قطعيًا لذا الخلاف موجود, فما يدخل عقلك ربما لا يدخل عقلي فالعقول بصمات وليس هناك عقول تتفق بالمطلق على أمر واحد, لذا يلجئون للتصويت في أمور الدنيا, تمامًا وكما تفضلّتَ " أعطانا عقول" وليس "عطانا عقلٌ واحد ".

شتاء.! ,إلهام معجبون بهذا