شاعرية التصور والذات في شعر الدكتور عبد الله عشوي ( تحليل ودراسة نقدية)

رد: شاعرية التصور والذات في شعر الدكتور عبد الله عشوي ( تحليل ودراسة نقدية)

والذكريات الباقيات براسي
ولأن روحك يا ارق من الندى
تهوى جنون تجاربي ومراسي
فالشاعر هنا يقيم التصورات الذاتية مقام الحدس ويناغم بين مدلول الوعي وبين التصوير الذاتي ويمد مسافة للوعي تجتاز الأنا وتوسع المدارك الخفية وتستلهم الاحاسيس المغيبة اذ ان الادراكات التصويرية تقاس بالشعور وما يصوره الشاعر في هذه القصيدة هو مدرك واع يتناهى الى المخيلة اذ يحد الشاعر من استقصاء الروح ويمثل الشعور على انه صور ايحائية تتراءى من منظور النفس توائم بين ما هو مدرك وبين ما هو مستشعر وعلى ذلك يقيم الشاعر حيثيات الشعور المطلق في الذات بحيث يصير المدرك مستلهما في النفس وبحيث تتراءى الايحاءات الذاتية للروح وتوجه الاستشعارات الروحية الى مدركات الذات وهنا يقف الشاعر مع الذات وقفة تأملية يصور فيها الشعور ويستنطق الالهامات الواحية بمدلولها ويجلي عتمات الذات.
وفي قصيدة (عودي)سسس التي منها قوله:
يا روضة كنت بالازهار مترعة
تضوع الكون من نفح لها عطر
إذا ترنم فيك الطير منتشيا
قامت تراقص اغصانا على الوتر
وان يمر نسيم فوق هامتها
طارت ترفرف خصلات من الشعر
يجعل الشاعر من التصوير الروحي مكافئا ليناغم المد التخيلي حيث اعتمد الشاعر التصريح بالذات وصور الادراكات المترائية والحدس البالغ التصور للشعور واقتفي المد الإحساسي كمدرك فياض للنفس والروح مما جعل من القصيدة وحيا مستأنسا للذات والروح.
وقصائد الشاعر الدكتور عبد الله عشوي تقيم في الذاكرة بتلقائية تامة وترتسم في المخيلة وتناغم الذات ولغته بليغة الوقع مستأنسة روحيا حيث تتسرب تصوراتها الى الروح وبحيث تجعل من المتلقي ذاتا مكافئة للوعي القائم بنمط التصور ما يعني مثول شعره في الذاكرة وخلود قصائده في الذات والوجدان.


إهداء خاص لمدائن البوح
مع تحيات
الشاعر / نبيل نور الدين

للمزيد من مواضيعي

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نبيل نور الدين

والذكريات الباقيات براسي
ولأن روحك يا ارق من الندى
تهوى جنون تجاربي ومراسي
فالشاعر هنا يقيم التصورات الذاتية مقام الحدس ويناغم بين مدلول الوعي وبين التصوير الذاتي ويمد مسافة للوعي تجتاز الأنا وتوسع المدارك الخفية وتستلهم الاحاسيس المغيبة اذ ان الادراكات التصويرية تقاس بالشعور وما يصوره الشاعر في هذه القصيدة هو مدرك واع يتناهى الى المخيلة اذ يحد الشاعر من استقصاء الروح ويمثل الشعور على انه صور ايحائية تتراءى من منظور النفس توائم بين ما هو مدرك وبين ما هو مستشعر وعلى ذلك يقيم الشاعر حيثيات الشعور المطلق في الذات بحيث يصير المدرك مستلهما في النفس وبحيث تتراءى الايحاءات الذاتية للروح وتوجه الاستشعارات الروحية الى مدركات الذات وهنا يقف الشاعر مع الذات وقفة تأملية يصور فيها الشعور ويستنطق الالهامات الواحية بمدلولها ويجلي عتمات الذات.
وفي قصيدة (عودي)سسس التي منها قوله:
يا روضة كنت بالازهار مترعة
تضوع الكون من نفح لها عطر
إذا ترنم فيك الطير منتشيا
قامت تراقص اغصانا على الوتر
وان يمر نسيم فوق هامتها
طارت ترفرف خصلات من الشعر
يجعل الشاعر من التصوير الروحي مكافئا ليناغم المد التخيلي حيث اعتمد الشاعر التصريح بالذات وصور الادراكات المترائية والحدس البالغ التصور للشعور واقتفي المد الإحساسي كمدرك فياض للنفس والروح مما جعل من القصيدة وحيا مستأنسا للذات والروح.
وقصائد الشاعر الدكتور عبد الله عشوي تقيم في الذاكرة بتلقائية تامة وترتسم في المخيلة وتناغم الذات ولغته بليغة الوقع مستأنسة روحيا حيث تتسرب تصوراتها الى الروح وبحيث تجعل من المتلقي ذاتا مكافئة للوعي القائم بنمط التصور ما يعني مثول شعره في الذاكرة وخلود قصائده في الذات والوجدان.


إهداء خاص لمدائن البوح
مع تحيات
الشاعر / نبيل نور الدين

يعجز اللسان عن الشكر اديبنا و شاعرنا الكبير نبيل نور الدين ،،
اسعدتني و شرفت قريضي بهذه القراءة التحليلة لديوانيّ شعري .
تقبل تحياتي و وافر الامتنان سيدي .

أبو حامد ,‏علي آل طلال ,النقاء و 2 آخرون معجبون بهذا

عصي الدمع ,هادي علي مدخلي

للختم والتنبيه ومكافأة المنتدى
ولي عودة تليق

عصي الدمع معجب بهذا