ثلاث مغالطات منطقية فى جملة واحدة

ثلاث مغالطات منطقية فى جملة واحدة

كيف تعرف المغالطات المنطقية من اسلوب محاورك
كثيرا ماتستخدم المغالطات المنطقية على نطاق واسع وانت تحاور شخص ما
ساضرب مثالا فى جملة
"كل من يقرأ الكتب ذكي، وأنا أقرأ الكتب، لذلك أنا ذكي."
فى هذه الجمله ثلاثة مغالطات منطقية
فى البداية كل من يقرأ الكتب فهو ذكي وهذا تعميم خاطي وتسمى مغالطة التعميم المتسرع
هذه الجملة تعمم بأن جميع من يقرأ الكتب ذكي.
في الواقع، هناك العديد من الأشخاص الذين يقرأون الكتب دون أن يكونوا أذكياء.
ثم مغالطة اخري وهى مغالطة التأكيد على التتابع: هذه الجملة تفترض أن قراءة الكتب هي السبب في الذكاء.
في الواقع، قد يكون هناك العديد من العوامل الأخرى التي تساهم في الذكاء، مثل الوراثة والبيئة. والتجارب الشخصية وتدريب العقل على حل العقد
المغالطة الاخيرة وهي
مغالطة التأكيد على اللاحق:
بمعنى
هذه الجملة تفترض أن كونك ذكياً يعني أنك تقرأ الكتب.
في الواقع، هناك العديد من الأشخاص الأذكياء الذين لا يقرأون الكتب.
عليك ان تدرب نفسك على اكتشاف هذه الاخطاء لاتنفعل وانت تحاور بل فند مايقوله محاورك واظهر اخطاءه لتكون وجه نظرك هى الاقوى
تحياتي

للمزيد من مواضيعي

 

هلاوغلا فيك كاتبنا الراقي احمد السعيد

يختم النص ويرفع للتنبيهات ويمنح لك المكافأة تستاهل اكثر واكثر

وعودة تليق بحرفك

أبو حامد ,نبيل محمد ,احمد السعيد معجبون بهذا

الكاتب المتألق احمد السعيد
لاشك في ذلك فالإنسان معرض للخطأ
من خلال حياته لايوجد شخص خالي من الأخطاء
ولا ننكر ذلك
قرأة الكتب تزيد من الثقافة وتزودنا بالعديد من الأفكار
والتنوع في الثقافة بشتى الأشكال
وليس كل قارئ كاتب مو شرط
ولكن الإطلاع يزيد من الثقافة
العلم واسع وكبير ومهما يفتكر الشخص
إنه عالم يظل يحتاج الا زيادة وبحث

وحين يعترف الشخص بالخطأ ليس عيب
العيب من يصمت عليه ويكابر في عدم ايضاح الصح

جميل فكرك حين توضح رؤية نحتاجها في واقعنا

احسنت وابدعت
شكرًا لروحك الجميلة هنا

أبو حامد ,نبيل محمد معجبون بهذا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النقاء

الكاتب المتألق احمد السعيد
لاشك في ذلك فالإنسان معرض للخطأ
من خلال حياته لايوجد شخص خالي من الأخطاء
ولا ننكر ذلك
قرأة الكتب تزيد من الثقافة وتزودنا بالعديد من الأفكار
والتنوع في الثقافة بشتى الأشكال
وليس كل قارئ كاتب مو شرط
ولكن الإطلاع يزيد من الثقافة
العلم واسع وكبير ومهما يفتكر الشخص
إنه عالم يظل يحتاج الا زيادة وبحث

وحين يعترف الشخص بالخطأ ليس عيب
العيب من يصمت عليه ويكابر في عدم ايضاح الصح

جميل فكرك حين توضح رؤية نحتاجها في واقعنا

احسنت وابدعت
شكرًا لروحك الجميلة هنا

انا لا اتحدث عن خطأ شخصي ياسيدتى اتحدث عن اخطاء منطقية تاتي مع الحديث وهو موضوع فلسفي بحت يوجد اكثر من 35 خطا منطقي منها الاحتكام للسلطة رجل القش التعميم المتسرع الرنجة الحمراء التأسي بالنخبة والباب الدوار وهي من المواضيع التى تجعل من يعرفها ان يكون على دراية بالاخطاء المنطقية التى ترد فى حديث الاخريين وبالتالي يحلل ويفند حججهم ويبدا فى تصحيح وجه نظرهم شكرا لحضورك الكريم

أبو حامد ,النقاء معجبون بهذا

إذا جاء شيء ما من شيءٍ آخر

فهل ينبغي أن يشتركوا في ذات الصفات

وهل يبدو أن زهرات اللوز الأبيض تمتلك شيئا مشتركا مع بذورها

بالطبع لا

لأن المغالطة هنا

هي افتراض أن أي شيء يمتلك أصلاً ما

فهذا يرجِّح وجود صفات مشتركة معه

تأكد دائما من أن طريقة التفكير التي تسير في الاتجاه
الصحيح

يمكن أن تستخدم السبب لتوقع الأثر

ولكن لا يمكن استخدام النتيجة لإثبات ماهية السبب

ستحتاج المزيد من الأدلة لإثبات ذلك

أ‌. أحمد سعيد

التفكير الاستقرائي يخلق إمكانية واسعة وعالية في التعميم

مقابل المعلومات المتخصصة

لكنها مجرد افتراض وليس يقين

خالص تقديري

وشكراً لك على عطائك

أبو حامد ,احمد السعيد ,النقاء معجبون بهذا

مرحبا بالحبيب أحمد السعيد
طرحك راق ومن نفائيس التوجيه الأكاديمي؛
في مجال مراحل القراءة الخطية أو الفكرية
فعند قراءة نص ما أو سماعه يفترض بالقارئ أن يمر بخمس مراحل؛
1- مرحلة القراءة الآلية؛ وهي المعرفة بمنطوق الحروف والجمل دون المعرفة بمعانيها
2- مرحلة القراءة الحرفية: وهي المعرفة المعجمية بالمعاني المباشرة التي تحتاج فقط إلى تذكر أو استخراج
3- مرحلة القراءة التحليلية؛ وهي المرحلة التي يتوصل من خلالها القارئ إلى المعاني من خلال الاستنتاج والاستنباط والاستقراء
4- مرحلة القراءة المنطقية؛ وفي هذه المرحلة يكون القارئ قادر على الحكم المنطقي على أفكار الكاتب أو المتحدث من خلال التفريق بين أفكار الحقيقة والرأى ومناسبة الأسلوب والمقارنة وهنا تنكشف المغالطات التي تتحدث عنها
5- مرحلة القراءة الإبداعية؛ وفيها يكون القارئ قادر على تقليد النص المقروء أو إنتاج نصوص موازية أو إكمال ما تبقى من النص المقروء إذا كان جزء منه محذوف كالقصة

شكرا لطرحك الرائع والمعذرة على التقصير أو سوء الفهم
وخالص التحايا من محبك أبي حامد راع سابق وهاو للزراعة حاليا

احمد السعيد ,النقاء معجبون بهذا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو حامد

مرحبا بالحبيب أحمد السعيد
طرحك راق ومن نفائيس التوجيه الأكاديمي؛
في مجال مراحل القراءة الخطية أو الفكرية
فعند قراءة نص ما أو سماعه يفترض بالقارئ أن يمر بخمس مراحل؛
1- مرحلة القراءة الآلية؛ وهي المعرفة بمنطوق الحروف والجمل دون المعرفة بمعانيها
2- مرحلة القراءة الحرفية: وهي المعرفة المعجمية بالمعاني المباشرة التي تحتاج فقط إلى تذكر أو استخراج
3- مرحلة القراءة التحليلية؛ وهي المرحلة التي يتوصل من خلالها القارئ إلى المعاني من خلال الاستنتاج والاستنباط والاستقراء
4- مرحلة القراءة المنطقية؛ وفي هذه المرحلة يكون القارئ قادر على الحكم المنطقي على أفكار الكاتب أو المتحدث من خلال التفريق بين أفكار الحقيقة والرأى ومناسبة الأسلوب والمقارنة وهنا تنكشف المغالطات التي تتحدث عنها
5- مرحلة القراءة الإبداعية؛ وفيها يكون القارئ قادر على تقليد النص المقروء أو إنتاج نصوص موازية أو إكمال ما تبقى من النص المقروء إذا كان جزء منه محذوف كالقصة

شكرا لطرحك الرائع والمعذرة على التقصير أو سوء الفهم
وخالص التحايا من محبك أبي حامد راع سابق وهاو للزراعة حاليا

واضح ياسيدى المحترم انك واسع الاطلاع ومثقف بل وسردك ينم على ادراك وتحليل للمعطيات بل اضفت الى مقالتى ابعاد ثقافية اشكرك على الاضافة الرائعة سلمت يدك تحياتي

أبو حامد معجب بهذا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو حامد

مرحبا بالحبيب أحمد السعيد
طرحك راق ومن نفائيس التوجيه الأكاديمي؛
في مجال مراحل القراءة الخطية أو الفكرية
فعند قراءة نص ما أو سماعه يفترض بالقارئ أن يمر بخمس مراحل؛
1- مرحلة القراءة الآلية؛ وهي المعرفة بمنطوق الحروف والجمل دون المعرفة بمعانيها
2- مرحلة القراءة الحرفية: وهي المعرفة المعجمية بالمعاني المباشرة التي تحتاج فقط إلى تذكر أو استخراج
3- مرحلة القراءة التحليلية؛ وهي المرحلة التي يتوصل من خلالها القارئ إلى المعاني من خلال الاستنتاج والاستنباط والاستقراء
4- مرحلة القراءة المنطقية؛ وفي هذه المرحلة يكون القارئ قادر على الحكم المنطقي على أفكار الكاتب أو المتحدث من خلال التفريق بين أفكار الحقيقة والرأى ومناسبة الأسلوب والمقارنة وهنا تنكشف المغالطات التي تتحدث عنها
5- مرحلة القراءة الإبداعية؛ وفيها يكون القارئ قادر على تقليد النص المقروء أو إنتاج نصوص موازية أو إكمال ما تبقى من النص المقروء إذا كان جزء منه محذوف كالقصة

شكرا لطرحك الرائع والمعذرة على التقصير أو سوء الفهم
وخالص التحايا من محبك أبي حامد راع سابق وهاو للزراعة حاليا

الله الله ابو حامد ناقدنا الأدبي وكاتب الفكر واللغه
لاكلام بعد هذا الفكر المميز
إليك أسمى معاني الشكر والتقدير والعرفان والمودة

شكرًا تتكاثر لروحك الجميلة هنا

أبو حامد ,احمد السعيد معجبون بهذا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نبيل محمد

إذا جاء شيء ما من شيءٍ آخر

فهل ينبغي أن يشتركوا في ذات الصفات

وهل يبدو أن زهرات اللوز الأبيض تمتلك شيئا مشتركا مع بذورها

بالطبع لا

لأن المغالطة هنا

هي افتراض أن أي شيء يمتلك أصلاً ما

فهذا يرجِّح وجود صفات مشتركة معه

تأكد دائما من أن طريقة التفكير التي تسير في الاتجاه
الصحيح

يمكن أن تستخدم السبب لتوقع الأثر

ولكن لا يمكن استخدام النتيجة لإثبات ماهية السبب

ستحتاج المزيد من الأدلة لإثبات ذلك

أ‌. أحمد سعيد

التفكير الاستقرائي يخلق إمكانية واسعة وعالية في التعميم

مقابل المعلومات المتخصصة

لكنها مجرد افتراض وليس يقين

خالص تقديري

وشكراً لك على عطائك

سامحنى يا اخى
اشكرك على الرد العميق والذى اسعدني ان تقرا وتنتقد وتحلل وتضع رد فائق الروعة والجمال سلمت يدك وكل عام وانت بالف خير وتقبل الله صيامك وقيامك يارب

النقاء ,أبو حامد ,نبيل محمد معجبون بهذا

قراءة الكتب لا تزيدك إلا ثقافة و معرفة و دراية

فنحن أمة كتابنا القرآن و أمرنا الله بأن نقرأ

لا علاقة للقراءة بالذكاء أو زيادة الذكاء


احمد السعيد

مقال جميل

تحيتي لك

احمد السعيد معجب بهذا