دراسة أدبية في الحكاية الشعبية 1

دراسة أدبية في الحكاية الشعبية 1

الحكاية الشعبية

لو نظرنا إلى معنى حكاية ــــــ بمفهومها العام ـــــ في معاجم اللغة لوجدناها تعني :
حِكاية ( اسم ):
الحِكايةُ : ما يُحْكَى ويُقَصُّ ، وَقَعَ أو تُخُيِّلَ
الحِكايةُ : اللَّهجةُ
حَكَى ( فعل ):
حكَى يَحكِي ، احْكِ ، حِكايةً ، فهو حاكٍ ، والمفعول محكِيّ
حَكَى قِصَّةً : رَوَاهَا
يَحْكِي أَحْدَاثاً عَاشَهَا : يَصِفُهَا
حَكَى عَنْهُ أحَادِيثَ طَرِيفَةً : نَقَلَهَا عَنْهُ ، أوْرَدَهَا
حَكَى زَمِيلَهُ فِي آرَائِهِ : أتَى بِمِثْلِهَا
حَكَى رَفِيقَهُ : شَابَهَهُ
يُحكَى أنَّ : عبارة تقال عند البدء برواية قصَّة أو حديث
حَكَى الشيءَ : أَتى بمثله
حَكَاه : شابَهَه
حكَى عليه : نمَّ
حكَى مع فلان : تكلَّم معه
وإن أضفنا مفردة ( الشعب ) لهذا المفهوم أصبحت ( حكاية شعبية ) ، أما إذا أضفنا مفردة ( خرافة ) حينها تصبح ( حكاية خرافية ) ، وهكذا تتعدد أنواع الحكايات :
حكاية الجانّ : تتناول كائنات فوق الطبيعة .
حكايات خُرافيّة : من نسج الخيال ، لا وجود لها في الواقع .
حكاية رمزيّة : ترمي إلى إبراز مغزى خلقيّ ويكثر فيها استعمال الحيوانات كرموز إنسانيّة .
حكاية شعبيّة : تتناقلها العامّة من النّاس ذات طابع فولكلوريّ .
أما معنى الحكاية الشعبية اصطلاحا فيمكنني القول ـــــ وفق ما اطَّلعتُ عليه من دراسات وتعريفات ومفاهيم ــــــ بأن الحكاية الشعبية هي : تلك الحكاية التي تروى شفهيا من الحاكي للمستمع ، وقد كانت منتشرة منذ القدم ، ويكون الخيال لاعبا أساسيا فيها ، بل هو المنهل المغذي لأحداثها وفصولها ، وتدور هذه الحكاية حول الصراع بين الخير والشر ، أو البطولات والتضحية ، وقد تُطَعَّم ببعض المكايد بين الجن والإنس ، وقد يتربع عنصر البطولة على رأسها ، وغالبا ما تنتهي هذه الحكاية بانتصار الخير على الشر .
وقد أورد الدارسون والباحثون في مجال الأدب الشعبي عامة ، والحكاية الشعبية خاصة عدة مصطلحات لها نذكر منها :
ما ذهب إليه الأستاذ ( فوزي العنتيل ) إذ يقول : (( بما أن السمة الأساسية للحكاية الشعبية هي كونها مأثورة ، إذن فمن الممكن تلخيص مفهوم الحكاية الشعبية بأنها الحكاية النثرية المأثورة التي انتقلت من جيل إلى جيل ، سواء كانت مدونة ، كأن تظل القصة تروى بواسطة مؤلف نقلا عن مؤلف آخر ، أم اعتمدت على الكلمة المنطوقة التي تنتقل من شخص لآخر ، بمعنى أن الحكاية تظل تسمع وتروى بإضافات أو بدون إضافات أو تغييرات يدخلها الراوي الجديد عليها )) .
وتعرِّف الأستاذة ( فاطمة الحوطي ) الحكاية الشعبية بأنها : (( حكاية تنقل مشافهة وتتوارثها الأجيال ، وليس لها مؤلف واحد ، كما أن مؤلفها غير معروف ، وهذا ما يعطي الراوي الذي يقوم بأدائها هامشا من الحرية في التصرف والتغيير ، وإدخال محسنات تشبيهية أو تشويقية على تلك الحكاية ، مع حفاظه على الحكاية الأصلية ، وقد تروى الحكاية في المكان الواحد بطرق مختلفة ، وقد يرويها اثنان في مكان واحد بطريقتين مختلفتين ، كما أنه بمقدور أي راو الحذف والإضافة وفق ما تمليه عليه ذاكرته ، وما يراه يشد سماع المتلقي )) .
أما الدكتورة ( نبيلة إبراهيم ) فلم يختلف تعريفها للحكاية الشعبية عن التعريفات السابقة ، إلا أنها اعتمدت على المعاجم الأجنبية في هذا التعريف إذ تقول ــــــ ترجمة للمعاجم الألمانية ـــــــ بأنها الخبر الذي يتصل بحدث قديم ينتقل عن طريق الرواية الشفوية من جيل لآخر ، أو هي خلق حر للخيال الشعبي ينسجه حول حوادث مهمة وشخوص ومواقع تاريخية .

أصول الحكاية الشعبية :
من الصعب تحديد أصل الحكاية الشعبية ومكان نشأتها ، ويعود ذلك لاختلاف الآراء حول هذا الموضوع ، فمن الباحثين من يقول أن أصلها بلاد الهند ، ومنهم من يرى أن أعمال ( الأخوين جريم ) هي واضعة الأساس لدراسة الخرافة والقصص الشعبية ، لكنْ هناك آخرون يعتقدون أنها من بقايا أسطورية أو أفكار أو معتقدات كانت تروى من آلاف السنين ( عصر الإنسان البدائي ) تطورت وتغيرت بفعل العوامل التي أدت إلى تطور ذلك الإنسان ، ثم أتى من يؤيد فكرة الأخوين ( جريم ) ونظريتهما التي تنسب أصول هذه الحكايات إلى الأصل الهندوجرماني .
أما العالم ( ثيدور بنفي ) صاحب النظرية الهندية والانتشار فقد توصل إلى نظرية : أن الحكايات الشعبية نِشأت أصلا في الهند ، ويعتقد أن الديانة البوذية قد استخدمتها للتهذيب والتربية والتقويم ، ثم انتشرت غربا إلى أوربا وشرقا إلى الصين ، وأكد أن هذه الحكايات يمكنها الانتشار من خلال هجرات الناس وتنقلاتهم من مكان لآخر .
أما الدكتور ( محمد فهمي عبد اللطيف ) فيرى أن الحكاية الشعبية قد نشأت على امتداد الحدوثة كمرحلة ثانية في حياة الإنسان القصصية ، بعد أن نمت مقدرته على السرد والتخيل والمحاكاة والتعبير ، وبعد أن كثرت مصالحه ومطالبه في مجتمع تعددت أفراده وجماعاته ، وصارت له تقاليده وأوضاعه .
لكنْ العالمان : ( س . ب . تيلور ) و ( أندرولنج ) يؤكدان صعوبة تحديد موطن أصلي للحكاية الشعبية ، فهي ملك للشعوب جميعا ولسان حالها ، ولأن البشر يعيشون ظروفا حيوية متشابهة ، وفي بيئات متماثلة ( مهما بعدت المسافات بينها ) ، وعادات وتقاليد ومعتقدات متقاربة ذات نمط عام وسياق واحد ، حتى وإن اختلفت في التفصيلات والوجوه والجوانب فإن حكاياتها ستكون متقاربة ومتماثلة في الإطار العام مع وجود اختلافات متباينة في الجزئيات والمسميات والقيم .
ويتوافق مع هذا الرأي العالم : ( ناثانيل هوثورن ) إذا يقول : إن هذه الأساطير ليست ملكا لزمان بعينه أو لقوم دون سواهم ، إنها ملك للعالم كله وللزمان كله ، ولا يملك اليونان الحق فيها ، وكان ناثانيل هوثرون قد أقدم على جمع الأساطير اليونانية القديمة في كتابين : الأول بعنوان : ( كتاب العجائب 1851م ) و الثاني ( قصص تانجلوود 1853م ) .
ومما تقدم ندرك سبب تشابه وتوافق الكثير من الحكايات الشعبية عند الشعوب المختلفة .

***

...............................................
= معجم المعاني الجامع .
= فوزي العنتيل ، عالم الحكايات الشعبية ، ص 18.
= ــــــ فطمة محمد الحوطي ، حكايات شعبية من البحرين ، ص 7 .
= نبيلة إبراهيم ، أشكال التعبير في الأدب الشعبي ، ص 91 .
= محمد فهمي عبد اللطيف مجلة الفنون الشعبية ، ص 42 .
= ناثانيل هوثرون ، كتاب العجائب ، ترجمة الدكتورة سهير القلماوي ، ص 62 .

للمزيد من مواضيعي

 

.

هذا التتبع جميل
والتفصيل بشأن مفهوم ونشأة وسبب التسمية ..
الحكاية الشعبية ..عظيم
والأجمل كيفما وردت في كل مرجع من المراجع
والربط بينها..
عشت يا الغيث ..
أدبك قيّم .. وفيه جهد كبير
كل التقدير لك ...

مكافأة الجهد والنشر
مع مودتي وتقديري

النقاء ,الغيث معجبون بهذا

جميل مانقراء هنااا بالتوفيق لك

الغيث معجب بهذا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بُشْرَى

.

هذا التتبع جميل
والتفصيل بشأن مفهوم ونشأة وسبب التسمية ..
الحكاية الشعبية ..عظيم
والأجمل كيفما وردت في كل مرجع من المراجع
والربط بينها..
عشت يا الغيث ..
أدبك قيّم .. وفيه جهد كبير
كل التقدير لك ...

مكافأة الجهد والنشر
مع مودتي وتقديري

هلا وغلا بشرانا العظيمة
كل الشكر والامتنان لحضورك الجميل
وعطائك الأجمل
أسعدك الرحمن
وبارك في خطاك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النقاء

جميل مانقراء هنااا بالتوفيق لك

كل الشكر زهرتنا الفواحة النقاء
بورك فيك وفي حضورك الجميل

ما شاء الله كل هالعلم في جعبتك
الله يزيدك
عطاء دون حد

الغيث معجب بهذا

تُحكى القصص من أجل البقاء

كتبت بعناية فائقة، دام الغيث

الغيث معجب بهذا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فاطمة

ما شاء الله كل هالعلم في جعبتك
الله يزيدك
عطاء دون حد

أهلا فاطمة
ومرحبا بهذه الإطلالة الجميلة بعد غياب
شكرا من القلب لحضورك الجميل وتفاعلك الأجمل
لروحك الضياء

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إلهام

تُحكى القصص من أجل البقاء

كتبت بعناية فائقة، دام الغيث

مرحبا إلهام
وسعدت بحضورك الرائع
بارك الله فيك وأسعدك
ولروحك الفرح

الحكاية الشعبية موروث الشعوب الذي تتناقله الاجيال
وتأريخها الذي يجب ان لا يندثر

أثريْتَ قرائحَنا
بوركَ سعيك #

الغيث معجب بهذا