ننتظر تسجيلك هـنـا

 

.
::أدعوك إلهي ربِّ اجعل قلبي بِحبكَ موصول فَ هب لي رضاك ::  
❆رمضان يجمعنا ❆
                    .


آخر 10 مشاركات تكريم المشاركين في مسابقة مواعظ واسرار من القران الكريم !!       كنيسة ومخبز ومسجد ومخفر شرطة هذا وطني حصري وبقلمي       حكاية غرباء و شجن       حصرى تم تعريب هاك علاء الجوهرى الإشراف التلقائي على الأعضاء المحظورين (عند إنشاء حسا       شرح وضع ملاحظة عامة في واجهة المنتدى       مناخ خالي من المشاعر الدافئة       أحببتها برغم من كل شئ       رمضان الصلاة       رمضان شهر الإحسان       شهر رمضان شهر عبادة و إخلاص      
روابط تهمك القرآن الكـريم الصوتيات الفلاشـات الالعاب أُلَفٌوٌتِوُشِوٌبِ اليوتيوب الزخرفـة قروب الطقس مركز التحميل لا باب يحجبنا عنك تنسيق البيانات
العودة   منتديات مدائن البوح > المدائن الأدبية > المكتبة الأدبية ونبراس العلم

المكتبة الأدبية ونبراس العلم

( الدروس التعليمية والتربوية )



دراسة شعبية في الشعر الشعبي 10

( الدروس التعليمية والتربوية )


إضافة رد
#1  
قديم 07-29-2022, 05:01 PM
الغيث متواجد حالياً
    Male
Awards Showcase
لوني المفضل Cadetblue
 رقم العضوية : 395
 تاريخ التسجيل : May 2021
 فترة الأقامة : 1045 يوم
 أخر زيارة : يوم أمس (01:20 AM)
 المشاركات : 313,583 [ + ]
 التقييم : 819463
 معدل التقييم : الغيث has a reputation beyond repute الغيث has a reputation beyond repute الغيث has a reputation beyond repute الغيث has a reputation beyond repute الغيث has a reputation beyond repute الغيث has a reputation beyond repute الغيث has a reputation beyond repute الغيث has a reputation beyond repute الغيث has a reputation beyond repute الغيث has a reputation beyond repute الغيث has a reputation beyond repute
بيانات اضافيه [ + ]


افتراضي دراسة شعبية في الشعر الشعبي 10



ولعل ما ذكره البردوني ــــــ أعلاه ــــــ يتوافق مع ذكرناه عن الطارق سابقا ، وقلنا أن أبياته التي تنتهي بها متشابهة في اللفظ بين المطلع والرد ولكنها مختلفة في المعنى وهو ما يعرف بالجناس التام ، وأن مقاطع هذا النوع من الشعر تقال ارتجالا حسب ما تمليه مواقف الحياة التي يتعرض لها الشاعر ومن يرد عليه ، غير أن تسمية مقاطعه تختلف من ناحية لأخرى .
وأخيرا يختتم البردوني تحليلاته عن الفنون التهامية بقوله :" فشعراء الفنون التهامية من الفلاحين والرعاة الذين لا يعرفون علوم البلاغة بمعانيها وبيانها وبديعها ، ومع هذا انهالت تعابيرهم مرصعة بالجناس حينا في نهاية المقاطع ، وحينا في نهاية كل شطر ، ولم يؤدِ هذا التصنع إلى ضعف في سياق الكلام ، ولا يدل على كلفة تصنيعية ، ولعلنا نلاحظ ذلك في هذا المقطع :

بكيـــتْ وأفجعـــتْ الخلايـِـــقْ بدمْعـــــــي
أنا الذي ما قـــد مشـــى في المُعيــــباتْ
علـــى الـــذي لا قُلْـْــت هيـَّــا بَـــدا مَعـــي
أيضا وفي الفَرْشِ المَحَظَّى مَعي باتْ

وإن عدنا إلى نقطة الخلط واختلاف الآراء في تسمية هذا النوع من الشعر نجد أن الباحث ( علوان مهدي الجيلاني ) قد فند ذلك في دراسته المشار إليها سابقا إذ يقول : (( أهل الشام ، بلاد الشام ، الجهات الشامية ، اصطلاحات درج المؤرخون منذ القرن السادس الهجري على استعمالها للدلالة على الجهة الشمالية من تهامة .. غالبا على مناطق شمال الوادي سردود حتى حلي بن يعقوب . والشامي نسبة جغرافية محلية تطلق في تهامة على أبناء الجهة الشمالية من تهامة .. مقابل نسبة يماني للجهة الجنوبية .. وفي اللهجة التهامية يسمي معظم أبناء تهامة الشمال : ( شايم ) و ( شام ) ، والجنوب : ( يّمَّن ) و ( يُمَّن ) و ( يمَن ) .
و ( الشامي ) ــــ هنا ــــ مصطلح للون من الشعر الشعبي التهامي الذي يشتهر بقوله : أبناء القسم الشامي من تهامة ـــــ تقريبا ـــــ من وادي مور وحتى حلي بن يعقوب ، ولكن هذه التسمية لهذا اللون من الشعر الشعبي التهامي لا تعرف عند أبناء العمق الشامي ، حيث يوجد أكثر مبدعيه والمتفننين في تقديمه قولا وتطريقا وغناء ، بل هي تتوقف عند حدود صامطة وما حولها ( حسب الشاعر : ( محمد مسير المباركي ) ، أما ما بعد صامطة وأعني العمق الشامي في صبيا ، وأبو عريش ، وجيزان ، وضمد ، وبيش ، والقحمة ، وحلي بن يعقوب ، وحواز تلك المناطق ونجودها فلا يسمونه إلا ( الطارق ) وهذا ما يؤكده الباحث الشاعر : ( معبِّر النهاري ) من بيش ، وهو أحد شعراء هذا اللون المعاصرين ، بل هو سليل إحدى أشهر الأسر التي توارثت قول الطارق هناك ، وما قاله النهاري يؤكده ما أورده الباحث : ( محمد بن أحمد العقيلي ) في كتابه : ( الأدب الشعبي في الجنوب ) ج1 ص240 وما بعدها )) .
وبالتمعن في دراسة الباحث ( الجيلاني ) نجده قد اتفق مع من ذكرتُ من الباحثين ـــــ عبر السياق ـــــ في بعض النقاط واختلف معهم في نقاط أخرى .
ولعلي أجتزئ شيئا من هذه الدراسة التي توضح ذلك إذ يقول الجيلاني : (( لقد ذهب العقيلي إلى أن شعر الطارق غالبا ما يكون من الشعر الذي يحتفل بنظمه الشاعر ويتأنق في صياغته ويسبغ عليه مسحة من الترف في نطاق ( عاميته الشعبية ) ، ولكن العقيلي يعود فينفي ما يمكن أن يوحي به كلامه فيقول : ( وهذه العناية اللفظية ، وما يعبر عنه ذلك الشعر من أحاسيس وجدانية ــــــ في الغالب الأعم ـــــ موجودة في طبيعة البشر لا يحتاج صاحب البادية في فطرته الصافية إلى تعمق في تفهمها أو شرح لمعانيها ، برغم ذلك الغشاء الشفيف من الرمزية ، بل إنه يشعر في ذلك الغموض النسبي بلذة التمعن المحبب واستظهار المتواري المحتجب وراء سجف الكتابة ، وغشاء الرمزية وراء كلمات هذا الشعر الشعبي التي تنساب مفاهيمها إلى ذهن المواطن في سهولة ويسر ، ويحيى مع تجربة الشاعر . فإذا اجتمع له سحر الكلمة وفتنة الغناء كان له الأثر المضاعف في مخيلته الفطرية ومداركه البسيطة . وكل تلك الكنايات لا تبعد عن مألوفه في بيئته الطبيعية التي يتمثلها في معيشته وحياته وعمله ) . إذن فإن ما يقوله العقيلي عن احتفال شاعر ( الطارق ) بنظمه وتأنقه في صيغته ليس في معناه أنه يُعمل فيه فكره الأيام والليالي .. وإنما معناه أنه يفعل ذلك حين القول .. ووقت دواعيه ، وهذا لا يعني التعميم المطلق .. وإنما يعني البديع المستعمل فيه وهو الجناس .. صار جزءا من اللغة المعيارية الذي يقال وفقها هذا الشعر ، لاحظ قول العقيلي : ( إن هذه العناية اللفظية ، وما يعبر عنه ذلك الشعر من أحاسيس وجدانية ــــــ في الغالب الأعم ـــــ موجودة في طبيعة البشر لا يحتاج صاحب البادية في فطرته الصافية إلى تعمق في تفهمها أو شرح لمعانيها )) .
ثم يواصل ( الجيلاني ) مستعرضا ما قاله الدكتور ( عبد العزيز المقالح ) في هذا الصدد فيقول : أما قول ( المقالح ) إن شعر الارتجال الفردي أو الجماعي شعر فكرة أكثر منه شعر صورة .. فهو قول لا سند له ، وقد أثبتت الدراسات الأنثربولوجية في الشعر الشفاهي المغنى .. إن هذا الشعر الشفاهي يتم إنشاؤه غناء مرتجلا ، وأن من سماته في كل اللغات ــــ تقريبا ــــ أن فيه صيغا متكررة ، ووحدات إنشاء تجعل الشاعر ينشئ بسهولة ، ويضيف بطلاقة ..وفي هذه الحالة فإن الصور شأنها شأن الأفكار تصبح متراسلة تراسلا مميزا ، حتى لو كان المشهد أو ( المعنى الذي تصوره الألفاظ المستعملة لا يتكرر على نحو حرفي ) .
ويضرب ( الجيلاني ) مثالا على ذلك بهذين الطارقين :

الطرق
يا زَيْدِيَهْ فيْ رداحَكْ حَتَّ حَبَّكْ
تِسْعيـــــنَ بازِلْ حَمَّـــــلَتْ مِنْكَ تِبْـــرا
الرد
ولَّعْــــتَ قلْـــبٍ غافِــــلٍ حتَّــــى حَبَّــــكْ
واليــــومْ تُقٌلْ لي ذِمَّتــــــي مِنْكَ تَبْرا
النص الثاني

الطرق
يا مْزَيدِيَهْ رِيْتُهْ امْهَجَفْ حَتَّ حَبَّكْ
الْمَـــا يِــــدَرِّجْ في وَسَــــــادَكْ ومَحْوِيْ
الرد
ولَّعْــــــتَ قلْــــبٍ غافِـــــلٍ حتَّــــى حَبَّــــكْ
كمْ لي اكَتِّـــبْ لَكْ عَزايِــــمْ ومَحْــــوِي
***
دراسة شعبية الشعر الشعبيدراسة شعبية الشعر الشعبيدراسة شعبية الشعر الشعبي
.................................................. .

= علوان مهدي الجيلاني ، الدراسة السابقة .
= نوع من الذرة البيضاء .
= في حقولك الخصبة .
= تناثر حبك ، أو عَدِم وندر .
= البازل هو الجمل المسن الكبير الذي برز نيبه ، وتسعين بازل تعني تسعين جملا .
= حمَّلت منك ذهبا وهو كناية عن الحَب الصافي . .
= حتى أحبك هذا القلب الغافل .
= تقول لي .
= برئت ذمتي منك .
= مرجع النص ( علي العواجي ) موقع أسمار الألكتروني .
= نوع من الذرة البيضاء .
= ليت الحمام البري ، أو رأيت ذلك الحمام .
= يأكل حبك حتى أعدمه وأفناه .
= ينساب متدرجا .
= لم أجد معناها هنا ، وأعتقد أن معناها في ثراك .
= ومستقر .
للمزيد من مواضيعي

 

الموضوع الأصلي : دراسة شعبية في الشعر الشعبي 10     -||-     المصدر :     -||-     الكاتب : الغيث





 توقيع : الغيث

علمتني الحياة أن أبني جسرا من الأمل فوق أي بحر من الأحزان

رد مع اقتباس
قديم 07-29-2022, 05:12 PM   #2


الصورة الرمزية بُشْرَى
بُشْرَى متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 20
 تاريخ التسجيل :  Sep 2020
 أخر زيارة : اليوم (10:06 AM)
 المشاركات : 216,962 [ + ]
 التقييم :  725042
 الدولهـ
Saudi Arabia
 الجنس ~
Female
 MMS ~
MMS ~
 SMS ~
لوني المفضل : Indianred


افتراضي رد: دراسة شعبية في الشعر الشعبي 10



.
.

دام الأدب والأديب ..
معرفة الأدب الشعبي في دراساتك أضاف لرصيدنا الثقافي الكثير
سلمت جهودك غيثنا النديّ
لك التقدير الكبير ..ولجهودك اللغوية الأدبية

مكافأة الجهد ..


 
 توقيع : بُشْرَى

.
.

يا بلسماً في الحب لك الروح ساخية
دم سالماً يا قرّة قلبي بصحة وعافية

#أبي


رد مع اقتباس
قديم 07-29-2022, 06:13 PM   #3


الصورة الرمزية سلطان الزين
سلطان الزين غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 17
 تاريخ التسجيل :  Sep 2020
 أخر زيارة : اليوم (12:35 AM)
 المشاركات : 18,723 [ + ]
 التقييم :  42169
 الجنس ~
Male
 SMS ~


لوني المفضل : Cadetblue


افتراضي رد: دراسة شعبية في الشعر الشعبي 10



تحياتي لك ولهذا الطرح الأكثر من مفيد ورائع


 
 توقيع : سلطان الزين



رد مع اقتباس
قديم 07-29-2022, 07:20 PM   #4


الصورة الرمزية الغيث
الغيث متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 395
 تاريخ التسجيل :  May 2021
 أخر زيارة : يوم أمس (01:20 AM)
 المشاركات : 313,583 [ + ]
 التقييم :  819463
 الجنس ~
Male
 MMS ~
MMS ~
لوني المفضل : Cadetblue


افتراضي رد: دراسة شعبية في الشعر الشعبي 10



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بُشْرَى مشاهدة المشاركة
.
.

دام الأدب والأديب ..
معرفة الأدب الشعبي في دراساتك أضاف لرصيدنا الثقافي الكثير
سلمت جهودك غيثنا النديّ
لك التقدير الكبير ..ولجهودك اللغوية الأدبية

مكافأة الجهد ..
هلا وغلا بشرانا
وسعادتي لا توصف باستفادتكم من هذه الدراسات
وكم بذلت فيها من جهد وجمعتها في كتاب لم يطبع بعد
أحيي فيك هذا الاهتمام بالمعارف الأدبية
زادك الله علما وسعة
شكرا بشرانا لحضورك الجميل ومداختلك الرائعة
بارك الله فيك وأسعدك



 
 توقيع : الغيث

علمتني الحياة أن أبني جسرا من الأمل فوق أي بحر من الأحزان


رد مع اقتباس
قديم 07-29-2022, 07:22 PM   #5


الصورة الرمزية الغيث
الغيث متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 395
 تاريخ التسجيل :  May 2021
 أخر زيارة : يوم أمس (01:20 AM)
 المشاركات : 313,583 [ + ]
 التقييم :  819463
 الجنس ~
Male
 MMS ~
MMS ~
لوني المفضل : Cadetblue


افتراضي رد: دراسة شعبية في الشعر الشعبي 10



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلطان الزين مشاهدة المشاركة
تحياتي لك ولهذا الطرح الأكثر من مفيد ورائع
مرحبا أخي سلطان
وخطوة عزيزة سعدتُ بها
شكرا بحجم السماء
ولك كل الود والتقدير



 
 توقيع : الغيث

علمتني الحياة أن أبني جسرا من الأمل فوق أي بحر من الأحزان


رد مع اقتباس
قديم 08-02-2022, 02:19 PM   #6


الصورة الرمزية فاطمة
فاطمة متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 595
 تاريخ التسجيل :  Feb 2022
 أخر زيارة : 03-25-2024 (12:58 AM)
 المشاركات : 47,883 [ + ]
 التقييم :  85013
 الدولهـ
Saudi Arabia
 الجنس ~
Female
لوني المفضل : Chocolate


افتراضي رد: دراسة شعبية في الشعر الشعبي 10



بارك الله في علم أنت سيده
شكرا على الدراسة


 
 توقيع : فاطمة

اللهم بلغنا رمضان


رد مع اقتباس
قديم 08-03-2022, 12:30 AM   #7


الصورة الرمزية الغيث
الغيث متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 395
 تاريخ التسجيل :  May 2021
 أخر زيارة : يوم أمس (01:20 AM)
 المشاركات : 313,583 [ + ]
 التقييم :  819463
 الجنس ~
Male
 MMS ~
MMS ~
لوني المفضل : Cadetblue


افتراضي رد: دراسة شعبية في الشعر الشعبي 10



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فاطمة مشاهدة المشاركة
بارك الله في علم أنت سيده
شكرا على الدراسة
الله يحفظك أختي فاطمة
وأشكرك بحجم الكون لحضورك الرائع
بروكت الروح وطابت أوقاتك
ولقلبك السعد



 
 توقيع : الغيث

علمتني الحياة أن أبني جسرا من الأمل فوق أي بحر من الأحزان


رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
دراسة أدبية في الأدب الشعبي 7 الغيث المكتبة الأدبية ونبراس العلم 6 09-06-2022 07:32 PM
دراسة أدبية في الأدب الشعبي 3 الغيث المكتبة الأدبية ونبراس العلم 4 09-06-2022 07:01 PM
دراسة أدبية في الأدب الشعبي 6 الغيث المكتبة الأدبية ونبراس العلم 4 09-06-2022 06:59 PM
دراسة أدبية في الشعر الشعبي 9 الغيث المكتبة الأدبية ونبراس العلم 4 08-03-2022 12:53 AM
دراسة أدبية في الشعر الشعبي 8 الغيث المكتبة الأدبية ونبراس العلم 2 07-25-2022 08:50 PM

Bookmark and Share

RSS RSS 2.0 XML MAP HTML

الساعة الآن 12:11 PM

أقسام المنتدى

المدائن الدينية والاجتماعية | الكلِم الطيب (درر إسلامية) | أرواح أنارت مدائن البوح | الصحة والجمال،وغراس الحياة | المدائن الأدبية | سحرُ المدائن | قبس من نور | المكتبة الأدبية ونبراس العلم | بوح الأرواح | المدائن العامة | مقهى المدائن | ظِلال وارفة | المدائن المضيئة | شغب ريشة وفكر منتج | المدائن الإدارية | حُلة العيد | أبواب المدائن ( نقطة تواصل ) | محطة للنسيان | ملتقى الإدارة | معا نحلق في فضاء الحرف | مدائن الكمبيوتر والجوال وتطوير المنتديات | آفاق الدهشة ومواسم الفرح | قناديـلُ الحكايــــا | قـطـاف الـسـنابل | المدائن الرمضانية | المنافسات الرمضانية | نفحات رمضانية | "بقعة ضوء" | رسائل أدبية وثنائيات من نور | إليكم نسابق الوفاء.. | الديوان الشعبي | أحاسيس ممزوجة |



Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
مجتمع ريلاكس
Ads Management Version 3.0.1 by Saeed Al-Atwi

new notificatio by 9adq_ala7sas