قراءة الغند لرائعة الغيث لوحة ريش 6

قراءة الغند لرائعة الغيث لوحة ريش 6

من الفنون الشعبية بمنطقة جازان لوحة ( ربش ) المطلع ( 6 ) يا للا لا للا لااااه ...... يا للا لا للا لااااه يا للا لا للا لااااه شَلْ روحي بِنَظرَهْ شِفتْ ظبيَ البراري ..... مِنتِشي عن يساري شِفتُهْ وقتَ امعصاري وشَلْ روحي بِنَظرَهْ يا للا لا للا لااااه ..... قلتْ يا ظبي مالَكْ صِــدْتَ مِنِّــي قَـــراري وانتَ صابِحْ وساري وشَلْ روحــــــي بِنَظرَهْ يا للا لا للا لااااه ..... قال مالَكْ ومالي كُبَّني ولا تبالي اللهْ أعلمْ بِحالي وشَلْ روحي بِنَظرَهْ يا للا لا للا لااااه ..... قلتْ لُهْ كيف مالَكْ وانا طالِبْ وِصالَكْ وكل ما لي فِدى لَكْ وشَلْ روحي بِنَظرَهْ يا للا لا للا لااااه ..... قلتْ يا ظبي قلبي من جمالَكْ خفَقْ بي والهوى قد لِعبْ بي وشَلْ روحي بِنَظرَهْ يا للا لا للا لااااه ..... وامحَلا في عيونَكْ وامدَلالْ في فتونَكْ وكُحْلِتَكْ في جفونكْ شَلْ روحي بِنَظرَهْ يا للا لا للا لااااه ..... يا صفِيَّ الجَمالِ مُدَّنــــــي بِالوِصــــــالِ واسقِني من هُتونَكْ وشَلْ روحي بِنَظرَهْ يا للا لا للا لااااه ..... قل لي يا ظبي قل لي يا غصوني وظِلِّي كيف أحيا بدونَكْ وشَلْ روحي بِنَظرَهْ يا للا لا للا لااااه ..... يا للا لا للا لااااه آه من ظبي جازانْ شَلْ روحي بِنَظرَهْ *** بقلمي / الغيث حصري للمدائن

للمزيد من مواضيعي

 

يا للا لا للا لااااه ...... يا للا لا للا لااااه
يا للا لا للا لااااه
شَلْ روحي بِنَظرَهْ
بداية الفلكور على غرار يا ليل دانة دان يا ليل دانة،، فتلك الدخلة اللي تأصل لمدخل اللوحة حركية،، من باب الدندنة حيث هنا الأهزوجة غنائية،،،

تؤدى على إيقاعاتها الحركات الرشيقة الانتقالية من حركة إلى حركة سريعة ،، وفق زي خاص يمت لروح الماضي بصلة،،، ويبرز هوية المنطقة التي يعبر عنها،،

لنبدأ الآن مع المعاني الفلكلورية التي جاءت كأهزوجة جميلة بكلمان رقيقة،،
"شل روحي بنظرة" هنا نعي أن شاعر هذه الكلمات يمر بمرحلة عشق شديدة وعميق ،، "شل" كناية عن الأخذ والسلب وكأنها استلت روحه منه،، استطاعت أن تباغته وتسلبه روحه حتى غدا أسيرها،،

لكن ما هو سلاحها ؟؟؟
تلك التي شلت الروح وكأنها رفعتها لأعلى فمن المعلوم أن " شلت" لشيء منخفض أرتفع بواسطة قوة رافعة لأعلى ،، كطفل على الأرض يحمله آخر ،،
أو كصوت علىا لشيلة من الشلات ،،،
وكما قلنا هنا أنها سلبت روحه ،، لنعود لعدتها// لسلاحها
؟؟؟
أن مفعول قوتها كان من عينيها،، هنا نلمس جمال المعنى،، تترأى لنا عيون ذات جاذبية خاصة محببة عند عاشقها الذي رآها،، حتى كتب بها كلمات بدأت كشيلة من االشيلات
،،
روعة ومدخل جميل يجمع النغم الجميل والكلمات الغزلية ،،

" شل روحي بنظره": استعارة،، شبهت أن العيون كإنسان قابلة للسلب والسيطرة،، كما أن هناك استعارة أخرى ببيان أن الروح كإنسان قابل أن يُسلب،،

ما أجمل المعنى لم تحرك سارقته ساكنا،، لكنها من مكانها أحدثت عواصفا في قلب من ناظرها لدرجة أُسر منذ النظرة الأولى
،،
أبدعت ،،،

الجبر ,خواطر ,هادي علي مدخلي و 4 آخرون معجبون بهذا

عبدالله الصقري ,النقاء ,الغيث ,بُشْرَى

نتسأل من تلك التي صوبته بسهم الحب وأصابته؟؟؟

إن ذاك المدخل الملفت يثير الشغف لدى متلقي الكلمات العذبة مترافقة بلحن طربي،، من هي معذبة عاشقها؟؟؟

كيف تبدو حتى تكون فقط من ملمح واحد كل تلك القوة الكبيرة،،،

شِفتْ ظبيَ البراري ..... مِنتِشي عن يساري
شِفتُهْ وقتَ امعصاري
وشَلْ روحي بِنَظرَهْ

يصف صاحبة العيون الفاتنة التي أصابته وأجادت التصويب،، لم تخطأ هدفها،، رغم أنها ما صوبت بإرادتها،، لكن من تلقى التصويب حرك سلاحها بكامل إرادتها ،، حتى بدا وكأنها بكامل قوتها،،

تلك التي رسم ملامحها لتبدو كظبي يحيا ببيئة البر الحرة الطلقة،، نلمح هنا القوام الممشوق،، ورشاقة الحركة ،، حيث من صفات الظبي رشاقة القوام ودقة الأرجل والخطوات الخفيفة السريعة بدقة،،
روعة
،،،

كما يتميز الظبي فعلا بجمال العيون الواسعة والرموش الطويلة،،

طبعا الظبي نوع رائع من الغزلان ويطلقون عليه في بيئتنا الخليجية "ظبي الريم" اللي فعلا كانت لرشاقته دور كبير على تأقلمه مع الصحاري وحياتها،،
هنا لنتذكر معا كلمات دايم السيف وكيف تغنى بمحبوبته وشبهها بالظبي وقرنها ببيئة الصحاري والخلا ،،،كما هو شاعرنا الغيث هنا قال دايم السيف:
يا شايل الظبي بين أيديه
يستاهل الظبي من شاله
بالهون بالهون يا مغليه
معطيك ظبي الفلا حاله

هنا أتذكر عن نفسي من أفلام ديزني الغزالة بامبي اللي طالما رأيتها هذا الظبي 😊

نعود للآن للجد
أين كان اللقاء، ومتى
؟؟؟
لقد كان اللقا وقت العصر،، حيث سلبت قلبه،، هواها،، مرت من جانبه من ناحيته اليسرى،،
كانت فرحة تتمايل في مشيتها

"منتشي": كناية عن تمايل الحركة وخفتها وسعادة تلك الحسناء ،،
هنا بمجرد مرورها أخذت روحه ،، وقع أسير هواها

نلحظ هنا حب النظرة الأولى،، التي حيرت الكثيرين عن طبيعتها ،، وعمقها ،، وصدقها

ابدعت وبشدة ،،،

الجبر ,هادي علي مدخلي ,عبدالله الصقري و 3 آخرون معجبون بهذا

النقاء ,الغيث ,بُشْرَى

دعونا نسترسل مع هذه الأهزوجة الشعرية الرائعة لنرى ،،
الحوار التي أجراه الشاعر بحرفية و‘إبداع بينه وبين ظبية روحه،،

يا للا لا للا لااااه .....
قلتْ يا ظبي مالَكْ
صِــدْتَ مِنِّــي قَـــراري
وانتَ صابِحْ وساري
وشَلْ روحــــــي بِنَظرَهْ

يا للا لا للا لااااه .....
قال مالَكْ ومالي
كُبَّني ولا تبالي
اللهْ أعلمْ بِحالي
وشَلْ روحي بِنَظرَهْ


نبدأ بملامح الدندنة والطرب،،
بدأ حواره معها،، مخاطبا أياها بوصفها أسبغه عليها اسم من رسمها،، قائلا:

ماذا دهاكِ؟؟؟ كيف بلحظة صبحت مأسوركِ،،؟؟؟
والأسر هنا من باب السيطرة على القرار ،، فمن يكون زمام الأمر بيده وكأن الشور واتخاذ القرارات بيده،، هو الجانب الأقوى ،،

"صدت مني قراري": استعارة شبهت القرار كفريسة قابلة للقنص ،، الغرض منها: بيان أنها أسرتك بغرامها بفترة قصيرة منذ رؤيتها،،

ومن ثم وكأن هناك لحظات فكاههه وطرافة،، بعتب مغلف بجمال التعبير أنها أسرتك وكأن ذلك لا يعنيها فأنت بحالة المتيم،، وهي بروحة وجية فرحانة وما همها،،
ومن ثم نعود لتأكيد سلب الروح،،

لترد هي على من أسرته من دون علمها،، بقولها: أتركني بحالي ،، فشأني أمر لا يعنيك ولا يخصك،، ولتبعد التفكير بي من عقلك،، ولا تكترث لأمري،، وتكمل وكأن ملامح من الحزن قد اكتنفت ذاك الجمال الفتان: أن لها من الظروف اللي تعدها كفيلة أن لا تخض في أي أمور كان،، كأن لسان حالها يقول:"اللي فيني مكفيني"،،


"كبني": كناية التهميش والإهمال وعدم الإكتراث
،،
"الله أعلم بحالي": كناية عن الهموم والظروف المخفية ،، والتي لا تبدو على محياها الفتان،،
ومن ثم التأكيد بمقطع سلب الروح
،،
إن تكرار هذا المقطع لهو دليل على أن أهم شيء بالموضوع أن رؤيتها،، جعلت من شاعرها مغرما هائما بها

روووعة
،،،

الجبر ,هادي علي مدخلي ,عبدالله الصقري و 2 آخرون معجبون بهذا

الغيث ,بُشْرَى

يا للا لا للا لااااه .....
قلتْ لُهْ كيف مالَكْ
وانا طالِبْ وِصالَكْ
وكل ما لي فِدى لَكْ
وشَلْ روحي بِنَظرَهْ


يا للا لا للا لااااه ..... قلتْ يا ظبي قلبي
من جمالَكْ خفَقْ بي
والهوى قد لِعبْ بي
وشَلْ روحي بِنَظرَهْ

عندما سمع ردها،، لم يكترث عن ما بها من هم،،
لأن هناك أمر أشد عليه وأهم بالنسبة له،،
أكترث عن ما أثار حفيظته،، وحرك غضب عاشق يعيش أعلى قمم عشق بدأ للتو،،
لذا يقول احتجاجا: كيف لا اهتم بأمركِ
؟؟؟
وكيف تتدعين أنه ليس لكِ علاقة بأمري
؟؟؟
هنا يصيغها بهيئة تعجب وإندهاش،، وكأن بلغة طريفة يا سلام كيف مالي خص بك
،،،
حيث يراها هي سبب علته،، وهي الأهم واللي لها اليد وكل سبب في حالته،، يراها سارقة قلبه،، فكيف بعد أن تسلبه أعظم إمكاناته العاطفية،، تطلب منه نسيانها،،

هل استجاب شاعرها العاشق لرغبتها
؟؟؟
هيهات من عشق للتو ،، وأُفتتن أن يُخلي سبيل من أسرته،، هو مأسورها،، ولا يريد تركها،،
مفارقة لطيفة وفكاهه تُقرأ من خلف السطور،،

فالمراد الآن وصالها تقربا كي يحظى بالقرب منها،، وهو من الآن غدى ملكا لها حتى العمر وهو العمر ليكن لها فداءا ،،

هذا العشق بو نظرة مش بسيط 😊


طيب لنعد الآن للمعاني الرائعة،،
يكمل حواره معها بعد فاصل طربي للدندنة
ثم يقول لها: منذ رأيتكِ اسميتكِ ظبي قلبي،،
لحظة لندقق هنا
ظبي "قلبي": الياء للنسبة له،، في الحوار صيغة نسب تلك الفاتنة له،، وكأنه اتخذ قرارا حاسما أن تكون له لا لسواه،،

"ظبي قلبي": استعارة،، شبه القلب كالإنسان يمتلك من الأنعام كالظبي،، الغرض منها: بيان الرغبة الكبيرة في تأكيد مدى التقارب حتى التملك منذ العشق الأول،،،

مبدع وروعة هنا
،،،
ويكمل مبررا ومعللا أسباب عشقه:
أنها فاتنة حسناء وكأن جمالها شكل نبضات القلب،،
"من جمالك خفق بي": كناية عن العشق بعدم انتظام ضربات القلب،،

رؤيتها كانت كفيلة أن يحدث للقلب أمر غير طبيعي،،
عدم انتظام الخفقات من ذاك الحسن،، للدلالة أن وقع جمالها لم يكن بالأمر العادي،، عشق صورتها منذ رآها ،،

وهنا علم أسرار العشق وتوابعه،،
حيث للعشق طرق لا منطقية ولا عقلانية تخرج صاحبه من تصرفه العقلاني،، فهواها والهيام بها حركة على غير طبيعته،، لذا كان هذا الحوار
" لعب بي": كناية عن عدم القدرة على السيطرة على الذات وتوجيهها،،

هنا نرى قوة سطوة القلب على العقل،، عندما يخضع الإنسان لأمر القلب يكون هذا المعنى ،، اللي أبدعت بتصويره شاعرنا وبشدة،،،

ويؤكد مجددا بنهاية المقطع أن تلك الفاتنة سلبت روحه

الجبر ,هادي علي مدخلي ,عبدالله الصقري و 3 آخرون معجبون بهذا

النقاء ,الغيث ,بُشْرَى

يا للا لا للا لااااه ..... وامحَلا في عيونَكْ
وامدَلالْ في فتونَكْ
وكُحْلِتَكْ في جفونكْ
شَلْ روحي بِنَظرَهْ

يا للا لا للا لااااه ..... يا صفِيَّ الجَمالِ
مُدَّنــــــي بِالوِصــــــالِ
واسقِني من هُتونَكْ
وشَلْ روحي بِنَظرَهْ

ثم نأتي لدندنة الطرب،،،
يكمل ما فعلته به،،
ويشير بداية إلى جمال عينها الفتان،، كما أن تبدو مترفة ذات دلال منعمة ،، كل ما بها يفتن وكأنه صيغ من دلال وترف حياة ودلع أنثوي،،،

كما أن تلك العيون اللي كل مرة يؤكد عليها زادت جمالا بكحل اعتلى الجفن راسما معه إبراز فتنة الحسن بها،، محدد جمال الجفن وما يحيطه من حاجب وأهداب،،،
الله والله على الوصف هنا
،،،
تلك الفاتنة وكأن الجمال سُخر وصيغ ليكون لها،، وكأنه اصطفاها وصفى ورضي أن يفصل لها،،
يطلب منها عاشقه أن ينال ما يُرضي أي عاشق الوصل ولا مجال لغيره،،،

"مدني بالوصال": كناية عن مبادلة العشق بمثله حتى يكتمل الوصل بينهما
///
كما إنه كعطشان ،، متلهف أن يرتوي والوصل للعاشق ري،،
ويطلب أن يرتوي من بعض ما بها ،، وليكن القرب كأول اللقا،، لماذا قلت البعض لا الكل
؟؟؟
من لفظ "هتونك": الهتان مطر خفيف ،، لو قال وابل ،، كنت راح أعتقد بالقرب الكلي،، لذا يحدد حاليا بالقليل منها يكفيه،، ليشهد بعد الوصل كثيرها،،،

إبداع


ولا زال التأكيد على مقطع من سلبت روحه وغدا أسيرها ،،،

الجبر ,هادي علي مدخلي ,عبدالله الصقري و 3 آخرون معجبون بهذا

النقاء ,الغيث ,بُشْرَى

يا للا لا للا لااااه ..... قل لي يا ظبي قل لي
يا غصوني وظِلِّي
كيف أحيا بدونَكْ
وشَلْ روحي بِنَظرَهْ

يا للا لا للا لااااه ..... يا للا لا للا لااااه
آه من ظبي جازانْ
شَلْ روحي بِنَظرَهْ


يأتي للطرب،،
يطلب منها أجابته بإلحاح وتكرار،،
"قل لي// قل لي"
هنا للفت انتباهها وشده نحوها،، يطلب منه أن تعيره الإنصات والإصغاء
،،
ويخاطبها "يا ظبي": أسلوب إنشائي طلبي ،،، نوعه: نداء ،،أداته "يا" غرضه: بيان رغبته بشد انتباهها،، والتأكيد على حسناها الفتان،،،


ثم مرة أخرى يخاطبها

" يا غصوني وظلي": أسلوب إنشائي طلبي ،،، نوعه: نداء ،،أداته "يا" غرضه: أنه مصدر الأمان،،
فالرمضاء والهجير تعني عذاب واحتراق واشتعال،، وهي كشجرة وارفة بها ظل ظليل،، يحميه من تلك الرمضاء

مبدع وروعة،،،

ثم لنرى الإبداع بتدافع الأسلوب الإنشائي بقوله:" كيف أحيا بدونَكْ": أسلوب إنشائي طلبي ،،، نوعه: استفهام ،،أداته "كيف" غرضه: بيان عدم إمكانية البعد عنها،، وعدم استطاعته الحياة من غيرها،،

هنا يؤكد العاشق أن الحياة قبل العشق تختلف تماما عما بعده،،،
حيث شتان بين عاشق،، وبين إنسان يعيش حياته اليومية وفق روتين معين،، العشق كفيل أن يلخبط أرواق الحياة برمتها،، ويغير الشعور بجمال وأهمية الحياة ذاتها،،

ومن ثم يحدد المنطقة لمسقط رأس فاتنته الحسناء // ممشوقة القوام// رشيقة الحركة
هي من جازان تلك الفاتنة

من هي الفاتنة
؟؟؟
وأما أن تكون ظبيتك هي "جازان" كرمز لوطن يحيا ويعيش بداخل شاعرها عاشقا لها كفتاة حسناء
،،،،

أو
أما أن تكون آسرتك جازانية الله والله وتحية كبيرة لفتيات ونساء جازان الفاضلات
وأنا أميل للتأويل الثاني

حتى وإن كان المعنى خيال أميل للتفسير الثاني لأن المرور من جهة ما،، الحوار والهموم يدل على بشرية المحاور فبدت الحسناء فتاة رائعة الجمال فعليا،،،

في كل الحالات
أنت مبدع مبدع مبدع

الجبر ,هادي علي مدخلي ,عبدالله الصقري و 3 آخرون معجبون بهذا

النقاء ,الغيث ,بُشْرَى

صورة تراثية حركية شعبية
كانت رائعة وحقيقة رأيت العديد من الصور والفيديوهات
وعندي أوبريت رائع رائع أتمنى أن يظهر بوقته بإذن الله
عن هذا الجمال من فن الربش كلوحة فلكلورية من تراث شعبي أصيل
كنت خير من مثله
،،،
لكن
رأيت الجمال الفخم في الكلمات والمعاني اللي بالفعل ما كانت عادية أبدا
لأن كاتبها شخص فاق المستوى العادي بكثير،،
يكتب تلك الكلمات بشكل عادي بالنسبه له لأنه مبدع وبجداره

وقت ممتع //شيق//
بربوع جازان

تحية كبيرة
لكل أهل المملكة بكل جهاتها

وتخصيص هنا لجازان

وعسى ربي يحفظكم جميع

من هنا
من
الدوحة عاصمة قطر
شمعنى أنت تعرض لجازان
لازم أغار الغيرة المحمودة

طيب
لنعود الآن للجد

أستاذنا وشاعرنا وأديبنا
الغيث

كم جمال رسمته وخططته وأخرجته
رائعة من روائعك الكثيرة

صح لسانك// سلمت يمناك
اتمنى لك مزيدا
من الابداع والإنجاز

مني أنا
الغند

الجبر ,هادي علي مدخلي ,عبدالله الصقري و 2 آخرون معجبون بهذا

النقاء ,بُشْرَى

.

.


يا جميلة الروح
الرائعة غند ..

قراءة مستفيضة .. غنمت بها حروف الغيث الشاعر الماكن ..
حروفه تستحق منا هذا الإمعان

قراءة موفقة يا مطر


كل الحب ..

مكافأة القراءة الجميلة ..

الغند ,الجبر ,هادي علي مدخلي و 3 آخرون معجبون بهذا

عبدالله الصقري ,النقاء ,الغيث

دراسة تحليلية وافية ومستفيضة
شملت كل جزء من اللوحة
هذه تحية أو مصافحة أولى
ولي عودة مستفيضة تليق بهذا السفر العظيم
شكرا بحجم الكون يالغند على هذا الهطول الماتع
والشكر موصول لبشرانا الجميلة على جهودها في النسخ من أصل الموضوع
والإضافة إلى بقعة ضوء
طبتما يا كرام

الغند ,الجبر ,هادي علي مدخلي و 3 آخرون معجبون بهذا

عبدالله الصقري ,النقاء ,بُشْرَى