تـــبــاريـــح :

كم وددتُ لو اجتمعنا تحت شجرة أيكٍ في بستان أفيح وارف الظلال متفتح الأزهار جاري الأنهار مغرد الأطيار فتحتسين الشاي وأحتسي من رضابكِ ما يُنسيني ألم النوى وليال السهاد ثم تقضمين كعكة ثم تناوليني إياها وقد علق بها بعضاً من شهد رضابكِ وعبق أنفاسكِ مع بسمة تعلو محياكِ تفتر عن لآليكِ الغر فأتناولها ترياقاً لنأي طال أمده وسط السعادة التي تكتنفنا .

عصي الدمع ,إلهام ,الحياة امنية ^_^ معجبون بهذا

واحد من ربعي سألني عن بيت موزون أو مكسور ، فقلت له : البيت موزون على حسب تفاعيل البحور الشعبية !
لكن لا تهتم وأنا أخوك ! موزون أو مكسور ، ترى الشعر الشعبي للتسلية والترويح عن النفس .

إلهام ,النقاء ,عصي الدمع معجبون بهذا

سألني بوقاحةٍ كما سألني الكثيرُ غيره لماذا لم تتزوَّجْ إلى الآن ؟
فأجبته : في السفر انتقاءٌ لما تشاء وفيه غَنَاءٌ عن المكوث مع امرأة مدى العمر .
فنظر إلي مُغضباً ومضى .

إلهام معجب بهذا

في أحد المنتديات ، رددتُ على أحد المواضيع فانبرتْ إحدى الإناث لتُجيبَ بالزيف ، فرددتُ عليها ، فتمطَّقَ أحد الذكور ، فذاب جليده ، وجرت قناته ، فانبرى يسخرُ مني ، فتهكَّمْتُ به ، وسخرتُ منه ، فانبرتْ أنثى أخرى للدفاع عنه ، وفي نهاية المطاف حين أعيتهم الحجة لجأوا لحيلة الضعيف (أزارير لوحة التحكم ، إما بحذفٍ ، أو إيقافٍ) ، وقد استخدموا الاثنتين معي ، ولم يسعْ أحد أصحاب اللون الأحمر ما وسع غيره ، فتشدَّق ، فكانتْ هذه ، مع أني بُودرتُ ولم أُبَادِرْ :
العفاء : عودي إلى مقاعد الدراسة من جديدٍ ، لتتعلمي قواعد اللغة ، وأسس الأدب والاحترام من البداية ، وركيزة الأدب المهمة : (احترام جهد الآخرين ، وعدم السطو عليه بتغيير طفيف) !
غُثاء : تعلَّمْ مبادئَ الحوار وأدبه ، واقرأْ في الأدب الجاهلي ، وعصر صدر الإسلام ، والعصر الأموي ، والعصر العباسي ، لتُتْقنَ أُسس التهكم والسخرية !
ضيزى : هذا وجه الامتعاض لا الغضب ، والتذكير والتنبيه لا التحقير ، والنظر بعينين لا عين ، وإني لأعرفُ الأدبَ والاحترامَ ، وتَجَلْبَبْتُ جلبابهما قبل أن تُخلقي !
غوي : لئن كان الشيطان نفث فاستروحتَ بعض نفثه ، فأنا وهبني رداءً نسجه على مدى خمسة آلاف عام فارتديته !
فيا بني : حينما عرفتَ أن بعد الهمزة باء ، وعرفتَ رسمهما ، فاعلم أنكَ لم تبرحْ بعد عالم الرسوم المتحركة ، وأنها جلبتْ لتسليتكَ وتسلية الأطفال الذين على شاكلتكَ !
أيها الرضع : والله ما أنتم إلا جيش بعوضٍ أتى إلى البحر لتجفيفه ، فهلكوا عن بكرة أبيهم ، ولم ينقصوا منه قطرةً ! ووايم الله ، أنكم لم تُحرِّكُوا قرن نملة في فناء منزلي ، فكيف لعيني أن ترف ، أو تطرف ، ولقلبي أن يذعر ، ولجسدي أن يرتجف خشية منكم !
أيها الرُّضَّعُ : ما كان للفارس أن يَكْتَرثَ ، أو يَتَرَجَّلَ من أَجْلِ جَيْشٍ منكم !

إلهام معجب بهذا

ويبعثُ اللهُ لكَ من رحمِ أشجانكَ من يكونُ لدجاكَ شمسًا ، ولهجيركَ أيكة ، ولصحرائك واحة ، ولظمئكَ غيمة ماطرة .

زُمُرُّد معجب بهذا

سلامٌ عليكِ !

أثناء تجولي في إحدى المزارع النائية ، رأيتُ هذه الأثلة المتكئة على الجدار الطيني ، فعجتُ عليها ، وأطلتُ التأمل فيها ، فكان هذا الخاطر :
أيتها الأثلة : ما الذي حناكِ بعد شموخ ؟ وأجدبكِ بعد خصب ؟ وأذلك بعد عز ؟ وأقواكِ بعد جمع ؟ وقللك بعد كثرة ؟ وأضعفكِ بعد قوة ؟ و ... ؟!
أأشجاكِ ، وأدنفكِ رحيلُ الأهل والرواد ؟!
أم نسيانهم لعهدكِ الزاهر ، أم إهمالهم لكِ ، وكأنهم لم يتفيأوا تحتكِ من هجير الشمس ، ويتذروا من الغيث المنهمر ، ولم يعبث الأطفال حولكِ ، ويتسلقوا أفانينكِ الريَّانة ، ويصطادوا الطيور التي تأوي إليكِ ، فاتكئي على حائطٍ تهدَّمَ بعضه –طالما كنتِ له ظلًّا ظليلًا ، وسترًا من الغيث المنهمر- ليحملَ بعضَ ما أثقلكِ ، وأشجاكِ !
أيتها الأثلة التي جفت أفانينها الريانة ، وتساقط هدبها على الأرض : وايم الله ، لهدبكِ الساقط أثمن من الكثير من أولئك الذين عرفتهم ، وتخلفوا في محطات من مراحل حياتي .
ولعبيركِ الذي يعبقُ ويضمحلُّ آثر عندي وأوفى من تشدق أولئك بالصداقة والأخوة والوفاء !
ولمشاهدة الطيور التي تأوي إليكِ بعد يومٍ مضنٍ من البحث عن الرزق ، آثرُ عندي من وقتٍ أُمضيه مع أولئك الذي عرفتهم ، ولشدوها عند الأصيل ، أعذبُ في السمع ، وألذُّ في القلب من نَجيِّهم ، وأحاديثهم ، وتشدقهم –كذبًا- بالصداقة والأخوة الزائفتين !
مضوا عند أَوَّلِ هَبَّةِ رَخَاءٍ –بمروءتهم- التي فرضتْ عليهم المُضيَّ ، والإشاحة دون بادرة سوءٍ بدرتْ مني ، مُيّمِّمين وُجُوْهَهُمْ شَطْرَ تلك النسمة !
مضوا –بمروءتهم- مبقين غُبَارَ أَحْذيَتِهِمْ ، سَهَكَ عَدْوِهِمْ ، لُهَاثَ طَمَعِهِمْ فِيْمَا أَمَامَهُمْ ، وقد طَوَيْتُ صَفْحَتَهُمْ ، ومَزَّقْتُهَا من كتاب حياتي ، وأَحْرَقْتُهَا وذَرَرْتُهَا مع رَمَادِ النِّسْيَانِ !
أيتها الأثلة : أتيتكِ مثقلًا ، لأبثكِ تباريح القلب ، ودنف الجسد –وكلانا وحيدٌ- فأصيخي إلى الشكوى ، فإنما يسعدُ الحزينَ الحزينُ !
أيتها الأثلة : نشأتُ طفلًا سعيدًا ، مفعمًا بالأنس والسرور في منزلٍ ملؤه السعادة والمحبة ، وفي مرابعِ الصبا مع أترابي وأندادي ، ...

في عالم المنتديات ، لا بأس من أن يُسْخَرَ من ابن بازٍ ، وابن عثيمين ، أو تُلْوَى أعنقةُ النُّصُوصِ لأهواء من لووها ، ولكن الكفر البواح عندهم ، أن ترد على من يتجاوز حدوده معك !
تحدثْ عن الدين بما شئتَ ، والوِ أعناقها لأي هوى تريد ، وكذِّبْ ، واسخرْ ، وتمطَّقْ ، وانظر بعينٍ حولاء ، وتحدَّثْ بشدقٍ معوَّجٍّ ، واستنبطْ وافقهْ بعقلٍ لا يوجدُ به سوى دمنةٍ ، جفَّ بعضها ، فلا ضيرَ من هذا كله ، ولكن لا ترفعْ رأسًا ، ولا تُحرِّكْ لسانًا ، بل اخرسْ ، واستخذِ ، وأدرْ خدَّكَ للصفع ، إن تحدَّثَ أحد أقطاب الكون ، من لا حيلة له إلا أزارير لوحة التحكم !
أيها الساخرون من أئمة الهدى ، وعلماء الدين ، لا أجدُ لكم مثلًا ، إلا جعلًا نظر إلى السماء ، فرأى بريق نجومها ، فعزم على إخفائه ، بما يدحرجه ، فجمع الكثير منه ، ونظر أخرى فرأى البدر ، فعزم على ضم ما جمعه إلى بعضه البعض ليخفي به البدر بدلًا من النجوم ، فتدحرجتْ عليه ، وأهلكته ، وظل البدر على إضاءته ، واهتداء الساري على نوره !

وليد اللحظة .

زُمُرُّد معجب بهذا

الجهلُ مستحكمٌ في بعض العقول (أنيروها بنور العلم ، في رياض الحلق ، وبين دفاف الكتب) .

ظلمني شخصٌ ظلمًا ، ما زال يلازمني ، وإنها لتمر بي أوقاتٌ أبكي منه -والذي نفسي بيده- لا أسامحه ، ولا أعفو عنه ، إلى أن نقف بين يدي الحكم العدل في صعيدٍ واحدٍ ، ليقتص لي منه !

* حينما تخوضُ غمارَ ما خضناه ، وتكابدُ ألم ما كابدناهُ (لكَ الحقُّ في إبداء رأيكَ ، والوعظ بما تؤمنُ به) !

أقهقهُ قهقهةً تزعجُ الجيران ، حينما أقرأ : اعفُ عمن ظلمكَ ، تجاوزْ عمن أساء إليكَ ، أحسنْ إلى من أخطأ عليكَ ، .....
أغلبُ من يتفوهون ، ويكتبون مثل هذا ، لم يتجاوزوا اللفظَ ، والمدادَ فقط !

زُمُرُّد معجب بهذا