النقد الادبي بين الغريزة والصنعة

النقد الادبي بين الغريزة والصنعة

النقد الأدبي بين الفطرة والصنعة
كل علم يبدأ بسيطاً كبذرة اولى وبعدها تتراكم عليه الخبرات ليتطور وينمو ويتسع أفقه وعلم النقد بدأ هكذا فطريا على السليقة والجرس فقد كانت العرب في عهد ما قبل الإسلام تتفاخر بلغتها وأصالتها وجزالتها حتى عقدت مجالس للشعر والادب وتفاخروا بلغتهم وقدراتها ويروي لنا تاريخ الأدب روايات عن ممارسات نقدية عميقة في هذا المضمار منها رواية النابغة في نقد الشعر ومن هذه الروايات رواية عن النابغة الذبياني وقد نصبت له قبة حمراء في سوق عكاظ ليحتكم عنده الشعراء فقد جاءه مرة الأعشى والخنساء وحسان بن تابث فأنشده الأعشى قصيدته التي مطلعها:

مَا بُكَـاءُ الكَبير بِالأطـلالِ وسـؤالِي وما تَـرُدُّ سـؤالي

وأنشده حسان بن ثابت قوله:

لنَا الجَفَنَات الغُرِّ يلمعن بالضُحَى وأسْيَافُنَا يقطرن من نجدةِ دمَا

أما الخنساء فقد أنشدته قصيدتها في رثاء أخيها صخر:

قذىً بعينك أم بالعين عُوارُ أَم أقْفَرتْ مُذْ خَلَتْ مِنْ أهْلِهَا الدَّارُ

وإن صَخْرًا لَتَأْتَمُّ الهُدَاةُ بِه كأنَّـهُ عَلَــمٌ في رَأْسِهِ َنــارُ

فقال النابغة:"لولا أن أبا بصير-يعني الأعشى– أنشدني، لقلت:إنك أشعر الجن والإنس."
من أين أتت هذه الدربة والخبرة في نقد الشعر عند النابغة ؟؟؟؟ هل قرأت فلسفات النقد ومدارسه ومناهجه ؟ أم أنها غريزة فطرية
تنامت في سليقته واكسبتها ذوقا أدبيا كبيراً بلا شك إنها الغريزة والدربة الشخصية وهكذا بدا تطور النقد حتى وصل إلى ما وص إليه في عصرنا الحديث .
وهنا نتساءل هل يمكن لأي شخص أن يكون ناقدا ؟؟؟ الجواب لا فعلى الرغم من امتلاك الكثير لعدة النقد إلا أنه لا يستطيع أن يكون ناقدا بل ليس لديه الجرأة ان يقدم على نقد عمل أدبي انها تجمع بين الغريزة والجرأة الأدبية فضلا عن العدة النقدية التي هي سلاح الناقد في إثبات حجته وقدرته على الموازنة والتحليل ومن ثم المقارنة فإصدار الحكم على قيمة النص بكل تجرد وموضوعية فالنقد
هو عملية تشريح للنص الأدبي أسلوبيا وبلاغياً ودلالياً ونحوياً ولغوياً واملائياً فإذا ما جمعت هذه المهارات أصبحت عدة الناقد مكتملة في جوانبها جميعا






بقلمي
حصرية لسماء المدائن

للمزيد من مواضيعي