كنزُكَ في بِطاقه

اللهم يا مغير الاحوال غير حالنا إلى احسن حال
وسخر لنا من حظوظ الدنيا ما تعلم انه خيراً لنا
واصرف عنا كل ماهو شر لنا اللهم امين

قال خليفة خليفة رسول الله عمر بن الخطاب رضي الله عنه :

اللهم اقدرني على من ظلمني لأجعل عفوي عنه شكراً لك على مقدرتي عليه.

اللهم إننا نسألك
عفواً يكفينا
وعافيةً تغنينا
ومقاماً في الفردوس يعلينا
ونظرةً لوجهك الكريم ترضينا
ورحمةً و مغفرةً لنا و لوالدينا
و للمسلمين و المسلمات أجمعين
الأحياء منهم والأموات .

قال معلى بن الفضل عن السلف أنهم:

(كانوا يدعون الله تعالى ستة أشهر أن يبلغهم رمضان، ويدعونه ستة أشهر أن يتقبَّل منهم).

اللَّهُمَّ تَوَفّنَا مُسْلِمِينَ،
وَأَحْينَا مُسْلِمِينَ،
وَأَلْحِقْنَا بِالصَّالحينَ،
غَيرَ خَزَايَا وَلا مَفْتُونِينَ

قال العلامة العثيمين رحمه الله:

المعاصي التي تقع في رمضان لا تُنافي ما ثبت من أن الشياطين تُصَفَّد في رمضان؛ لأن تصفيدها لا يمنع من حركتها؛ ولذلك جاء في الحديث: ((تُصَفَّد فيه الشياطينُ، فلا يَخْلُصون إلى ما يَخْلُصون إليه في غيره))، وليس المراد أن الشياطين لا تتحرَّك أبدًا؛ بل هي تتحرَّك، وتُضِلُّ مَنْ تُضِلُّ؛ ولكنَّ عملَها في رمضان ليس كعملها في غيره.

أغفر لنا ولوالدينا ووالدي والدينا

قال العلَّامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله:
الواقع أن المسلمين يفرحون برمضان على وجهين:

الوجه الأول: مَن يفرَح برمضان؛ لأنه يَنْشَطُ في رمضان على العبادة، ويُكثِرُ من العبادة، وهذا لا شكَّ هو الأصل، وهو المقصود، وهو الطيِّب.

الوجه الثاني: من يفرح برمضان؛ لكثرة خيراته، وكثرة نِعَم الله عز وجل، وعفوه عن عباده، ولِما فيه من الأسباب الكثيرة التي يَغفِر الله بها للإنسان كالصيام مثلً

نسألك
أن تشملنا برحمتك
وتسعدنا بفضلك
وترزقنا مانتمنى بكرمك
يـــاحي يـــاقيوم

قال ابن عبدالبر: قوله عليه الصلاة والسلام:

((صفدت فيه الشياطين أو سلسلت فيه الشياطين)) فمعناه...-والله أعلم- أن الله يعصم فيه المسلمين أو أكثرهم في الأغلب من المعاصي؛ فلا يخلص إليهم فيه الشياطين كما كانوا يخلصون إليهم في سائر السنة.