سيبويه والكِسـائيّ على منابر النحو

سيبويه والكِسـائيّ على منابر النحو

.
.

سيبويه والكِسـائيّ على منابر النحو

سيبويه رحمه الله (عمرو بن عثمان بن قنبر الحارثي بالولاء، يُكنى أبو بشر) فارسي الأصل نشأ في البصرة وكان أول حياته يطلب الحديث فجلس إلى شيخ يقال له حماد بن سند وأخذ يقرأ فمر على حديث بصرف النظر عن سند صحته فقال سيبويه وهو يقرأ:”أنه ليس من أصحابي أحد إلا ولو شئت لرددت عليه، ليس أبو الدرداء”فأجرى سيبويه - وهو يومئذ يطلب الحديث - أجرى ما بعد ليس، على عمل ليس الأصلي، وهو رفع ما بعدها فقال له شيخه: أخطأت يا سيبويه إنما هو استثناء كان ينبغي أن تقول:
”ليس أبا الدرداء”. فأطبق الكتاب وقال: ”لأطلبن علمًا لا يُلحِنُني معه أحد”.

فلزم شيوخ البادية وعكف عند الخليل بن أحمد الفراهيدي، يطلب منه العلم وأخذ عن غيره من الأقران كيونس وعيسى بن عمر وغيرهما من أئمة نحاة البصرة آنذاك، حتى علا شأنه وهو صغير وتفوق على كثير من طلاب العلم حتى أصبح وهو في العقد الثالث من عمره إمام البصرة لا ينازعه في إمامة النحو أحد، وقبل أن يصل إلى مأساته في تلك الفترة ألف كتابه [ الكتاب ] ولم يخرجه للناس رغم أن كتابه المسمى الموصوف بالكتاب في النحو ألفه سيبويه في أوائل القرن الثاني تقريباً وإلى اليوم لم يؤلف أحد في النحو كتاباً أكمل ولا أعظم من كتاب سيبويه رغم عشرات القرون.

ثم لما سمع ببغداد وكانت يومئذ عاصمة الخلافة وكان أقرانه من الكوفيين كالكسائي وغيره يذهبون إلى بغداد فينالون حظوة الأمراء وأعطياتهم وشرف المنازل أراد أن يسعى في مرحلة جديدة من حياته، فانتقل من البصرة إلى بغداد ونزل عند يحيى بن خالد البرمكي وزير هارون الرشيد، فلما دخل عليه أقام يُحيى مناظرة بينه وبين الكسائي زعيم نحاة الكوفة وكانت اللعبة السياسية آنذاك بين البصرة والكوفة في أوْجِها لأن البصرة كانت في السابق حليفة لبني أمية فلما تغير الأمر السياسي أضحت قلوب بني العباس مع أهل الكوفة أكثر منها مع أهل البصرة.
أقيمت المناظرة وكانت في حال الاسم الواقع بعد إذا الفجائية، فكان سيبويه يرى أن الرفع حالٌ واحدة لا تقبل الوجهين، وكان الكسائي يرى جواز الوجهين: الرفع مع النصب، فقال لهما يحيى: اختلفتما وأنتما رئيسا بلديكما فمن يحكم بينكما؟ فقال الكسائي: هذه جموع الأعراب ببابك قادمة من كل صقع فاجعلها تحكم بيننا – وكانت الأعراب يومئذ لم تخالطها العُجمى – يحكمون بين النحاة لأنهم على السليقة وكان الكسائي صاحب حظوة عند هارون الرشيد فأراد الأعراب أن يماروا ويجاملوا الكسائي على سيبويه؛ لعلمهم أن الكسائي له منزلة أعظمُ عند الخليفة؛ أيْ رغبة في المال والجاه والأعطيات، فلما قال الكسائي ما عنده وقال سيبويه ما عنده، وسيبويه يعلم يقيناً أنه على الحق قالت الأعراب ممن حضروا واحتكموا إليهم: ”إن الحق مع الكسائي، ”فلما قيلت هذه الكلمة انقبض خاطره وكُسر ظهره وما جاء من أجله، فزاده الكسائي نكالا أنْ قال ليحيى:”أيها الأمير أصلحك الله إن الرجل قدم يرجو أعطياتك فهلا جبرته”. فأعطى يحيى سيبويه بعضا من المال يريد أن يجبر به كسره فخرج رحمه الله من عنده وقد أصابه من الغم والهم وقهر الرجال ما أصابه يتوارى من الناس من سوء ما لحق به حتى أنه لم يستطع أن يدخل البصرة بعدئذ رغم أنه رحمه الله كان إذا خرج لصلاة الفجر وهو في الثانية والثلاثين من عمره يجد طلاب العلم يزدحمون على بابه يسألونه وهو يجيب كأنه يغرف من بحر فذهب هذا المجد كله.

ثم ذهب إلى قرية من قرى فارس ومر في طريقه على تلميذه الأخفش فبثه شكواه، وأخبره بالقصة ولم يستطع بدنُه أن يتحمل ما أصابه من قهر وهمّ المرض، فلم يلبث شيئاً يسيراً حتى توفي، وعندما احتُضر وشعر بدنو الأجل تذكر بيتين من الشعر تناسبان حاله وكونه قد ذهب يريد أمرًا فرجع بآخر فقال رحمه الله:

يؤمِّلُ دنيا لتـبـقــى له *** فوافى المنيةَ دون الأملْ
حثيثًا يُروّي أصولَ النخيل *** فعاش النخيلُ وماتَ الرجلْ

ثم أسلم نفسه وفاضت روحه إلى باريها رحمه الله..

هذا الرجل الذي مات بهذا القهر ترك للناس كما قلت كتابه [الكتاب] وهذا الكتاب لا يُعرَف بعد كتاب الله جل وعلا كتابٌ شرحَه العلماء أو حاموا حوله أو طافوا ببابه ككتاب سيبويه وتُرجم بعصرنا هذا إلى أكثر لغات العالم.

فجامعة هارفارد الأمريكية وهي أرقى جامعات العالم أكاديميًّا تحتفظ بنسخ منه وتضع شهادات أكاديمية وترقيات علمية لمن يستطيع أن يبحث في كتاب سيبويه بل إن نحويا أمريكيًّا شهيرًا اسمه تشومسكي ظهر في هذا العصر كتب في أول حياته في السياسة، ثم تفرغ للنحو وأخرج لجامعات العالم ما يسمى عالمياً [بالنحو التحويلي] ونظرية تشومسكي في النحو التحويلي سارت بها الركبان في جامعات العالم، وثبت أن ما قاله تشومسكي في النحو التحويلي وُجد له أصلٌ في كتاب سيبويه فقد لفت إليه سيبويه من قبل ألف سنة كما بيّنا.

رحم الله سيبويه، وأعاذنا وإياكم من قهر الرجال.

متى تصل العطاشُ إلى ارتواء
إذا استقتِ البحارُ من الركايا

ومن يُثني الأصاغرَ عن مرادٍ
إذا جلس الأكـــــابرُ في الزوايا

وإنّ ترفُّعَ الوضعاءِِ يــــــــومًا
على الرفعاء من أقسى البلايا

إذا استوتِ الأسافلُ والأعالي
فــقد طابت منادمـــــــةُ المنايا

للمزيد من مواضيعي

 

قليلة هي المواضيع التي تمتعنا بجمالياتها ورسائلها القيمة

إعجاب ممزوج بالتقدير

فاطمة ,بُشْرَى معجبون بهذا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نبيل محمد

قليلة هي المواضيع التي تمتعنا بجمالياتها ورسائلها القيمة

إعجاب ممزوج بالتقدير

.
.

وقلما حضور يمنحنا بعض الدفء
كما فعلت الآن
شكرا

زاهية ورقيقة بشرانا
مشكورة يا الغلا

ريحانة حب

بُشْرَى معجب بهذا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فاطمة

زاهية ورقيقة بشرانا
مشكورة يا الغلا

ريحانة حب

.
.

سلمت روحك فاطمة الغالية
دمت بحب