مجمع الأمثال

.... إنَّ للهِ جُنُوداً مِنْهَا العَسَلُ ....

قاله معاوية لما سمع أن الأَشْتَر سُقِيَ عسلاً فيه سُمٌّ فمات .
يضرب عند الشماتة بما يصيب العدو .

روزانا السعدى ,شتاء.! معجبون بهذا

.... إنَّ الْهَوَى لَيَمِيْلُ بِاسْتِ الرَّاكِبِ ....

أي مَنْ هَوى شيئاً مال به هواه نحوه ، كائناً ما
كان ، قبيحاً كان أو جميلاً ، كما قيل :
" إلى حيثُ يَهْوَى القلْبُ تَهوِي به الرِّجل "

روزانا السعدى ,شتاء.! معجبون بهذا

.... إنَّ الجَوَادَ قَدْ يَعْثُرُ ....

يضرب لمن يكون الغالبُ عليه
فعلَ الجميل ، ثم تكون منه الزَّلَّة .

روزانا السعدى ,شتاء.! معجبون بهذا

.... إنَّ الشَّفِيْقَ بِسُوءِ ظَنٍّ مُوْلَعُ ....

يُضربُ للمَعْنِيِّ بشأن صاحبه ؛ لأنه لا يكاد يظن به
غير وقوع الحوادث ، كنحو ظُنُون الوالدات بالأولاد .

روزانا السعدى ,شتاء.! معجبون بهذا

.... إنَّ المَعَاذِيْرَ يَشُوبُها الكَذِبُ ....

يقال : مَعْذِرة ومَعَاذِر ومَعَاذِير .
يحكى أن رجلاً اعتذر إلى إبراهيم النَّخْعي ، فقال إبراهيم :
قد عذرتك غير معتذر ، إن المعاذير ، المثلَ .

شتاء.! ,روزانا السعدى معجبون بهذا

.... إنَّ الخَصَاصَ يُرَى فِي جَوْفِها الرَّقَمُ ....

الخَصاصُ : الفُرْجَة الصغيرة بين الشيئين .
والرَّقمُ : الداهية العظيمة .
يعني أن الشيء الحقير يكون فيه الشيء العظيم .

شتاء.! ,روزانا السعدى معجبون بهذا

.... إنَّ وَرَاءَ الأَكَمَةِ مَا وَرَاءَها ....

أصله أن أَمَةً واعدت صديقها أن تأتيه وراء الأكمة
إذا فرغت من مهنة أهلها ليلاً ، فشغلوها عن الإنجاز
بما يأمرونها من العمل ، فقالت حين غلبها الشوقُ :
حبستموني وإن وراء الأكَمة ما وراءها .
يضرب لمن يفشي على نفسه أمراً مستوراً .

شتاء.! ,روزانا السعدى معجبون بهذا

.... إنَّ خَصْلَتَيْنِ خَيْرُهُما الكَذِبُ لَخَصْلَتَا سُوْءٍ ....

يضرب للرجل يعتذر من شيء فَعَلهُ بالكذب .
يُحكى هذا المثل عن عمر بن عبد العزيز
رحمه الله تعالى ، وهذا كقولهم : عُذرُهُ أَشَدُّ من جُرْمِهِ .

.... إنَّ مَنْ لا يَعْرِفُ الوَحْيَ أَحْمَقُ ....

ويروى الوَحَى مكان الوَحْيِ .
يضرب لمن لا يعرف الإيماء
والتعريضَ حتى يُجَاهر بما يراد إليه .

.... إنَّ في المَعَارِيْضِ لَمَنْدُوْحَةٌ عَنِ الكَذِبِ ....

هذا من كلام عِمْرَانُ بن حصين .
والمعاريضُ : جمع المِعْراض ، يقال : عرفت
ذلك في معراض كلامه ، أي في فَحْوَاه .
قلتُ : أجود من هذا أن يقال التَّعريض ضدُّ
التصريح ، وهو أن يُلْغِزَ كلامه عن الظاهر ،
فكلامه مَعْرض ، والمعاريض جمعه .
ثم لك أن تثبت الياء وتحذفها ، والمَنْدُوحة : السَّعَة ، وكذلك
النُّدْحَة يقال : إن في كذا نُدْحَةً : أي سَعَةً وفُسْحَة .
يضرب لمن يحسب أنه مضطر إلى الكذب .

شتاء.! معجب بهذا