معاني مفردات القرآن الكريم ( متجدد)

رد: معاني مفردات القرآن الكريم ( متجدد)

وَٱلَّذِينَ يَرۡمُونَ ٱلۡمُحۡصَنَٰتِ ثُمَّ لَمۡ يَأۡتُواْ بِأَرۡبَعَةِ شُهَدَآءَ فَٱجۡلِدُوهُمۡ ثَمَٰنِينَ جَلۡدَةٗ وَلَا تَقۡبَلُواْ لَهُمۡ شَهَٰدَةً أَبَدٗاۚ وَأُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡفَٰسِقُونَ
يَرْمُونَ: يَقْذِفُونَ بِالزِّنَى.
الْمُحْصَنَاتِ: العَفِيفَاتِ، وَمِثْلُهُنَّ العَفِيفُونَ.

للمزيد من مواضيعي

 

وَٱلۡخَٰمِسَةُ أَنَّ لَعۡنَتَ ٱللَّهِ عَلَيۡهِ إِن كَانَ مِنَ ٱلۡكَٰذِبِينَ
وَيَدْرَأُ: يَدْفَعُ العُقُوبَةَ.

محمد عبدالله معجب بهذا

إِنَّ ٱلَّذِينَ لَا يُؤۡمِنُونَ بِٱلۡأٓخِرَةِ زَيَّنَّا لَهُمۡ أَعۡمَٰلَهُمۡ فَهُمۡ يَعۡمَهُونَ
يَعْمَهُونَ: يَتَرَدَّدُونَ فِي أَعْمَالِهِمُ القَبِيحَةِ مُتَحَيِّرِينَ.

محمد عبدالله معجب بهذا

وَإِنَّكَ لَتُلَقَّى ٱلۡقُرۡءَانَ مِن لَّدُنۡ حَكِيمٍ عَلِيمٍ
لَتُلَقَّى: لَتَتَلَقَّى.

محمد عبدالله معجب بهذا

إِذۡ قَالَ مُوسَىٰ لِأَهۡلِهِۦٓ إِنِّيٓ ءَانَسۡتُ نَارٗا سَـَٔاتِيكُم مِّنۡهَا بِخَبَرٍ أَوۡ ءَاتِيكُم بِشِهَابٖ قَبَسٖ لَّعَلَّكُمۡ تَصۡطَلُونَ
آنَسْتُ: أَبْصَرْتُ.
بِشِهَابٍ قَبَسٍ: بِشُعْلَةِ نَارٍ.
تَصْطَلُونَ: تَسْتَدْفِئُونَ بِهَا مِنَ البَرْدِ.

محمد عبدالله معجب بهذا

فَلَمَّا جَآءَهَا نُودِيَ أَنۢ بُورِكَ مَن فِي ٱلنَّارِ وَمَنۡ حَوۡلَهَا وَسُبۡحَٰنَ ٱللَّهِ رَبِّ ٱلۡعَٰلَمِينَ
بُورِكَ: قُدِّسَ وَطُهِّرَ.
وَسُبْحَانَ اللَّهِ: تَنْزِيهًا للِه عَمَّا لَا يَلِيقُ بِهِ.

محمد عبدالله معجب بهذا

العَيْنُ الجارحة

. قال تعالى: ﴿وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ﴾ [المائدة : 45] ، ﴿لَطَمَسْنا عَلى أَعْيُنِهِمْ﴾ [يس : 66] ، ﴿وَأَعْيُنُهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ﴾ [التوبة : 92] ، ﴿قُرَّتُ عَيْنٍ لِي وَلَكَ﴾ [القصص : 9] ، ﴿كَيْ تَقَرَّ عَيْنُها﴾ [طه : 40] ، ويقال لذي العَيْنِ: عَيْنٌ(١) ، وللمراعي للشيء عَيْنٌ، وفلان بِعَيْنِي، أي: أحفظه وأراعيه، كقولك: هو بمرأى منّي ومسمع، قال: ﴿فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنا﴾ [الطور : 48] ، وقال: ﴿تَجْرِي بِأَعْيُنِنا﴾ [القمر : 14] ، ﴿وَاصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنا﴾ [هود : 37] ، أي: بحيث نرى ونحفظ. وَلِتُصْنَعَ عَلى عَيْنِي [طه : 39] ، أي: بكلاءتي وحفظي. ومنه: عَيْنُ الله عليك أي: كنت في حفظ الله ورعايته، وقيل: جعل ذلك حفظته وجنوده الذين يحفظونه، وجمعه: أَعْيُنٌ وعُيُونٌ. قال تعالى: ﴿وَلا أَقُولُ لِلَّذِينَ تَزْدَرِي أَعْيُنُكُمْ﴾ [هود : 31] ، ﴿رَبَّنا هَبْ لَنا مِنْ أَزْواجِنا وَذُرِّيَّاتِنا قُرَّةَ أَعْيُنٍ﴾ [الفرقان : 74]

محمد عبدالله معجب بهذا

هُوَ ٱلَّذِي خَلَقَكُم مِّن طِينٖ ثُمَّ قَضَىٰٓ أَجَلٗاۖ وَأَجَلٞ مُّسَمًّى عِندَهُۥۖ ثُمَّ أَنتُمۡ تَمۡتَرُونَ
تَمْتَرُونَ: تَشُكُّونَ.

محمد عبدالله معجب بهذا

قالتِ الأعرابُ آمَنَّا ... وقالَ نِسوةٌ في المدينة...

تاءُ التأنيث مع الأعراب تُفيدُ الكثرة، بينما تذكيرُ الفعل مع النسوة؛ يُفيدُ القِلة

(قَبَسٌ من بلاغةِ القُرآن)

محمد عبدالله معجب بهذا

ثُمَّ لَتُسۡـَٔلُنَّ يَوۡمَئِذٍ عَنِ ٱلنَّعِيمِ
النَّعِيمِ: كُلِّ أَنْوَاعِ النِّعَمِ مِنَ الأَمْنِ، وَالأَهْلِ،
وَالمَطْعَمِ، وَنَحْوِهَا.

محمد عبدالله معجب بهذا