|
|
| آخر 10 مشاركات |
| روابط تهمك | القرآن الكريم | الصوتيات | الفلاشات | الألعاب | الفوتوشوب | اليوتيوب | الزخرفة | قروب | الطقس | مــركز التحميل | لا باب يحجبنا عنك | تنسيق البيانات |
|
|||||||
| آفاق الدهشة ومواسم الفرح ( فعاليات ومسابقات وإهداءات من نور . ) |
( فعاليات ومسابقات وإهداءات من نور . )
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
11-25-2021, 04:45 AM
|
#831 | |
 
|
رد: جابر مدخلي ضيف ليلة لقانا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
،، أما بعد أرى عرسا أدبيًا من نوع مميز جدا هنا،، صحيح ما كنت وقتها موجودة أثناء البث المباشر لظروفي لكن لن اعتبره سوء حظ وكل ما قرأته هنا يدعو للتفاؤل،، إن ما لحقت على البث الأول ،، أخذت حظي مما دون كاملا لربما حظي هنا كبير لأحظى بما تم تناوله كحصة واحدة دون انقطاع أو بتر،، بصراحة أول امتنان وبشدة لأستاذنا وأديبنا جميعا الغيث الذي نبهني لوجود أديب راقي وكبير كالأستاذ الأديب والشاعر جابر مدخلي لحظ أهل المدائن هنا أنهم يعرفونك معرفة القريب والبعيد ومن حظي أن عرفتك من هنا ،، ليس لإنك غير مجتهد بالعمل على نفسك وإبراز ابداعك لقلة ثقافتي أكيد ،، لذا الشكر الوافر لوجودي هنا لأعرف عن قرب ثقافة أهل جازان تحديدا فتبدو مقاربة لمثل" مصر ولادة" جازان تقارب المعنى جدا ،، ومن ثم الشكر للقائم على مدائن البوح بهذه الاستضافة لراعي دارها،، وللأساتذة الموقرين الأستاذ الأديب هادي مدخلي والأديب شاعر الشرق والشاعرة الأديبة البنفسج اللي كانوا حلقة التواصل بينا وبينك بالتأكيد ،،، وجدنا ألبوم صور رائع ،، كما تخلل فترة حضورك الضيافة والعبارات الحماسية والشهادة لك من قبلهم لدرجة شاعرنا وأديبنا الغيث يقدم الأفتر نون تي بعد منتصف الليل  أرى هنا شعبيتك كبيرةوقد قلت مؤخرا كما اؤمن دائما حب الناس نعمة ومن دلائل حب الله لعباده وبإذن الله نحسبك كذلك ،،، لدي مداخلة ومن بعدها الاسئلة بإذن الله المداخلة: رأيت هنا أديب مفوه يجيد الحوار مع قرائه ،، ويتعامل معهم بروح المحبة والألفة ،، مثقف متمكن من أدواته ما شاءالله،، وبعض من الأدباء محاورين رائعين على الورق حتى إذا أتاح لنا الدهر فرصة لقاهم عن طريق برنامج حواري ،، نتمنى لو وقف ذاك الأديب عند حدود الورق ،، والنوع الآخر الذي يُشبهك مفوه كما قلت يجيد إدارة الحوار وفنونه،، وفعلا يبدو كما هو على الورق ،، مبدع الكلمات والعبارات،، اليوم أأكد على شيء كل ما شفت المنتديات بها هذه الحياة أقول" يا ليت قومي يعلمون" فكم ينفرون من المنتديات ويعتبرونها شيء أكل عليه الزمان وشرب،، بل يجدوه مضيعة للوقت حتى كففت عن مجادلتهم فلا أقنعتهم وبعد رؤيتي للروائع الأكيد ما هم بالقادرين على تغير نظرتي التي بنيتها على واقع تجربة ومعايشة،، حقيقة أول سؤال هنا: كيف نجعل مؤمن بحاجة معينة وهو لم يخض غمار تجربتها بأن يخوض التجربة ليعي روعتها ؟ |
|
|
|
11-25-2021, 05:17 AM
|
#832 | |
|
رد: جابر مدخلي ضيف ليلة لقانا
الاسئلة هنا من واقع أجاباتك اثناء حوارك،، وأن كُتب لبضع أن تتسع خارجها فقط لتثري فضولنا حول أديب وشاعر نسبر كواليس أدبه بفنونه المختلفة وعلمه وأقواله المقتطعة وبضع يسير من سيرته الذاتية ،،،
* عبارة مقتبسة لك من جمالها الأدبي كُررت مرتين من أديبين كبيرين هادي مدخلي/ الغيث تتعلق بسجن تعاني آلامه في قلب المحبوبة،، الكل راحم حالك إلا راعي الحال ذاته،، التعبير رائع بشدة وذي من سير العشاق،، قالها البدر : " علموا الظالم ترى الظلوم راضي" أول محامي دفاع المحب العاشق ،، تلك العبارات ذات العمق الأدبي الجميل كمعنى نجدها مكررة ،، لكن وفق فن كل أديب فالشاعر البدر قالها شعرا،، لنجدك تكررها بصورة نثرية،، لألفاظ وتراكيب مختلفة،، كيف يستطيع الأديب المبدع أن يصور حالة لم يعشها فعلا كشعور واقعي فعلي،، فمن مستحيل أن يمر الأديب بجميع حالات الشخصيات التي يكتبها روائيا،، كيف يسبر أغوار تلك المشاعر حتى تبدو وكأنه عاشها فعليا بحيث يكون التعبير بعمق وجمال كبير جدا ؟؟؟ وسؤال مرتبط بالسابق أديبنا جابر هل يكتب حقيقة أم خيال أو لا والله مزاوجة من هذا وذاك ؟؟؟ لنتقل إلى موضوع الشعر،، لك كتابات شعرية وما شهدته من إجابات بينت أنها لا زالت سرا عن عموم الجمهور ما هي خطتك المستقبلية تجاه الشعر،، هل ناوي يكون هواية أم هناك خطة على مدى أطول سترى قصائدك النور وفق مؤلف ؟؟؟ * تحدثت عن الشعر وذكرت امرؤ القيس ،، عندي اعتقاد اؤمن به بشدة من لم يعش تجربة " قفا نبكِ" لم يتخذ المدخل الصحيح للشعر خاصة الفصيح،، لأن القدماء من الشعراء إذا أرادوا قياس إبداع روائع الشعراء قالوا: " قصيدتك أفضل من قفا نبكِ" كمعيار لتفوق الشاعر وتمكنه ،،فما رأي أديبنا هنا ؟؟؟ " الشعر الحديث والحداثة أصحاب المدرسة الشعرية التقليدية خافوا من التجديد من حيث بناء هيكلية القصيدة القديمة ،، وخافوا من تأثر الشعر حتى جاء الشعر الحديث جميل بل البعض يراه أجمل لعصرنا،، وبعد ذلك جاء دور الشعر الحر الذي تنازع على اكتشافه الكبار جدا نازك الملائكة وبدر شاكر السياب ليُحسم الأمر لصالح السياب فمن تتبع الجذور التاريخية اُعتبر السياب الأسبق بعام عن نازك ،، بعد ذلك دخلنا موجه غريبة بدأت كلمات تنسب للشعر الحر دون مراعاه لقوانين الشعر الحر،، ووجدت من يردد أنها شعرا حتى آمن الكثير من الناس إن ذاك النثر شعرا،، حقيقة من له الدور الأكبر في تسويق ما نُسب للشعر الحر على أنه شعرا من غير تحري الصدق ؟؟؟ من المسؤول اليوم عن التصدي لظاهرة ضياع أُسس الشعر الحر والمحافظة على الأرث الأدبي المعنوي ؟؟؟ * أديبنا لو قُدر لك أن تكون قلما ناقدا لتعرية وتنقية الشعر الحُر من ما نُسب إليه دون مراعاة للمصداقية هل ستُقدم أم ستدع المجال وتفسحه لآخرين تراهم هم مخولين فقط بتعرية تلك الحقائق ؟؟؟ * أي نوع من الشعر يستهويك كشاعر وكمتذوق،، ؟؟؟ من هم شعرائك اللي تحرص على القراءة لهم بالفصيح // النبطي// الشعبي ؟؟؟ * العنوان والكتاب أتفق أكيد معك العنوان الخطوة الأنجح والأذكى للفت نظر القارئ المتلقي لا يوجد مجال للشك هنا،، لكن كثيرا من الكتب كانت خادعة للأسف عنوان رنان ومحتوى سقيم ، أصبحت التغريدات مثلا اللي تعبر عن رأي صاحبها كمرور بسيط كتاب يسوق،، هل العيب في القارئ الذي أصبح يميل للقراءات المختصرة السريعة ؟؟؟ أم العيب في عدم وجود رقابة معتمدة على تلك المؤلفات التي بدت تجارية أكثر من كونها تثقيفية ؟؟؟ كم من الثقة سيفقدها كاتب أعتمد على عنوان رائع ومحتوى لا يوازي تلك القوة ؟؟؟ ما الحل ؟؟؟' ويتبع ،،، |
|
|
التعديل الأخير تم بواسطة الغند ; 11-25-2021 الساعة 08:07 AM
|
|
11-25-2021, 05:51 AM
|
#833 | |
|
رد: جابر مدخلي ضيف ليلة لقانا
*محور اللغة
لغة أديبنا الخاصة في كتابته علما لم أحظى بالاطلاع على الروايتين وبإذن الله أقرأهما،، وبإذن الله بعد ما رأيته هنا أتوقع أنهما ناجحتين،، ربي يوفقك ونشوف لك مؤلفات ومؤلفات *لنعد للغتك وأتفق معك أن اللغة حسية ومعنوية ،، لدرجة نعيش من خلال النصوص أصوات،، وتذوق،، وملمس،، ورؤية وشم نسمات محددة " تفعيل الحواس" إضافة لتفاعل مع مزيج من مشاعر غضب// خوف// تعاطف// فرح// حزن " الوجدان" كيف يضع أديبنا خطته الكتابية بحيث تبدو تلك اللغة منسجمة ولا يشعر القارئ معها بالتكلف وكأنها عنصر دخيل قد يُشعر المتلقي بالرتابة،، كيف توظف لغتك بشكل يشوق القارئ وتحفزه أن يكمل القراءة وترقب الأحداث القادمة من خلال حبكتك الروائية بشخصياتها ؟؟؟ * لنأخذ شخصية الكاتب،، يُقال أن المؤلف الأدبي رغم اختلاف أنواع الأدب وفنونه ومشاربه،، لا بد أن يُضمن نصوصه شيء يمت بصلته له مواقع أو شخصية بها شبه منه ويتقاطع مع حدث ما في حياته الواقعية عايشه كتجربة أو عاصره ،، أو رآه أو سمع عنه ،، ما رأيك من خلال كتاباتك ومؤلفاتك هل أنت تشبه شيء من رواياتك ولو بنسبة بسيطة ؟؟؟ على فكرة بعض النصوص الروائية والأدبية قد يجد المتلقي " القارئ" شيء يشبهه كما حدث معي بنصك المفلسين الذي سيكون بمحله،، * ننتقل إلى القارئ ،، أولا: نقطة احترام وتقدير كبيرة جدا على اشارتك للغرور على أنه موت وشيك لن يأخذ أدبيه عمرا طويلا لتنتهي مسيرته ،،. وفعلا في كل المجالات وبالذات العلم تجد العلماء الكبار جدا أصحاب المؤلفات الثقيلة متواضعين،، رفع الله قدرك في الدارين،، ومن ثم أشرت لعلاقتك مع المتلقي القارئ بعلاقة طيبة ،، ما نصيحتك لأدباء يرغبون في دخول عالم الأدب عبر مؤلفات ؟؟؟ * أغبط الأدباء بشدة لأنهم يعيشون من خلال مؤلفاتهم مع كافة شرائح المجتمع،، البسيط // المثقف// العامل// العسكري // و و و وأنت كروائي ترسم شخصياتك وأبطال رواياتك من باب بشريتهم و انتمائهم لعالمنا ،، كيف يكون قرب الأديب من قرائه أولا: أداه من أدوات تصوره ؟؟؟ ثانيا: كيف يساهم تعايش الروائي مع قراءه عبر وسائل ومنابر مختلفة ،، في رسم ملامح شخصياته الروائية ؟؟؟ * هل تتعاطف وتحب شخصياتك اللي تكتبها وتعايشها// هل حصل كرهت شخصية معينة رسمت خُلقها بشكل لا يعجبك أم إنك توجد المبرر لتلك الشخصية ؟؟؟ ويتبع ،،، |
|
|
التعديل الأخير تم بواسطة الغند ; 11-25-2021 الساعة 08:22 AM
|
|
11-25-2021, 06:15 AM
|
#834 | |
|
رد: جابر مدخلي ضيف ليلة لقانا
لنذهب لمحور جديد لن نبعد كثير فيه عن تفعيل العلاقة
بين المرسل " المؤلف" وبين المستقبل المتلقي" القارئ * نوعية الفئة المستهدفة قرأت من خلال إجاباتك ميلك من حيث الأسلوب إلى الكتابة باللغة البسيطة القريبة من نفس القارئ،، بالنسبه لي أعدها خطوة موفقة وذكية جدا ،، لغة البساطة تناسب السواد الأعظم من القراء اللي يبحثون عن لغة تشبههم ،، قريبة منهم خاصة وأنت ببداية انتاجك الأدبي،، فوصولك للشريحة الأكبر من القراء ستخلق لك فرصة رائعة للانتشار ،، دائما أقول الأديب المسؤول الأول عن قربه من الناس والله،، دعني اسأل هل يفضل أديبنا البقاء على لغة البساطة الراقية،، أم أنه يخطط على مدى أبعد أن تكون له رواية ذات تعابير تستهدف شريحة ذات نوعية معينة من القراء ،، ؟؟؟ * هل ترى أديبنا أن تنوع اللغة بين فئات مختلفة كشريحة مستهدفة دلالة على إبداع المؤلف // أم هي غاية لتحدي الذات الكتابية ؟؟؟ من قرأ لمالك بن نبي على سبيل المثال في كتابة " نهضة مجتمع" سيحتاج شروحات ليفهم المؤلف لأن لغته بها تعقيد وعالية جدا ،، ولو قارناه بعبد الوهاب المسيري سنجد مثلا المسيرى كان جدا أسهل وذو أسلوب أكثر متعة في كتابه " الجماعات الوظيفة" أديبنا كيف تنتقي كتاب تقرأه من حيث الأسلوب ؟؟؟ * القراءة والكتابة تعرفت على العديد من جوانب تفكيرك الرائعة من خلال إجاباتك السابقة،، "القراءة والكتابة" حقيقة أتفق وبشدة كبيرة معك من حيث أن القراءة أهم من الكتابة وتعتبر الأساس اللي راح تُبنى عليه الكتابة،، القراءة تُكسبنا حصيلة ألفاظ ومعاني وعلم من بعد ذلك ينطلق الأديب ،،من اجابتك رأيت أديب هندس بناءه وفق أساس قوي ،، لسؤال هنا كيف تستفيد من تعليقات القراء على مؤلفاتك ؟؟؟ طيب يُقال الأديب هو الناقد الأول لأعماله الأدبية،، إلى أي درجة يصدق يُقال عند أديبنا ؟؟؟ ولو كانت إجابتك " نعم" إلى أي درجة يكون ذلك الناقد قاسي مع الأديب جابر مدخلي ؟؟؟ * النقد وجدت بمنشور صحفي تناوله ناقد عنوانه معناه أن الصحافة أنصفتك كروائي،، لماذا دائما يرتبط بذهن المؤلف والبشر عموما أن النقد معناه الوقوف فقط على ضعف النصوص لماذا لا يؤطر النقد ضمن صدقه أنه يقتفي أثر الجميل الرائع وإن وجدت عيوب ذكرها بموضوعية ؟؟؟ * كيف نغير الصورة النمطية الملتصقة بالذهن عن كلمة " نقد " و" ناقد" ؟؟؟ * كيف تفرق أديبنا بين الناقد الموضوعي من آخر باحث عن عيوب ظهر بشكل الحاكم للنص وفق لأهوائه الذاتية والشخصية لا بتجريدها من تلك الصفات التي تهدم النقد ؟؟؟ * هل ينتمي النقد اللاموضوعي للصحافة الصفراء ؟؟؟ * متى قالها أديبنا: " لا تُرمى إلا الشجرة المثمرة" ؟؟؟ * كيف يكون الأديب من غير جمهور لو وصفت الحالة بصياغة أدبية ؟؟؟ * ما نوع القصص التي يميل لكتابتها أديبنا رومانسية أم اجتماعية أو أو ؟؟؟ * الرمزية في الرواية من خبرتك في مجال العمل الأدبي عموما، والروائي بشكل خاص،، من هي الفئة المستهدفة من خلال الروايات الرمزية ؟؟؟ * تصف الرمزية بالتوغل في حدث ما ،، وبحسب تعبير أديبنا ذاك التوغل الذي يريد الأديب معالجته ويواريه خلف الرمز ،،كيف يستطيع أديبنا أن يُحول ذاك التوغل إلى تغول بشكل بارز وواضح جدا أمام فئة الجمهور المستهدفة ؟؟؟ |
|
|
التعديل الأخير تم بواسطة الغند ; 11-25-2021 الساعة 08:42 AM
|
|
11-25-2021, 06:21 AM
|
#835 | |
|
رد: جابر مدخلي ضيف ليلة لقانا
لو خرج من نتاج هذا الموقع الرائد هذا الموضوع فقط لكفى
إعادة حياكة ونسج الذاكرة أمر معقد يحتاج الى متمرس ورجل من الشرق و البنفسج لديهم ذلك اختيار الضيف هناك يأخذ النصيب الأوفر من التمرس جابر مدخلي ! رغم تعدد ذات الإسم الا أنه تفرد عن الجميع بالتميز نعم القاص والروائي السهل الممتنع قرأت له في وقت مبكر جدا لولادة حرفه أنا محظوظ بذلك وها انا استزيد اهلا يا جابر مداد ما يطيب لقلبك الجميل |
|
|
|
|
11-25-2021, 07:06 AM
|
#836 | |
|
رد: جابر مدخلي ضيف ليلة لقانا
المحور الأخير
* بين الآداب العربية والغربية ،، أيهما الأقرب لنفس أديبنا ؟؟؟ * مؤلفات الآداب الغربية تحتضنها دور النشر ،، كما أن الآداب الغربية القديمة تُحفظ كأرث تحرص على نشره وسرعة الوصول إليه،، كما تسعى لترجمته لوصول لأكبر عدد ممكن،، ورغم تفوق اللغة العربية على نظيرتها الإنجليزية إلا أن انتشار اللغة الإإنجليزية واعتبارها اللغة الأولى في العالم ساهم بسرعة انتشار تلك الآداب،، * لماذا لا تذلل العقبات أمام المؤلفات العربية،، وتحظى بذات الاهتمام الغربي ؟؟؟ كثير من مؤلفات الغرب أخذت اساس انطلاقها من الحضارة اليونانية " لغة لاتينية" حتى وصلت إلى الحضارة الإسلامية وقد ساهمت ترجمة اليهود الموجودين في المشرق الإسلامي وخاصة يهود الأندلس ممن أجادوا اللغة العربية وشكلوا رافد قويا لتدفق المؤلفات الإسلامية للغرب الأوروبي،، لأوروبا عبر ذاك، وكذلك لولوج العديد من المسيحين أنفسهم للأندلس دور هام في ذلك التواصل ، ،، وبما أنك ذكرت الأسفار على سبيل التشبيه ،، ومن باب الشيء بنظيره يُذكر،، نجد أن استكمال الشريعة اليهودية بإضافة أركان الإيمان في التلمود والميشنا أو الميثنا ،، جاء من قبل الطبيب اليهوديموسى بن ميمون مستفيدا من وجوده في العالم الإسلامي ،، كما نجد أن الكوميديا الإإلهية لدانتي كُتبت بتأثر من رحلة الإسراء والمعراج لأن التشابه فاق مجرد توارد خواطر ،،، لكن دائما ما نجد النكران الغربي بفضل العالم الإسلامي والأستفادة من علومهم وتأثيرها حتى كان ذاك التلاقح بين الثقافات ،،، ما هو تفسيرك لتنكر الغرب رغم أن الدلائل والبراهين المعتمدة على القراءة الزمنية لمسيرة التاريخ تشير لصحة التلاقي والتلاقح بين الحضارتين ؟؟؟ * طالما أشرنا لقاعدة التأثير والتأثر،، هل أستفاد أديبنا فكرة التأثير تلك بمعنى هل ممكن نجد أفكار روائية بها روح الشرق من جهة والغرب من جهة أخرى ؟؟؟ * إن لم يكن هل تنوي كتابة رواية تجمع حضارتين بأفكار وثقافات مختلفة ،، خاصة إنك قلت الأديب هو من يسافر لكل دول العالم وهو جالس بمكانه ؟؟؟ * العاطفة ،، أشيد هنا لتناولك لمعنى العاطفة "الحب" بمفهومها الأوسع،، طيب كيف توظف شعور الحب وفق اختلاف العواطف من حبيبة// أصدقاء// والدين إلخ ؟؟؟ * الحب ووصفك ستقود لمحبوبتك كما جاء في ردك " أحبكِ" تراها جامعة مانعة فوق كل الكلام والتعابير ،، يقف نقيض ذلك الأديب صلاح جاهين الذين قال بمقابلة له،، هل تقول لزوجتك أحبكِ // حيث أشيع عنه حبه الكبير لزوجته،، ليقول: الحب كلمة مستهلكة قيلت آلالاف المرات ،، كما أنها قيلت كذبا لمئات المرات" ليرفع مقام زوجته كتصور عاطفي إلى درجة لم يجد لها تعبير أو كلمة تصف عاطفته،، أقف بينكما بالرأي معك ومعه ،، كلمة أحبكِ بلا شك لها تأثير وجاذبية خاصة تسعد المرأة بلا شك تجاه من تهواه ،، وعلى الطرف الآخر أجد أن أحبكِ استخدمها الكثير كذبا وخداع وزيف " وقد عبر سعد بن علوش" عن ذاك المعنى،، بينما وجد العلوشي الآخر عبدالله أن الحب معنى كاذب خرافي لا وجود حقيقي له حتى وصفها "المحبة" بالكاذبة،، هل بالفعل ترى كلمة أحبكِ كفاية في ظل ذاك الهجوم؟؟؟ وإن كان نعم،، كيف سيكون أديبنا نصير تلك الكلمة كرسالة معالجة لغبش اعترى معنى الحب العاطفي كماهيه أعني هنا " حب الغرام " ؟؟؟ * إلى أي درجة الكلمة اليوم للأدباء قوية في توجيه رسائل ،، إذا جئنا لمصير أدباء مثل كنفاني غادة،، و ناجي العلي كانت سبب هلاكهم،، علاوة عن أحمد مطر مجهول المصير،، كيف تكون رسائل الأدباء مؤثرة بالقراء في القضايا المواد علاجها أعني هنا الاجتماعية لا السياسية التي قضت على حياة مناضلي الكلمة ،، كيف يغير الأديب واقع سلبي ويعالجه ؟؟؟ كم يحتاج الأديب ليحدث ذلك التاثير زمنيا ؟؟؟ * الرواية التاريخية والمنهج التاريخي أتفق معك الرواية التاريخية يجب وبشدة أن تكون ذات أحداث حقيقة،، وإلا سيكون مصيرها الفشل،، لهذا فشلت الكاتبة هبة مشاري حمادة في مسلسل الملك فاروق على الرغم من ضخامة الانتاج والامكانات ولم ينفذ الجزء الثاني أديبنا من ما مضى هل ترى أن المؤلف عندما يُخطأ في سرد رواية تاريخية ذلك يرجع إلى قلة تبحر الروائي بقراءة الأحداث أم لسعيه لإضافة التشويق وخلق المختلف للتسويق ؟؟؟ * التشويق وقراءة التاريخ كيف نفعل عنصر الإثارة والتشويق في روايات التاريخ ،، تنفيذها من جهة لأخرى أحسه يختلف ،، والله أجد هنا سوريا تتقدم بشكل ماله منافس بوطنا العربي فما رأيك ؟؟؟ * هل يسعى أديبنا أن يُدخل رواياته عالم التنفيذ الفني كمسلسل مثلا،، على غرار القصائد الغنائية أم ستكتفي بالكتابة لحد الكتابة فقط ؟؟؟ * أيهما أهم للأديب الموهبة أم التخصص الأكاديمي ؟؟؟ * كل رواية ممكن تحتاج المنهج التاريخي ،، لمعرفة أساس مرض نفسي مثلا موظف في الرواية أو حدث معين حديث كيف بدأ كمراحل النفط وما قبله في الخليج و و ،، كيف يحدد أديبنا مناهجه المتبعة في الرواية ؟؟؟ " تاريخي" مقارن ،، إلخ " ؟؟؟ * أنت خارج نطاق الكتابات الأدبية لفت نظري توجهك لقراءة العلوم الأخرى وذي نقطة رائعة علمائنا الاوائل كانوا موسوعيين،، اليوم سوق العمل فرض تخصص أكاديمي دقيق ،، هل يفكر أديبنا كتابة مؤلف خارج نطاق الفنون الأدبية ؟؟؟ * المؤرخ والكتابات التاريخية،، ساهم كثيرا من المؤرخين في خلق أبطال يتغنى بهم التاريخ بتلميع صورهم،، مثل ما صورت العديد من المؤلفات التاريخية صور بعض قادة خروب العالم الغربي،،ال ورهبان وغيرهم،، والبعض صُور كطاغية لأنه لم يحظى بفرصة المؤرخ البارع ،، لنفرض الفاشية والنازية حققت الانتصار في الحرب العالمية الثانية ،، وفق تصورك هل ممكن نرى الفهرر " هتلر" والدولتشي " موسليني" أبطال صنعوا أمجاد" هنا لبيان عدم صدق جميع مؤرخي عصورهم" هناك ظروف كانت مواتيه لهم،، أهمها المؤرخ البارع،، ما رأيك هل ممكن أن يصنع المؤرخ بطولات وأمجاد على غير حقيقتها ؟؟؟ * يُتهم العرب اليوم بأنهم أمة أقرأ التي لا تقرأ ،، وأكبر الكتب اللي تحقق مبيعات الطبخ والآداب من شعر وخواطر وقصص وروايات كيف ترد هنا ؟؟؟ * ما الذي ينقص أمة أقرأ لتعود لوصفها الأول أنها تقرأ وين العيب بالضبط المدرسة // طريقة التربية// وسائل التواصل ؟؟؟ اتمنى أن نجد عالم موسوعي آخر نقرأ له في الأدب وفنونه،، ونشهد له مؤلفات ضمن اطار علوم أخرى،، ،، ختاما فرصة رائعة اتيحت لنا هنا ،،، لو لم يكن هناك قراء غيري لما اكتفيت بهذا القدر والله مراعاة يعني لأني عارفة نفسي بمنتدى آخر رائع انتمي له ،، حقيقة خبرات مبدعينا مطلب وغاية ،، نشكر لك هذا الوقت الثمين اللي خصصته هنا لنشارك عالمك الواقعي روعة عطاءك متمنية لك مزيد من الانجازات والانتشار والنجاح،، ،، تمنى أديبنا الوقت يتضاعف والله لو تضاعف وتضاعف ستتمنى زيادة دائما أوقاتنا تجاه ما نحبه تمر بسرعة،، هكذا وقت السعادة كُتب أن يكون عمره قصير ،، ربي يسعدك ،،، أكبر فرصة تشجيع لدخولي هنا رؤية تواضعك أكررها ربي يوفع قدرك في الدارين مبدعنا أديبنا جابر مدخلي جُل الاحترام والتقدير مني أنا الغند ،،، |
|
|
التعديل الأخير تم بواسطة الغند ; 11-25-2021 الساعة 10:03 AM
|
|
11-25-2021, 09:04 AM
|
#837 | |
 
|
رد: جابر مدخلي ضيف ليلة لقانا
والحارثون أرض الليل أملاً بحروفهم الرقراقة، والباذرون باح المدائن فرحاً بكلماتهم الصبوحة الندية "يا الله". مساءاتٌ تتلوها صباحاتٌ متجددة تخظف القلوب أستاذ جابر كل الذين عرفتهم صاروا شعراء، وكتّابًا، وأدباءً، ونقّادًا، وصاروا ينشرون كتبًا كل أسبوع كما ينشرون الغسيل!! "اللهم لا حسد" لم يبقَ شخص عاديّ واحد يتذمّر من الطقس، أو يلعن ارتفاع الأسعار. هذا المقال كتبه الناقد طه حسين عن عميد النثر مصطفى لطفي المنفلوطي، وقد أثار جدلا واسعا آنذاك، ولم يعتذر طه حسين بشكل صريح عما كتبه إنما برره لاحقا بالقول أنه كان شابًّا يبحث عن الشهرة على حساب المنفلوطي وأن النقد اللاذع مردُّه إلى مزاجه السيء حين كتب المقال : «أيها الكاتب المجيد..أسعد الله صباحك وأحسن مفادك ومراحك.. وقوم المزور من شأنك والمعوج من لسانك وألهمك الصواب في الإعراب والإحسان في البيان، فما أعلمك في كل ذلك إلا دعيّا بحثت عن معناك فلم أجد إلا غثًا، وعن لفظك فلم أجده إلا رثًا، وعن أسلوبك فلم يألفه إلا مبتذلًا، وعن مقرظيك فإذا هم بين ظالم ومظوم، ولائم وملوم فسألت الله أن يثأر منك العرب» ---------------- من حسن حظ كُتاب اليوم أن طه حسين رجل لزمان آخر أين كان الأدب ذو رفعة ومكانة عليّة ولولا ذلك لما احتمل أن يجعله هؤلاء الذين يسمون أنفسهم كتاباً زوراً حماراً " أنتم أرفع قدراً وشأناً يا أحباب" ليمتطيه الجميع فلا هم جمعوا بين الخيال ومتعة السرد ولا هم وُفقوا في حفظ مقام الكتابة فتراهم ينصبون الفاعل ويرفعون المفعول، لا بل ويمنحون لأنفسهم الأعذار والحجج في ذلك بقولهم أن المهم هو المعنى أما البناء فلا بأس في أن يكون مِعوجاً مائلاً وسيئاً. ولا أعني هنا الكتاب الحقيقيين. كيف ترانا عين جابر بعدما عجت مواقع التواصل الاجتماعي بمختلف أنواعه بالأدباء والنصوص في زمنٍ يعاني عدم تقبل الرأي الٱخر، وعج النصوص بالأخطاء اللغوية والإملائية، وهل يحق للأديب أن يغفل عن ذلك، أم من حق اللغة وحق النقاد وحقنا كقراء متذوقي الأدب أن نطالبه بصقل الموهبة والتعلم ؟ ثم ماذا عن النقد ما بين تصويب وتجريح ؟ على الهامش في مرحلة جديدة لتطوّر اللغة صار التنوين يُكتب نونًا!! لا الحب، ولا التضحية، ولا الانفتاح، ولا أي سبب يشفع لك عندي وقت تكتب دائما (بالنون). ما بعد الهامش .gif "fl") العظيم عظيم بتركيبته وبمعناه لا بمكان وزمان صياغته وأنتَ يا أ. جابر تمتلك حرفاً عظيماّ ومثلي يقولها باستحياء أمام هيبة قلمكَ، سعيدة وفخورة جداً بأني كنتُ بعيدة عنه -البارحة- مسافة صفر، والشكر موصول للمدائن وكل من كانوا وراء هذه الأمسية واللقاء الأقرب للسماء وزرقتها الصافية شكراً لأرواحكم التي ترتقي محبتي وريحان .. |
|
"قويةٌ كحرب، ناعمةٌ كسلام"
التعديل الأخير تم بواسطة مريم ; 11-25-2021 الساعة 09:06 AM
|
|
11-25-2021, 09:14 AM
|
#838 | |
 
|
رد: جابر مدخلي ضيف ليلة لقانا
صباح المدائن التي تتنفسك فكرًا وعطراً وثقافة
صباح السرور الذي يستوطن هذا المكان وأهله هذه اللحظة، وكل اللحظات التي ولدت هنا منذ أول ترحيب يليق بك وحتى آخر حرف.. ،، حبيبي جابر لن أطيل عليك . وسأحاول كسر نمط الطرح هنا بشكل مختلف ولك حرية الرد بحسب مفهومك لها : -البداية كانت ومازالت "الرواية" هي الفن الأدبي الأول الذي تستلهم منه إبداعك .. - الصورة الرمزية في الأدب بشكل عام ،لم تعد بذات أهمية مع القارئ الذي ماعاد يجد وقتا لفك رموز النص.. .. وبالتأكيد لي عودة بإذن الله |
|
|
|
11-25-2021, 12:33 PM
|
#840 | |
|
رد: جابر مدخلي ضيف ليلة لقانا
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حياكم الله ...ورفع قدركم ..... واسعدكم ...... استاذي رجل من الشرق المحترم الموقر والحبيبة النسمة ذات الرائحة العبقة العطرة الجميلة البنفسج اقدم كل احترامي وتقديري على وسادة من ترف مخمليه امامكما وشكرا جزيلاً مطعماً بالامتنان الكبير لتقديم هذه الشخصية والقامة العاليه الاستاذ جابر مدخلي في هذه الاماكن أتردد كثيرا في المحادثة بل اتلعثم لأني اقدر حجم هؤلاء العمالقة في عالم الادب والقلم لكني اكن مستمتعة فرحة مسرورة لأني شعرت اني مهمة عندما دعيت لهذه المقابلة الرفيعة المستوى ولأني اتابع كل هذا الكم الهائل من الابداع من الجميع وأولهم الاستاذ جابر مدخلي فهنيئاً لي .......اشكركما على هذا الجمال وهذا التألق ومرحبا مليون بالاستاذ الراقي رفع الله قدركم جميعاً |
|
|
|
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 42 ( الأعضاء 0 والزوار 42) | |
|
|
 |
العرض العادي
