![]() ![]() |
الكلِم الطيب (درر إسلامية) رَبَّنَا آتِنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً وَهَيِّئْ لَنَا مِنْ أَمْرِنَا رَشَدًا |
رَبَّنَا آتِنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً وَهَيِّئْ لَنَا مِنْ أَمْرِنَا رَشَدًا
![]() |
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
#1
|
||||||||||||||
|
||||||||||||||
![]()
باستقراء الأرقام الواردة في القرآن الكريم، نجد أنه اشتمل على الأرقام العشرية كلها.
فالرقم (واحد) ورد في العديد من الآيات، من ذلك قوله سبحانه: {كان الناس أمة واحدة} (البقرة:213). وأكثر ما ورد هذا الرقم في الآيات التي تؤكد على وحدانية الخالق: كقوله تعالى: {وإلهكم إله واحد} (البقرة:163). وهذا الرقم ورد بصيغتي التذكير (واحد)، والتأنيث (واحدة). والرقم (اثنان) ورد في مواضع من القرآن، مفرداً ومركباً، من ذلك قوله تعالى: {يا أيها الذين آمنوا شهادة بينكم إذا حضر أحدكم الموت حين الوصية اثنان ذوا عدل منكم} (المائدة:106)، وقوله تعالى: {وقال الله لا تتخذوا إلهين اثنين} (النحل:51). وهذا الرقم ورد بصيغتي التذكير والتأنيث أيضاً. والرقم (ثلاثة) ورد في مواضع غير قليلة من القرآن، من ذلك قوله سبحانه: {لقد كفر الذين قالوا إن الله ثالث ثلاثة} (المائدة:73)، وقوله أيضاً: {وكنتم أزواجا ثلاثة} (الواقعة:7). والرقم (أربعة) ورد في مواضع من القرآن، من ذلك قوله تعالى: {لولا جاؤوا عليه بأربعة شهداء} (النور:13)، وقوله سبحانه: {وقدر فيها أقواتها في أربعة أيام} (فصلت:10). والرقم (خمسة) ورد في مواضع من القرآن، من ذلك قوله سبحانه: {ما يكون من نجوى ثلاثة إلا هو رابعهم ولا خمسة إلا هو سادسهم} (المجادلة:7)، وقوله تعالى: {ويقولون خمسة سادسهم كلبهم} (الكهف:22). والرقم (ستة) ورد في مواضع من القرآن، من ذلك قوله تعالى: {إن ربكم الله الذي خلق السماوات والأرض في ستة أيام} (الأعراف:54). وأكثر ما ورد هذا الرقم في بيان المدة التي خلق الله فيها السماوات والأرض. والرقم (سبعة) ورد في مواضع من القرآن، من ذلك قوله سبحانه في ذكر أبواب جهنم: {لها سبعة أبواب لكل باب منهم جزء مقسوم} (الحجر:44)، ومنه قوله تعالى: {والبحر يمده من بعده سبعة أبحر} (لقمان:27). وهذا الرقم أكثر ما ورد في وصف السماوات بأنها سبع، كقوله تعالى: {فقضاهن سبع سماوات في يومين} (فصلت:12). والرقم (ثمانية) ورد في مواضع من القرآن، من ذلك قوله تعالى: {وأنزل لكم من الأنعام ثمانية أزواج} (الزمر:6)، ومنه أيضاً قوله عز وجل: {ويحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانية} (الحاقة:17). والرقم (تسعة) ورد في مواضع من القرآن، من ذلك قوله سبحانه: {وكان في المدينة تسعة رهط يفسدون في الأرض ولا يصلحون} (النمل:49)، ومن ذلك قوله تعالى: {ولقد آتينا موسى تسع آيات بينات} (الإسراء:101). والرقم (عشرة) ورد في مواضع عديدة من القرآن، من ذلك قوله سبحانه في كفارة اليمين: {فكفارته إطعام عشرة مساكين} (المائدة:89)، ومن ذلك أيضاً قوله تعالى: {من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها} (الأنعام:160). ومن الأعداد المركبة ورد في القرآن الأعداد التالية: قوله سبحانه في قصة يوسف عليه السلام: {إني رأيت أحد عشر كوكبا}. وقوله سبحانه: {إن عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا}. وقوله عز وجل في ذكر عدد خزنة جهنم: {عليها تسعة عشر}. ولم يرد غير هذا من الأعداد المركبة. وألفاظ العقود وردت جميعها في القرآن، فالرقم (عشرة) ورد مفرداً ومركباً، ومذكراً ومؤنثاً، وتقدمت أمثلته، ونضيف إليها قوله سبحانه: {فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا} (البقرة:60). والرقم (عشرون) ورد في قوله تعالى: {إن يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا مائتين} (الأنفال:65). ولم يرد هذا الرقم إلا في حالة الرفع. والرقم (ثلاثون) ورد في قوله سبحانه: {وحمله وفصاله ثلاثون شهرا} (الأحقاف:15)، وورد هذا الرقم في حالة النصب في قوله تعالى: {وواعدنا موسى ثلاثين ليلة} (الأعراف:142)، ولم يرد هذا الرقم في غير هذين الموضعين. والرقم (أربعون) ورد في قوله تعالى: {وإذ واعدنا موسى أربعين ليلة} (البقرة:51)، ولم يرد هذا الرقم إلا في حالة النصب. والرقم (خمسون) ورد في قوله سبحانه: {ولقد أرسلنا نوحا إلى قومه فلبث فيهم ألف سنة إلا خمسين عاما} (العنكبوت:14)، وقوله سبحانه: {تعرج الملائكة والروح إليه في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة} (المعارج:4). ولم يرد هذا الرقم في غير هذين الموضعين. والرقم (ستون) ورد في موضع واحد فقط، وذلك في بيان كفارة الظهار في قوله سبحانه: {فمن لم يستطع فإطعام ستين مسكينا} (المجادلة:4). والرقم (سبعون) ورد في قوله تعالى: {واختار موسى قومه سبعين رجلا} (الأعراف:155)، وقوله سبحانه: {ثم في سلسلة ذرعها سبعون ذراعا فاسلكوه} (الحاقة ![]() والرقم (ثمانون) ورد في موضع واحد فقط، وذلك في بيان حد القذف في قوله تعالى: {فاجلدوهم ثمانين جلدة} (النور:4). والرقم (تسعون) ورد في موضع واحد أيضاً، وذلك في قوله تعالى: {إن هذا أخي له تسع وتسعون نعجة} (ص:23). ومن أعداد (المئات) ورد الرقم (مئة) في مواضع من القرآن، منها قوله تعالى: {فأماته الله مائة عام ثم بعثه} (البقرة:259)، ومنها أيضاً قوله سبحانه: {مثل الذين ينفقون أموالهم في سبيل الله كمثل حبة أنبتت سبع سنابل في كل سنبلة مائة حبة} (البقرة:261). ومن مضاعفات الرقم (مئة) ورد الرقم (مئتان)، وذلك في قوله سبحانه: {إن يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا مائتين} (الأنفال:65)، وقوله أيضاً: {فإن يكن منكم مائة صابرة يغلبوا مائتين} (الأنفال:66)، ولم يرد هذا الرقم في غير هذين الموضعين. والرقم (ثلاث مئة) ورد في قصة أصحاب الكهف، في قوله تعالى: {ولبثوا في كهفهم ثلاث مائة سنين وازدادوا تسعا} (الكهف:25)، ولم يرد في غير هذا الموضع. والرقم (ألف) ورد في مواضع من القرآن، منها قوله سبحانه: {ومن الذين أشركوا يود أحدهم لو يعمر ألف سنة} (البقرة:96). ومن مضاعفات الرقم (ألف) ورد الرقم (ألفان)، في قوله سبحانه: {وإن يكن منكم ألف يغلبوا ألفين بإذن الله} (الأنفال:66)، ولم يرد في غير هذا الموضع. ومن مضاعفاته أيضاً الرقم (ثلاثة آلاف)، ورد قوله تعالى: {إذ تقول للمؤمنين ألن يكفيكم أن يمدكم ربكم بثلاثة آلاف من الملائكة منزلين} (آل عمران:124). ولم يرد في غير هذا الموضع. ومن مضاعفاته أيضاً الرقم (خمسة آلاف)، ورد في قوله سبحانه: {هذا يمددكم ربكم بخمسة آلاف من الملائكة مسومين} (آل عمران:125)، ولم يأت في غير هذا الموضع. ومن مضاعفات الرقم (ألف) أيضاً، ورد الرقم (مئة ألف)، في قوله تعالى: {وأرسلناه إلى مائة ألف أو يزيدون} (الصافات:147). وورد جمع الرقم (ألف) في قوله سبحانه: {ألم تر إلى الذين خرجوا من ديارهم وهم ألوف حذر الموت} (البقرة:243). ولم يرد هذا الجمع في غير هذا الموضع. أما ما جاء من أسماء الأعداد في القرآن -وهو ما كان على صيغة مَفْعَل وفُعَال- فقد جاء من الأرقام واحد إلى أربعة فقط، وذلك في قوله تعالى: {قل إنما أعظكم بواحدة أن تقوموا لله مثنى وفرادى} (سبأ:46)، وقوله سبحانه: {فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع} (النساء ![]() للمزيد من مواضيعي
المصدر: منتديات مدائن البوح
|
![]() |
#3 |
![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() |
![]()
سلطان نورت الموضوع اشكررك
|
![]() الموج الازرق في عينيك ... يناديني نحو الاعمـــاق وانا ما عندي تجربًة ... في الحب ولا عندي زورق
![]() |
![]() |
#6 |
![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() |
![]()
عواد
نورت الموضوع اشكرك |
![]() الموج الازرق في عينيك ... يناديني نحو الاعمـــاق وانا ما عندي تجربًة ... في الحب ولا عندي زورق
![]() |
![]() |
#7 |
![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() |
![]()
ذات العماد
نورتي الموضوع اشكرك |
![]() الموج الازرق في عينيك ... يناديني نحو الاعمـــاق وانا ما عندي تجربًة ... في الحب ولا عندي زورق
![]() |
![]() |
#9 |
![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() |
![]()
الامير نورت اشكرررررك
|
![]() الموج الازرق في عينيك ... يناديني نحو الاعمـــاق وانا ما عندي تجربًة ... في الحب ولا عندي زورق
![]() |
![]() |
#10 |
![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() |
![]()
التأمل بالقرآن وحروفه وصوره وإعجازه عبادة
شكرًا لك على الطرح المفيد |
![]()
حلمٌ أنت وتفاصيلك سرابٌ
![]() ![]() |
![]() |
مواقع النشر (المفضلة) |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
![]() ![]() |