الزحافات والعلل في العروض

الزحافات والعلل في العروض

الزحافات والعلل :
الزحافات :
الزحاف لغة : هو الإسراع ، واصطلاحا : هو تغيير يصيب ثواني الأسباب . وهذا التغيير يدخل على العروض ( وهو اخر تفعلة في الشطر الأول ) ، وعلى الضرب ( وهو اخر تفعلة في الشطر الشعري ) ، و على الحشو " الحشو هو باقي التفعيلات الأخرى " .



و الزحاف إذا حدث في القصيدة لا يلزم تكراره في الأبيات الأخرى ، يعني إذا حدث واستخدم الشاعر الزحاف في بيت واحد ، لا يكرره في بيت اخر داخل القصيدة الواحدة ، إلا إذا جرى مجرى العلة .

وأغلب الزحافات التي تجري مجرى العلة ، هي القبض في عروض بحر الطويل ، والخبن في عروض البحر البسيط التام .

اقرا ايضا 👈👈 البحور الشعرية : الأوزان ، و التغييرات " الزحاف والعلل .



وينحصر الزحاف في حذف الساكن من السبب الخفيف "-٠" ، وتسكين المتحرك الثاني ، أو حذفه من السبب الثقيل .

تنقسم الزحافات إلى : زحافات مفردة ، و زحافات مركبة .

أما الزحافات المفردة ، فعددها ثمانية :

الخبن : حذف الثاني الساكن .مثاله فاعلن فتصير فعلن .

الإضمار : تسكين الثاني المتحرك " لا يصيب إلا متفاعلن — فتصير متفعلن وتنقل إلى مستفعلن .

الوقص : حذف الثاني المتحرك ، لا يصيب إلا متفاعلن فتصبح " مُفاعلُن .

القبض : حذف الخامس الساكن . مثاله : فعولن فتصبح فعول .

العقل : حذف الخامس المتحرك ، لا يصيب إلا مفاعلتن فتصير مفاعلن .

العصَب أو العصْب : هو تسكين الخامس المتحرك، لا يصيب إلا مفاعلتن فتصير

مفاعلين.

الكف : هو حذف السابع الساكن ، وهو غير مقيد ، مثاله : مفاعلين فتصبح مفاعيل .

الطي : هو حذف الرابع الساكن . مثاله : مستفعلن فتصير مستعلن .



أما عدد الزحافات المركبة ، أربعة هي :

الشكل : هو اجتماع الخبن والكف .مثاله : فاعلاتن فتصير فعلات ." تم حذف الالف الاولى والنون الاخيرة ".

النقص : هو اجتماع العصب والكف " تسكين الخامس المتحرك ، وحذف السابع " ، لا

يحدث إلا في : مُفاعلتن فتصير مفاعيلُ.

الخبل ويسمى ايضا الخزل : هو اجتماع الخبن و الطي ، " حذف الثاني الساكن، و الرابع الساكن " . مثاله : متفاعلن فتصير متفعلن .

الخرب : هو اجتماع الإضمار والطي، " تسكين الثاني المتحرك ، وحذف الرابع الساكن"

لا يحدث إلا في متفاعلن .

العلل :


العلل لغة واصطلاحا.

العلة : لغة هي المرض ، أما اصطلاحا : فهي تغيير يلحق الأسباب ، و الأوتاد من العروض أو الضرب .

وتختلف العلة عن الزحاف كونها لا تدخل إلا على العروض أو الضرب . فإذا استخدمها الشاعر في بيت يلزمه إدراجها في باقي الأبيات ، عكس الزحاف الذي لا يمكن تكراره داخل القصيدة الواحدة.

غير أن هناك حالة واحدة ، لا يلزم فيها الشاعر تكرار العلة فيها ، هي إذا جرت مجرى الزحاف .

كما أن العلة لا تصيب في هذه الحالة ثواني الأسباب كالزحاف ، و إنما تحدث فقط في الأوتاد .

لذلك لم يعتبرها العروضيون زحافا ، وإنما نوع من أنواع العلة التي تجري مجرى الزحاف .

وعدد العلل أربعة : التشعيث ، والخرم ، و الخزم ، و الحذف.

وتنقسم العلل الى نوعين : علل النقص ، وعلل الزيادة .

أما علل النقص :

فتكون بنقصان حرف أو أكثر ، من العروض و الضرب . وتحدث في التام والمجزوء .

وعددها تسعة " الحذف ، و القطع ، و البتر ، والقصر ، و القطف ، و الحذذ ، و الصلم ، والكشف ، و الوقف .

1: العلل المرتبطة بسبب خفيف : حركة سكون (-٠) .

الحذف :

هو حذف سبب خفيف من نهاية التفعلة. مثل :

فعولن — تصير فعو فتتنقل إلى فعل . أو فاعلاتن فتصبح فاعل و تصير فعولن .

القصر :

هو حذف ساكن سبب خفيف من أخر التفعلة ، وإسكان ما قبله مثل : فاعلاتن فتصبح فاعلات فتصير فاعلان .

القطف :

هو حذف ساكن خفيف من اخر التفعلة ، وإسكان ما قبله ، وهذا لا يصيب إلا مفاعلتن فتصبح مفاعلْ فتصير فعولن .

2: علل النقص المرتبطة بوتد مجموع حركة حركة سكون (- - ٠).

الحذذ :

وهو حذف وتد مجموع من نهاية التفعلة ، مثل:

متفاعلن تحذف أخره "اي وتده " فتصبح "متفا" وتنقل إلى " فَعِلُنْ".

القطع :

وهو حذف ساكن الوتد المجموع ، و إسكان ما قبله ، نحو :

مستفعلن فتصبح مستفعل وتنقل إلى مفعولن ، أو فاعلن فيحذف ساكن وتده ويصبح فاعل وتنقل إلى فَعْلن .

3: علل النقص المرتبطة بوتد مفروق حركة سكون حركة ( - ٠ - ) .

الصَّلْم :

وهو حذف الوتد المفروق ، بكامله من مفعولات فتصبح مفعو فتقلب فَعْلُن .

الكشف أو الكسف:

هو حذف اخر الوتد المفروق ، مفعولاتْ فتقلب مفعولان.

الوقف : هوتسكين اخر الوتد المفروق مثاله :مفعولات فتصير مفعولات .




وقد يجتمع الحذف و القطع مثل : فاعلاتن فتصبح فَعِلُنْ. فيسمى البتر .

التشعيث :

عبارة عن حذف حركة من وتدها المجموع الموجود في وسط التفعلة ، فتصبح فاعلاتن وتقلب مفعولن .


أما علل الزيادة :

فهي علل تدخل على الضرب المجزوء ، وتكون بزيادة حرف أو حرفين في اخر التفعلة .

وعددها ثلاثة :

الترفيل ، و التذييل ، التسبيغ .

الترفيل :

هو زيادة سبب خفيف على التفعلة التي تنتهي بوتد مجموع .

مثاله: فاعلن فتصيرفاعلاتن "تمت زيادة سبب خفيف "حركة وسكون " .

التذييل :

هو زيادة حرف ساكن على التفعلة التي تنتهي بوتد مجموع .

مثاله : مستفعلن فتصبح مستفعلان .

التسبيغ:

هو زيادة حرف ساكن على التفعلة التي تنتهي بسبب خفيف .

مثاله : فاعلاتن فتصير فاعلاتان .

للمزيد من مواضيعي

 

غاليتي بُشرى

قدمّتِ شرحًا وافٍ كافٍ لزحافاتِ وعلل العروض
يُستفادُ منها
جزاكِ الله خيرا 🌹

بُشْرَى معجب بهذا

.
.

حياك ندى الأميرة
شكرا لعطرك يا نبضي
ممتنة لتواجدك

ندى الحروف معجب بهذا

بارك الله في جهدكم المبذول
علم ينتفع به ولكم الأجر
ريحانة لقلبك

بُشْرَى معجب بهذا

موضوع شيق ورائع وطرح موفق مع أنني أجزم أن ٩٠٪ من الشعراء لايدققون في هذه الأمور
واتوقع لو علم بهذه الامور ماقال الشعر الشنفرة مثل هذا .
1- أَقِيمُـوا بَنِـي أُمِّـي صُـدُورَ مَطِيِّـكُمْ فَإنِّـي إلى قَـوْمٍ سِـوَاكُمْ لَأَمْيَـلُ
2- فَقَدْ حُمَّتِ الحَاجَاتُ وَاللَّيْـلُ مُقْمِـرٌ وَشُـدَّتْ لِطِيّـاتٍ مَطَايَـا وَأرْحُلُ
3- وفي الأَرْضِ مَنْـأَى لِلْكَرِيـمِ عَنِ الأَذَى وَفِيهَا لِمَنْ خَافَ القِلَـى مُتَعَـزَّلُ
4- لَعَمْـرُكَ مَا بِالأَرْضِ ضِيـقٌ على امْرِىءٍ سَرَى رَاغِبَـاً أَوْ رَاهِبَـاً وَهْوَ يَعْقِـلُ
الرد من باب إضفاء روح المرح للموضوع لا أكثر
نحن فعلا بحاجة لهذا الطرح المتميز والحمد مالنا في كتابة الفصيح كثير هي تناتيف
والمحكي والعامي مخرج جميل لانه طربي وسهل .
دمت في روعة واشراق حرف أنيق

بُشْرَى معجب بهذا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فاطمة

بارك الله في جهدكم المبذول
علم ينتفع به ولكم الأجر
ريحانة لقلبك

.
.

سلم الجمال وحياك ربي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن سليمان

موضوع شيق ورائع وطرح موفق مع أنني أجزم أن ٩٠٪ من الشعراء لايدققون في هذه الأمور
واتوقع لو علم بهذه الامور ماقال الشعر الشنفرة مثل هذا .
1- أَقِيمُـوا بَنِـي أُمِّـي صُـدُورَ مَطِيِّـكُمْ فَإنِّـي إلى قَـوْمٍ سِـوَاكُمْ لَأَمْيَـلُ
2- فَقَدْ حُمَّتِ الحَاجَاتُ وَاللَّيْـلُ مُقْمِـرٌ وَشُـدَّتْ لِطِيّـاتٍ مَطَايَـا وَأرْحُلُ
3- وفي الأَرْضِ مَنْـأَى لِلْكَرِيـمِ عَنِ الأَذَى وَفِيهَا لِمَنْ خَافَ القِلَـى مُتَعَـزَّلُ
4- لَعَمْـرُكَ مَا بِالأَرْضِ ضِيـقٌ على امْرِىءٍ سَرَى رَاغِبَـاً أَوْ رَاهِبَـاً وَهْوَ يَعْقِـلُ
الرد من باب إضفاء روح المرح للموضوع لا أكثر
نحن فعلا بحاجة لهذا الطرح المتميز والحمد مالنا في كتابة الفصيح كثير هي تناتيف
والمحكي والعامي مخرج جميل لانه طربي وسهل .
دمت في روعة واشراق حرف أنيق

.
.
مداخلة رائعة
سلم الجمال وحياك ربي

/


/


العروض بحرٌ واسع

وقلما من الشعراء من يتقن مثل هذه الزحافات
أنا استفدت

ولروحك شكرت

بُشْرَى معجب بهذا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سُلاف !

/


/


العروض بحرٌ واسع

وقلما من الشعراء من يتقن مثل هذه الزحافات
أنا استفدت

ولروحك شكرت

.
.

بورك العطر الذي نشتاقه
حياك يا غالية