*ما يغري البوح الملمس على موس
لو كانت الغايه تقر الوسيله !
هناك من يأتي ليثبت بصمته ،، وهناك من رسم له القدر صيت يسبقه،، وأنت ما شاء الله صيتك طبول تُقرع في ساحاتها "شاعر لا يشبه إلا نفسه" تفرد ،،
أما بعد
لنرى نفش طاووس لريشه
هل الغرور من حقه
؟؟؟

لنرى


الشاعر يبوح مكنوناته من أجل أن يرضي قريحته الشعرية ،، أما إن كان المتيم العاشق ،،عشق تلك الفاتنة "المحبوبة" تتوقفت كل ملكاته وتُطوع وفق حالته معها فلم يقف عند حدود شاعريته بل يتجاوزها لحد أنه العاشق المغرم قبل أن يكون صاحب الكلمة فلا يتلو من أبياته إلا ما يراه يطاوع مزاجية عشقه،، وإن مال الحال بالمحبوبة معه ،، كانت كغارة حرب أتت مباغتة من دون سابق إنذار على أبياته الشعرية،،

فهو بلا شك يملك التمكن الشعري لكنه يفتقد إلى ما يغريه لنظم شعره،، فيكون ألمه كمن يعاني من جر الأمواس على بدنه،، وهنا الموس الحاد يقطع قلبه وإحساس شعور عاشق لا يقل ضراوة عن إحساس من خضع لعمل جراحي بمشرط يشبه الأمواس فلم تُعد هناك رغبة ودافعية للبوح حتى وإن كان يملك الوسيلة فهو شاعر متمكن بلا شك وأدوات الشعر مسخرة بين يديه وطوعه،،

لكن ما الذي اختلف
؟؟؟
اللي اختلف أن غاية العاشق"نيل رضا المحبوبة" مقدمة على التمكن الشعري،، فغاية العاشق ذات سطوة كبيرة،، ثم ماذا؟؟؟ ذاك العاشق إن نطق أبياتا لن تكون إلا بها غزلا وتقربا وطالما هي مش حوله فهذا الشعر كله من وجهة نظره لا يؤدي وظيفته التي خُلق من أجلها ألا وهو نيل رضاها ،،،


فشبه الشاعر في استعارته "ما يغري البوح ": البوح كإنسان يقع تحت نيران التعذيب والتجريح بحد الموس تلك الأداة الحادة ما ذبحته لكنها بلغت من الألم ما بلغت ،، فلا يتسق أن يعاني من الألم ويكتب الشعر تعبيرا،، البوح أجوائه هدوء وراحة بال ،، تلك الأجواء الطبيعية المغرية،،


و"الغاية تبرر الوسيلة " القانون الميكافيللي منذ قرون لا يجد القوة والفاتنة بعيدة عن من فتنته ،، فغايته هي ووسيلته شعره في التعبير عن حبها ،،

و
روعة ،،،

ونكمل
،،،