منتديات مدائن البوح - عرض مشاركة واحدة - سلسلة اسألني و أُجيبُك في اللغة العربيّة // متجدد

02-22-2023, 04:19 PM

سؤال // ما هي ( أنْ) التفسيرية ؟

الجواب // تأتي ( أنْ التفسيرية) بعد كلمة تحتوي على معنى القول نحو :

(أشهدُ _ نادى _ أوحى _ قضى _ أمرَ _ وصّى )
فإذا جاءت ( أنْ التفسيرية) بعد أحد هذه الالفاظ المذكورة أعلاه فهي ( أنْ التفسيرية) لإنّ ما بعدها يفسّرُ ما قبلها

وتختصُّ ( انْ التفسيرية) بتفسير الجُمَلِ فقط . وهي تقعُ بينَ جملتينِ، تتضمَّنُ الأولى منهما معنى القولِ دونَ ذكر حروف القول وتقع ( أنْ التفسيرية) بعد أحد الالفاظ المذكورة أعلاه وهي ( أشهدُ _ نادى _ أوحى _ قضى _ أمرَ _ وصّى )

كقوله تعالى ﴿فَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِ أَنِ اصْنَعِ الْفُلْكَ﴾، ونحو (كتبتُ إليه، أنِ تحضرْ)

شروط أن التفسيرية :

يشترط في ( أنْ) لتكونَ تفسيرية أحد الشروط الاتية :

1. يشترط ألا يسبق (أنْ) التفسيرية حرف جر فإذا سبقها حرف جر فقلت : كتبتُ إليه بأن يجتهدَ ، فعندها تكون (أن) مصدرية ناصبة وليس تفسيرية

2. يشترط أن يكون قبلها جملة فعلية ، فإذا سبقها جملة اسمية كقوله تعالى : ﴿وَآخِرُ دَعْوَاهُمْ أَنِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾، كانت (أن) مخففة من الثقيلة وليس تفسيرية

3. يشترط أن يكون بعد (أن) جملة كاملة وليس كلمة مفردة ، فلا يصحُّ أن نقولَ مثلاً : أوحيت إليه كَـلَمًا أن خطابًا، فكلمة (أنْ) لا تأتي إلا قبل جملة، فهنا نستعمل (أي) التفسيرية وليس أنْ التفسيرية فنقول : أوحيت إليه كَلَمًا أي خطابًا.

نعود إلى الآية ﴿فَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِ أَنِ اصْنَعِ الْفُلْكَ﴾، نلاحظ أن معنى (أوحينا إليه= معنى اصنع الفلك) فكانت زيادة الثانية توضيحًا للأولى، وأن «أوحينا» فيها معنى القول لا لفظه بمعنى « قلنا له»، ولم تقترن (أن) بحرف جر ظاهر، وهي بمعنى «أيْ».

من الجدير بالذكر أن الفخر الرازي قال: «إننا لا نسلّم بأنها (أنْ - في الآية بعد كلمة أوحى) مفسرة، وقد انتفى شرط التفسير، لأن الوحي هنا إلهام باتفاق، وليس في الإلهام معنى القول، وإنما هي مصدرية أي- باتخاذ الجبال بيوتًا». وعلى ذلك يصح إعراب: أن مصدرية، والمصدر المؤول من (أن والفعل) وتقديره= اتخاذ في محل نصب بنزع الخافض في جملة «أشرت إليه أنْ لا تسافر» هناك أكثر من إمكان للإعراب:
أنْ لا تسافرُ= أنْ- مفسرة، لا – حرف نفي، تسافرُ- مضارع مرفوع...إلخ

أن لا تسافِرْ : أنْ مفسرة لا ناهية وجازمة، تسافرْ- مضارع مجزوم بلا.... إلخ
أنْ لا تسافرَ= أنْ حرف نصب مصدري، لا- حرف نفي، تسافرَ- مضارع منصوب بأن...إلخ
في جملة «أشرت إليه أن يسافرَُ» جاز في المضارع رفعه على اعتبار (أن) مفسرة، وجاز نصبه على اعتبار (أن) ناصبة. أما الجزم فلا يجوز هنا، فليس في الجملة ما يدعو للجزم.

تعرب « أنْ» تفسيرية لا محلّ لها من الإعراب
ويكون الفعل الذي يأتي بعدها « مرفوعا» وليس منصوبا كـ « أنْ المصدرية» فـ «أنْ المصدرية» تنصب الفعل المضارع و « أنْ التفسيرية» لا تؤثر في الفعل المضارع فيبقى « مرفوعا»
والجملة التي تأتي بعد أنْ التفسيرية تعرب « جملة تفسيرية لا محلّ لها من الإعراب».