|
الجهل المُركّب
بسم الله الرحمن الرحيم
الجهل البسيط هو نقص في معرفة معلومة ما, وأن أكونَ جاهلًا بأمر فهذا أمر طبيعي, أتعرف على هذا الأمر ثم أتعلمه, فإن إدعاء المعرفة أخطر من الجهل, ولكن المصيبة الكبرى والتي لن أتعلم ولن أفكّر أن أتعلم بسببها هو "الجهل المُركّب" ومايقوله الفيلسوف إبراهيم البليهي عنه: "إن جهل الجهل هو أصعب عوائق المعرفة فالذي يجهل جهله لا يحاول أن يتعلم والذي تغيب عن ذهنه إحتمالات الخطأ لا يكون حذراً في إصدار الأحكام ولايضع بإعتباره ما تلحقه أحكامه بالآخرين من أذى ولا ماتسببه للحقيقة من تشوية", اِنتهى. فمن منا لا يعرف أنه يجهل أنه يجهل, وأنه لا يدري أنه لا يدري؟ من منا من لم يمر بموقف تعامل معه وهو يجهل أنه يجهله؟ ** الفيصل ؛ |
رد: الجهل المُركّب
إن كنت تدري فتلك مصيبةٌ وإن كنت لا تدري فالمصيبةُ أعظم الجهل يقود الشخص دون علم منه، ويمكن يتبصر من خلال القراءة أو الصحبة هذا يمكنه من جودة الحياة أو على الأقل يعرف كيف العالم يعمل؟ أما من يرون أنهم متبصرين ويعرفون كل شيء حتى لو أنك تحدثت بهذا الموضوع أمامهم سيرد عليك "نعم نعم جهلة" لأنه لايرى نفسه كما يجب "بجاحة لا حد لها" وعن تجربة: هذا لا حل له هههههه وتحسب أنك جرمٌ صغير وفيك انطوى العالم الأكبر رائع فيصل، احترامي |
رد: الجهل المُركّب
اقتباس:
تعقيب جميل ورائع مُختصر بكل أناقة ربما تكون بجاحة لو أنه يعلم أنه لا يعلم ويكابر, لكن "المسكين" هو الفاتل عضلاته الفكرية أمام أي أمر ليس لكي يطرح رأيًا ولكن ليوجه الأخرين بما ينقصه هو " جهل مُركب عِظال", ثم أعود لأقول؛ ربما انه يُعاني من تلك المشكلة ومدمنها ويريد, بكل إنسانية, أن ينصح الأخرين بتلافيها, حضور فائق الجمال كالعادة |
رد: الجهل المُركّب
.
كارثة .. عندما تكون كاشفا لجهل الآخرين أثناء نقاشهم وهم متعنتون لرأيهم الذي يخلو من أية معرفة بالأمر .. وكأنك تنحت بصخر .. وتحرث الماء وكما تفضلت .. يظن أن لا علم بعد علمه ولا جهل يصاب به الجهل كجهل أو جهل مركب ... أعتبرها من العثرات التي تجعلنا نرتطم بالعقول ونظنها عكس مع نراها .. الفيصل سلم البنان والفكر والرقي جمعة مباركة الوشم والتقييم وللنشر مكافأة المنتدى |
رد: الجهل المُركّب
اقتباس:
تفصيل دقيق ورائع يبقى يا فاضلتي بشرى, هل نحنُ أنقياء من هذه الكارثة بشكل ؟ الا نجهل أننا نجهل أحيانًا؟ حضور فائق الرقي وكل يوم يوم مبارك لكِ, |
رد: الجهل المُركّب
اقتباس:
جهلنا بحدود ما نعرفه .. أما عن ماهو بالمجهول أمر لا ندعي معرفته ولا ندري عنه أتحدث عن المعرفة التي نمتلكها من خلال تبصرنا للأمور وبصيرتنا فيها دام النبض>:: |
رد: الجهل المُركّب
ا
اقتباس:
هذا القصد بالفعل, نحنُ أحيانًا نقرر شيئًا ونحنُ نجهل أننا نجهل المعرفة به ونظن أننا نعرف, تعقيب جميل حفظك المولى |
رد: الجهل المُركّب
كلمة "الجهل" هي توصيف مقيد وغير مطلق بمعنى أن شخص ما جاهل في أمرٍ أو في بعضه لكنه على علم ودراية في أمور أخرى. وبالقياس على هذا المثال الشخص الذي لم يخرج من قوقعته أو يخالط أناس مختلفين عنه لا يمكن لومه على كراهيته ومعاداته للأخرين بالإشارة فالجهل" يقسم البشر لثلاث أصناف.. "الجاهل المنفتح" هو الشخص المدرك لجهله ولديه العقلية والرغبة بتعلم شيء جديد لم يكن يعرفه لكن لم تتح له الفرص سابقاً. "الجاهل الممانع" هو الشخص الغير معترف بجهله والرافض لأي شكل من أشكال الانفتاح أو التعلم بالرغم من كل المحاولات. وقد يُفسر موقفه نتيجة لخوف لا شعوري من التغيير فطبيعة الإنسان أساساً لا تميل إلى التغيير. "الجاهل الظلامي" هو الشخص الذي يتبنى الجهل منهجاً وقد يحارب ويمنع الأخرين من التعلم والاستنارة. وغالباً يعود ذلك إلى الخوف من فقدان السيطرة أو أنه نابع من أفكار أصولية. أستاذي الفيصل ما نجهله بالفعل هو حقيقة التعليم كنشر العلم بين أفراد المجتمع ولكن يمكن للتعليم أن يتحول إلى أداة لنشر الجهل ملبسا إياه ثوب العلم فالطالب لا ينفك يتكبد عناء حفظ ذلك الكم الهائل من المعلومات طوال فترة دراسته دون أن يعمل عقله وفكره فيها حتى إذا ما انتهى الامتحان رماها جميعا وراء ظهره وإذا ما سألت طالبا بعد انتهاء فترة الامتحانات بعدة أيام عن تلك العلوم وجدته قد لا يستذكر منها شيئا سوى اسمها فمفهوم التعليم قد اقتصر على الحفظ استعدادا ليوم الامتحان دون مراعاة للمنهج التجريبي والتطبيقي لتلك العلوم، حتى وإن وجد من يستذكر كل ما حفظ فإنك تجده عاجزا عن الاستفادة منها لانعدام التطبيق. لن أقول رائعة من روائعك لأنك ستاتي بالأروع دمت بخيرflll: |
رد: الجهل المُركّب
اقتباس:
عندما نقول لأحدهم وفق موقف أو مقام ثقافي أو معرفي : يا جاهل .... يثور وربما ينفجر غضبا من الوصف , ولكن لو حددنا له القصد مثلا هو طبيب ولا يفقه في الأدب أو قاضيا ولا يجيد النحو أو الشعر أو الرياضيات , فهنا سيتفهم الأمر ببساطة لأنه متخصص في شيء وتغيب عنه أشياء وبالتالي هو يجهلها وهذا أمر منطقي جدا وعلينا تقبله بصدر رحب , وهذا لا ينفي أن هناك كثر ممن ثقافتهم شاملة !!!!!! مفهوم الجهل والجاهلية أخطأ فيه البعض حتى ممن تخصصوا في علوم اللغة والتاريخ والأدب , فوضعوا مسميات لا تناسب المرحلة التاريخية والحضارية خاصة في شبه الجزيرة العربية مهد الحضارة , ومنهم من ألصق مسمى ( العرب في الجاهلية ) بدل العرب قبل الإسلام , والعصر الجاهلي , ولم يسميه عصور ما قبل الإسلام , وتبادر إلى أذهان الكثيرين أنه عصر لا معرفة ولا علوم . بينما صفة الجهل هي من الجهل بالدين وغياب الحِلم بكسر الحاء أي الغضب , ويستثنى من ذلك الحنفاء ومن شابههم !!!! لأن العرب كانوا مهرة في جميع العلوم حتى الطب ولهم عمليات جراحية بسيطة قبل الإسلام ناهيك عن علوم أخرى وكلها مدونه في أشعارهم حتى سمي ديوان العرب !!! أما ما يخص نصك الذي طرحت فأكتفي بقول عالم النحو والعروض الخليل بن أحمد الفراهيدي الذي صنّف الرجال إلى أربعة ومنهم ما قصدته حضرتك : الرجال أربعة: رجل يدري أنه يدري، فذلك العالم فاسألوه؛ ورجل يدري ولا يدري أنه يدري، فذلك الناسي فذكروه؛ ورجل لا يدري ويدري أنه لا يدري، فذلك الجاهل فعلموه؛ ورجل لا يدري ولا يدري أنه لا يدري، فذلك الأحمق فاجتنبوه. - الخليل بن أحمد الفراهيدي (عالم نحوي عربي) شكرا للطرح وتقبل مروري البسيط أخي فيصل . وما أصعب مهنة المعلّم صاحب الضمير !!!!! |
رد: الجهل المُركّب
هلابالفيصل الكاتب الراقي
قد أعلم بأمر ولكن أجهل صنعه وهذا امر بسيط فالناس كلها خلقت للتعلم والعلم هو الفائدة وبعدها التطبيق حتى لانكون جاهلين بما نتعلمه وكم من شخص عالم وهو بنفس الوقت يجهل بعض الأمور وهذا ليس عيب ولا نقس فيه بل هي قدرات وحدود لم يستطع تجاوزها كذلك المعلم معلم والطلاب جاهلين كل علم مالم يوصل لهم بالعلم الصحيح هنا تكون مسأله الضمير في إعطاء المعلومة من جميع النواحي حتى لايكبر الطالب ويكون جاهل لتعليم أمور دينه مثلا او اي أمر أخر إذا هناك معادله مهم لابد تكون متوازنه من الطرفين كذلك قد يكون الجهل عناد بعدم الفعل لا أمر لا اقتنع فيه فلا اتقبله واتجاهل صنعه حريه خاصه اعتقد مطلقه بحسب رغبة الشخص ومهما كانت ثقافة الفرد مازال جاهل الكثير من الأمور فعلها موضوع ممتاز وهذا طبعك يالفيصل رائع يسعد روحك وشكرًا تتكاثر لروحك الجميلة هناااا |
| الساعة الآن 11:24 PM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir
مجتمع ريلاكس