ظ…ظ†طھط¯ظٹط§طھ ظ…ط¯ط§ط¦ظ† ط§ظ„ط¨ظˆط - قراءة الكاتبه الغند لنص ( رسالة ) لشاعر عبدالله الصقري

- "بقعة ضوء" (https://www.boohalharf.com/vb/forumdisplay.php?f=41)

قراءة الكاتبه الغند لنص ( رسالة ) لشاعر عبدالله الصقري

كُلّمَا يِتلَخبَط اِحسَاسِي بْـ رِسَــالَـه
أَلتِـقِـي في دَاخِـلـي جَـــرح ٍ دفِين

جَرح غيراَلجَرح الاوَّل أَو بـدَالَـه
يختِـلِــج في قَلبـي المَـدمِي سِنيِن

يَـنـزِف و يسقيني لـ حَـدَّ الثّمَـالَـه
ليـن فِي وَجهِـي عَـلَامَــاتَــه تِبين

بين حِكْمَة عَاقِل وُ نَزوَة جَهَــالَــه
و بين آآهَة صَابِــر وُ بَسمَـة أَنين

كُلّ جَرح بْـ قِصَّـه وُإِثبَــاتْ حَـالَــه
وكُلّ دَمعَـــه تَجعَـل القَـاسِـي يِلين

ليتَهَـا لآنَت قُلُوب اَهل الجمَــالَـــه
مَا قسَت بالمِمتلي شُـوق و حَنِين

اَلرّسَـايـِـل لَا غَدَتْ للبُـــوح آلَــــه
خَلِّي الخَــافِقْ مَـعَـاهَـا مـسـتِكـيـن

إنْ طَرَى لَه جَرح وَالاّ مَاطَرَى لَه
خَلَّـه ينَــاجِي وَ لَا تِســأَلْـــه مـيـن

للحَيَـاة الظَّالمَـه صُـورَة عَــدَالَــه
مثلمَــا فِي ظَـالِـمِـيــنَـــا عَـادِلِـيـن

مثل من ضَاعَت يمِينَه فِي شمَالَه
يَآكُل بْـ يُســرَآه و يَحسِبهَــا يِمِين

متّقي رَبَّ المَلأ في كَسب مَــالَــه
مَا يسَـاوِيـه الّـذِي بَـه يِـسـتِهـيـن

من غَرَس في رُوضَةالخِلاَّن بَالَه
مَا جَنَى غَير الهَــوَاجِسْ كُلّ حين

يسْـرِجَ اَلتَّفكِيـر وَ الأَوُهَــام فَـالَـه
يفقِـد اَلتَّمييــز لَـو عَـقْـلَــه رزين

العَنَا مَوجُود واَشْقَـاني وصَــالَـه
والهَنَـا مَفقُــوُد واَلمَعنَـى الثّمِيـن

لَامنِي من يعتِبـر حِـسّــي هَبَـالَـه!
لَـو يِحِسّ الّلي فِـ ذَاتِي مَــا يِهِين

فِينِي التَّعبِيــر لَـه نَهْج و دَلَالَـــه
فِيه سَلوَى و فِيِه عِبْـرَه للـفطِين

هُو أَعَـزّ بْدَاخِلِي . وهُوَ الِّرسَالَه
لَو أَمُــوُتْ يظَلّ بين اَلعَــالَـمِـيــن

رد: هديَّـه

"3"

ولا زلنا في رسم صورة العاشق وذكرياته
لتحل رسالة
،،،تكمل لوحة الذكرى
من ماضيه ،،

زمان الماضي زمان لوّل زمان المكاتيب،، والأظرف والرسالة الورقية،، ياما كانت الرسالة تعبير وحكي،، وكانت ذكرى حُفظت في صناديق أنيقة كسر خطير يخص قلب صاحبه لا غير ،، لتقلب الكفوف تلك الأوراق بين حين وحين تستمد من كلماتها دفء يسري ينعش الطاري ويعيد الماضي التليد،،،

وظل العشاق مرابطين على حدود تلك المكاتيب متلهفين لرؤية ساعي البريد،،
وما ماتت كلمات عبدالرحمن بن سعود اللي عبر عن رغبته ورغبة جمع من العشاق في ذاك الوقت قائلا:
كلمه ولو جبرخاطر
والا سلام من بعيد ..
والا رسالة يا هاجر
بيد ساعي البريد ..

كانت المكاتيب جبر خواطر المحبين،، ممن اهتواهم القلب،، وكان البريد عنوان المحبة،، وكم تاق العشاق لري ظمآ خافقه من ذاك البريد،،
وكما
كان كنفاني غادة وإن كتب بالفصحى يشتكي غادة منها إليها بسبب توقه لمكتوب منها ويغار من رسائلها لسواه،،
فدائي ومناضل شجاع يقهر العدو،، ويفقد ذاك النضال أمام غاده لتقهره،،، مفارقة حتى الأبطال ما برحوا أماكن البطولة لكن الأدوار تتغير في معركة عشقهم ،،،عدو ماثل أمامه قتاله سهل ،، خصم يكن له كل العداء،،
لكن
لو كان الخصم المحبوبة ،،، يختلف الوضع المناضل يفقد شجاعة المقاتلة ،، باسل ولا يظهر بسالته أمامها ،،

قالها كنفاني للسمان عندما لمح رسالتها لأحدهم:" ما الذي حدث؟ تكتبينَ لكلّ الناس إلاّ لي! ولكن انتبهي جيّداً لما تفعلين، ذلك سيزيدني تعلّقاً بك" كان مناضل في الحب فقد بطولته أمام من يهواها القلب،، حتى البطل يعشق،، وعنتره من قبله فقد ذكر عبله في أرض النزال وتخيل أسنانها كبريق السيوف من لمعانها وبياضها ،،
شريعة الحب ما تبدلت بطولاتها منذ العصر الجاهلي حتى زمن الحداثة والمعاصرة،،،

وانتهى زمن الرسائل المكتوبة بمكتوب ملصق عليه طابع البريد،، وأصبح الطابع لهواه جمعه،، وظلت الرسائل سارية،، لا زالت التكنولوجيا تغدق برامج تواصلها أنواع شتى،،

ظل العاشق يعترف بالرسائل،، ويرسخها عقله ويفهرسها ويرتبها،، ليس شرطا أن تكون على ورقة،، ولا عبر الوسائل للتواصل،، قد تكون موقف،، بسمة هنا،، حديث هناك،، نظرات عينيها،، مرور عابر،، لقا صدفة كل تلك أبجديات رسائل العشاق،،

العاشق يحفظها صم،، بالسنة واليوم والتوقيت،،، لا ينساها،،

هكذا سرت رسالة مهندس الكلمة برسالة قائلا:
رسالة حبرها دمي رسالة
رسالة تصرخ بهمي إلى من

كل رسالة كانت جرح // موقف// ذكرى //
و شاعرنا الصقري لديه رسالة،، من ذاك النوع الفخم

ذكرى يرويها لا زلنا نقرأ رواية عشقه ،،،

رد: هديَّـه

كُلّمَا يِتلَخبَط اِحسَاسِي بْـ رِسَــالَـة
أَلتِـقِـي في دَاخِـلـي جَـــرح ٍ دفِين

جَرح غيراَلجَرح الاوَّل أَو بـدَالَـه
يختِـلِــج في قَلبـي المَـدمِي سِنيِن

يَـنـزِف و يسقيني لـ حَـدَّ الثّمَـالَـه
ليـن فِي وَجهِـي عَـلَامَــاتَــه تِبين

بين حِكْمَة عَاقِل وُ نَزوَة جَهَــالَــه
و بين آآهَة صَابِــر وُ بَسمَـة أَنين

يتذكر كل المواقف كرسائل تتوارد على البال والخاطر،،، تلك المواقف تربك إحساسه،، تجعله يعيش حالة الفوضى،، عدم ترتيب بعثرة مشاعره،، صورها متعددة ذكرى بسمتها، و حزن فقدانها،، متضادات تتقابل،، ومن المحال في الواقع اجتماعها،،

كل رسالة تكتبها صورة// موقف// عبور،، كل تلك لم تمر مرور الكرام،، كل منها كان جرح يستهلك شعوره ويدميه،،، العاشق في حالة استكنان وخلوته بذاته تجعله يسترجع كل مواقفه معها،، يغذي شعوره حتى لو كان ألما،، يستلذ وجودها بدنياه حتى لو كانت طيف عابر،،

كُلّمَا يِتلَخبَط اِحسَاسِي: استعارة،، شبه أن الإحساس كمادة حسية قابلة للبعثرة ،، والفوضوية،، الغرض منها بيان: أن تذكرها يربكه باستدعاء مشاعر مختلفة،، يحن ويشتاق من خلالها،،،

"رسالة" :كناية عن شتى المواقف ،، روووعة

"جرح دفين" : كناية أنها تسكن أعماقه ويحفظ مواقفها،، تُألمه الذكرى لأنه فاقدها ،،،

يتجدد الجرح،، المواقف كثيرة،، كل ذكرى وكأنها شعور ألم جديد يحياه،، أو كبديل للألم اللي قبله،، هنا نلمس كثرة جروحه وتدافعها وتواردها عليه ،،،

تلك الجراح كأنها سكين يُغرس بأعماق قلبه فيخالطه حتى يبدو من نوعه وجنسه قطعة منه ،، وكأن الجرح صار لزيم قلبه ومرافق له ،،، تلك الذكرى للجراح مولدها قديم "سنين": كناية أن حبها كان منذ تلك السنوات ولا زال حيا لا يموت،،

جروحك وفية لصاحبتها ضد صاحبها،، حتى جروح العاشق تقف في صفها ضده،، تحن// تشتاق// ولا زالت تهواها،،

" يختِـلِــج في قَلبـي": استعارة شبه الجرح كسكين أو آله حادة تخترق القلب فتزيد جرحا نازفا،، تختلط معه بتمازج يبدو متجانسا،، للدلالة أنه لا زال يحبها ويتذكرها ويعيش عذاب ذاك الحنين،،، وكأن الجروح غدت جزء لا يتجزأ منه،، أتراه حب الجرح من حبه لصاحبتها،، يبدو كذلك من رسم مرافقته له،،

" المَـدمِي": كناية عن شدة الألم
روعة تدافع الصور ،،،

عصارة تلك الجروح النازفة خمرا يُسكر عاشقها ويدخله في حالة اللاوعي والهذيان،، فتبدو على ملامحه الشتات // الضياع ،،
هو ذاك المشتت المرهق،، يعاني المحب من فقدان لذة الحياة بشتى صورها ترى ملامحه تشيخ،، والعيون تذبل،، والشحوب يعتلي لونه،،

يَـنـزِف و يسقيني لـ حَـدَّ الثّمَـالَـه: استعارة شبهت الجرح كمادة مُسكِرة كالخمر ونحوه،، الغرض منها بيان حاله العاشق الغير طبيعية عند توارد ذكراها كمن فقد وعيه ودخل حالة الهذيان بها،،،

و بين آآهَه صَابِــر وُ بَسمَـة أَنين
لا تستطيع تميز حالته إذا ما تواردت عليه تلك الرسائل التي تبث ذكراها ألما شجيا،، يكون وكأنه العاقل الحكيم في أشد حالاته العقلية ،، وأعلى درجات حكمته،، وفجأة تجده كمغامر مراهق يصنف كطفل لعدم تحمله المسؤولية ويرتكب النزوات والأخطاء هنا الطباق الإيجابي بين عاقل// جاهل: لبيان حالة التشتت لتي تنتابه بمجرد تذكرها،، كفيلة بإرباكه من مجرد ذكرى،،
روعة وبشدة ،،

كما تنتابه حالات الزفرات الحارقة من آه تعبيرا وكناية عن الألم العميق،، يصبر نفسه ويمنيها بالثبات ،،
وبسمة استهزاء من شر بليته ما يضحكه ويجعل البسمة تطفو فوق محياه ولكنها في الحقيقة بسمة حزن تأن وتصرخ بما فيه من شوق،،
رائع،،
"
كل تلك الصور من التناقضات جراء رسائل يحفظها القلب ،، ،،،

رد: هديَّـه

لا زالت الرسائل تسرد حكاياتها دون طرس وقرطاس وورق،،

كُلّ جَرح بْـ قِصَّـه وُإِثبَــاتْ حَـالَــه
وكُلّ دَمعَـــه تَجعَـل القَـاسِـي يِلين

ليتَهَـا لآنَت قُلُوب اَهل الجمَــالَـــه
مَا قسَت بالمِمتلي شُـوق و حَنِين

اَلرّسَـايـِـل لَا غَدَتْ للبُـــوح آلَــــه
خَلِّي الخَــافِقْ مَـعَـاهَـا مـسـتِكـيـن

إنْ طَرَى لَه جَرح وَالاّ مَاطَرَى لَه
خَلَّـه ينَــاجِي وَ لَا تِســأَلْـــه مـيـن

وكم ألتقى شاعرنا الصقري هنا مع الشاعر صالح إدريس في معناه عندما قال:
الرسايل أصبحت ماضي دفــين
والقلم يجري على الصفحة حزين
والليالي صارت بعمري سنين
بس لو مرة يناديني الحنين

شاعرنا يستدعي تلك الرسائل من أعماق ذاته الوجدانية،، كل جرح رسالة من موقف فيه حالة من مجموع حالات ومواقف جمعتهما معا،،

كل موقف قصة من قصص عاشق هواها بصدق والدليل ما خلفت تلك المواقف إلا رسايل تشكلت من جروحه النازفه لتُجمع كلها في هئية جرحه الكبير ،، وخسارة العاشق ما لها عوض لأنه يرى الحب إذا جاء بصفته الحقيقية ماله بديل،،،
وروعة هنا،،

ما لقى وسيلة تعبر إلا الدمع عن حزن دفين حزن أليم ،، جروح نزفت دم قلبه ولامست ماي عينه مالحة ،،، تلك الدموع من شأنها تبدل حالة المتسم بالقسوة الشديدة أن الرقة كفيلة تجعل القاسي يرق ويحن،، هنا إيحاء أنها أي المحبوبة أشد قسوة من ذاك القاسي وكأن كل القسوة جُمعت بطبعها ،،

العاشق إن لم ينل في الهوى رضاه كان كل اللي حوله ضده حيث يرى من الإنصاف أن تُقابل مشاعره من تحب لأن مشاعره كبيره ولا أحد سيكون في حب من هواها مثله تلك وجهة نظر العاشق اللي هام بمحبوبته،،

وهنا يستدعي
التمني: "ليتها": تمنى عاشقها أن يحن قلبها وترق لحاله وينال حبها ،، ولأن كما أخبرت "ليت" تفيد التمني فالأسلوب الإنشائي الطلبي جاء هنا لبيان استبعاد العاشق أن يرق أو يحن قلبها،، بعد كل تلك السنوات ،،
رااائع

تلك التي تجمع من الزين كله ولا يرى زين بعدها ولا رآه قبلها ليتها ترأف بذاك اللي يحن ويشتاق ويعني ذاته ،، وقد أثخن بجراحه،، وزادت مشاعر حنينه وأشواقه ككأس مُلأ من تلك المشاعر ،،،

الممتلئ شوق وحنين: شوق وحنين بينهما ترادف،، وهنا استعارة شبه الشوق والحنين كمادة سائلة ،، كما شبه نفسه باستعارة ثانية كأس لبيان أنه بلغ من الأشواق واللهفة أقصى حد ،، اللي جاوز الحد المعقول ،،،

اَلرّسَـايـِـل لَا غَدَتْ للبُـــوح آلَــــه: تلك الرسايل "المواقف" وكأنها الأداة المغذية لفكرة البوح،، هنا كناية عن تلك المواقف هي منبع ومصدر أبياته المشبعة بذكراها،، بجروح لا زالت تنزفها ،،

الله كم من المواقف رسايل ،، تبث أثيرها عبر آلة للدلالة على كثرتها وانتاجها بغزارة فهي غير تقليدية لم تُكتب باليد،، بل بالآلة لبيان كثرة نسخها ،،
الله والله ،،،

تلك الرسائل مختلفة عن رسائل شاعرنا ،، عادة الرسائل بين العشاق بأي طريقة كانت،، وبأي وسيلة صيغت من نظرة العيون ،، حتى النصوص المكتوبة هي ذكرى جميلة،، تجعل القلب مطمأن أنه يجني ثمرات هواه،،،
بينما رسائل شاعرنا رسائل عاشق سكونه ظاهري استسلام والواقع بركان نشط،،
وهنا أيضا لبيان قلة الحيلة فلا حول ولا قوة لذاك الخافق وماذا سيفعل أمام قاسية لا ترق وتحن وتلين!!!

ينقل الشاعر دفة حواره للمنصت،، لمن يرى حاله،، لمن يمر به،، أو لمن يقابل معاني لذاك الذي يعاني نفسه،، ليعي البشر ويُفهم كل الماس عن مشاعر العشاق،،
من خلاله
هو صاحب الخفوق اللي يعبر عن جرحه سواء استحضر الموقف أم لا ،، ليكفوا الملام والعتب فذاك من شأنه يزيد جراحه جراح،،

فلا يعلم شدة ألم الحرق إلا من أكتوى،، ولا يدرك معنى النار إلا رجل وطأتها "رجل واطيها"،،
قد يرونه في حالات شتى تصل لمناجاة الذات ليدعوه وشأنه فهو يعاني،،

"طرى// ماطرى" : طباق سلب غرضه بيان تقلب حالة العاشق الفاقد من تتبادر له مواقف كرسائل،، غرضها: ليدعوه وشأنه فأن به ما فاق صبره،، رائع،،،

كما يطلب بأسلوب إنشائي طلبي غرضة نهي "لا تسأله": عدم مقاطعته بسؤال بمن "من" للاستفهام للعاقل وهنا أسلوب إنشائي طلبي آخر نوعه استفهام بأداة "مين//من" وكأنه يخبرهم بلسان الحال"اللي فيه مكفيه"

والله أهل الهوى مساكين

وابدعت ،،،

رد: هديَّـه

وينتقل في لقطات أخرى،، ومضامين حالات جديدة لرسائله،،

للحَيَـاة الظَّالمَـة صُـورَة عَــدَالَــة
مثلمَــا فِي ظَـالِـمِـيــنَـــا عَـادِلِـيـن

مثل من ضَاعَت يمِينَه فِي شمَالَه
يَآكُل بْـ يُســرَآه و يَحسِبهَــا يِمِين

متّقي رَبَّ المَلأ في كَسب مَــالَــه
مَا يسَـاوِيـه الّـذِي بَـه يِـسـتِهـيـن

من غَرَس في رُوضَةالخِلاَّن بَالَه
مَا جَنَى غَير الهَــوَاجِسْ كُلّ حين

يسْـرِجَ اَلتَّفكِيـر وَ الأَوُهَــام فَـالَـه
يفقِـد اَلتَّمييــز لَـو عَـقْـلَــه رزين

إن الحياة التي يعيشها تعبر عن ظلم من قبل المتجبرين،، وهو المظلوم بها،، فقد قدم قلبه وكل ما يملك طوعها لكنه لم يجد صدى العطاء،، أليس العطاء من جنس العمل؟؟؟ هكذا يستنكر شاعرنا،، طالما أعطى أين مردود قلبه ومشاعره؟؟؟ لا يوجد من سيهبها كما وهبها هو من عطاء مشاعره،،، وتلك نظرة العاشق الذي يرسم ميزان العدالة بمردود الحصاد،، قلبها الثمن المكافئ ،،

لا تبدو على ما يبدو أنها ظالمة للآخرين،، يبدو أنها تبدو بمظهر رائع،، نلمس أنها تبدو عادلة
تلك الظالمة لقلبه تبدو ممثلة للعدالة،، نراها بصورة مغايرة،، وهنا لمن يبرر لذاك الذي لا يرى جانبها الظالم ،، للذي لم يعلم عن ظلمها له ،، أنه شيء عادي ومتوقع أن لا يرى ظلمها وحالها يشابه كثير من الظلام والطغاة يُصورهم العالم بهيئة العدالة ،،

هنا كل الصور تتدافع من معاني العديد من الشعراء الذين مثلوا نفس حالة شاعرنا الصقري من الأمثلة:
من قصيدة مذهلة لعبدالرحمن بن مساعد" ظالم وما أعدله" كملهمتك تلك

وصورة مهندس الكلمة ودفاع عاشقها: "علموا الظالم ترى المظلوم راضي"
حتى ظلمها القاسي اللي ما أنصفه وروعة جدا هنا ،،،

"للحياة الظالمة": استعارة شبه الحياة كطاغية الغرض منها بيان سوء حظه مع المحبوبة التي لم ينل حبها ،، فنيل حبها يراها الإنصاف،،

"ظالمين// عادلين": طباق إيجابي للدلالة أن الأمر ليس كما يبدو فهي ظالمته وتبدو غير ذلك كما هم طغاة جبابرة عدة يظهرون بموقف العدالة ،،

ومن ثم يصور حاله الالتباس تلك على الناس بتشتتهم راسما صورة الطغاة وفهم لهم اللي يراهم عدالة وهم الظلم ،،، مثل الذي ما علم أي يد هي اليسار وأيهما اليمين،، وللالتباس والغبش وعدم الوضوح والجهل يأكل باليد اليسرى يخالها يمين ،،فهي ظالمة وظالمة

يسار/ يمين: طباق إيجابي لبيان الوقوع في سوء الفهم ،،، فهي ظالمته وإن بدت غير ذلك ،،

وأول ما راح تتهم بالظلم لن نجد محامي غيرك طبعا :)

ثم ينتقل لبيان صورة منتقديه ،، اللي يعيبون حاله،، يشبهون أولئك الطغاة في عدم تمييز الأمر،، حيث ظاهريا يبدو "الطغاة" وكأنهم رجال محترمين وهم في الحقيقة لصوص بمعنى أو بآخر،،

يكفيه أنه راضى ربه وكسبه حلال وأنه من الميعين لله المعتصمين بأوامره ،، يكفي أنه ما كان مثل الذين فرطوا في حق الخالق واستهانوا بأمور لا تجوز،،فأمرهم عظيم عند الله ،،

" في كَسب مَــالَــه": كناية عن تحري الحلال في الرزق ومصدر الأموال،،

لذا يرفض المقارنة مع من يستهين ويفرط بحق الله ،، رائع هنا،،

ولا ينفك يذكرها،، يعود لسيرة عشقه،، يتحدث بشكل عام والكلام يخصه،، فمن وضع أمله وأفكاره كبذرة ألقها في أرض تبدو صالحة خصبة بها الماء والاتساع يجني ثمرة وسواس يشغل باله ويزيد شقائه ويعنيه،، يجني حصاده فراق من ذاك الخل ،، يجنيه حنين وشوق كوقود لغياب الخلان،،

نظرة التعميم هنا
من باب تجربة ذاتية عندما يخيب أمل العاشق فيمن سخر لها كل مشاعره يرى كل الأحباء هكذا طبعهم الهجر والفراق ولا يجني المحب منهم إلا الشقاء ،، مشاعر عنيفة ترسم تصور يعمم حتى وإن كذب يصدقه العاشق ويصادق عليه،، فهي كل النماذج من وجهة نظره ،،

من غَرَس في رُوضَة الخِلاَّن: استعارة شبه أن مشاعر المحبة بين الأحبة لا تنبت النافع المغذي،،

بَالَه: استعارة شبه الخاطر كأنه بذرة قابلة للنمو الغرض منها بيان انشغال تفكيره ووقته بمن يهواها ،،

مَا جَنَى غَير الهَــوَاجِسْ: استعارة شبه الهواجس"الوساوس" وكأنه ثمر يُحصد،، الغرض منها بيان العذاب من العشق،،

كُلّ حين: كناية عن الاستمرارية
وهنا كما قلت التعميم

ابداع الصور والمعاني ،،،

يظل العاشق يفكر بمن يهواها ،، تسيطر عليه وعلى أفكاره فلا يجد سيرة إلا بها،، وكأن تلك الأفكار ما هي إلا دعم لفارس أمتطى خيله ومن ميزة الحصان الركض والجري في أرض واسعة،، مخصصة لفارس أعدت له ،، يجد أنه ما طارد إلا سراب ووهم ،، لم يكن ذاك العشق صادق بل ضرب من خيال،، ذاك حظ من أتخذ المحبة والعشق عنوانه،، لا يجني ألا سرابا ولا شي، سواه،

هنا يصاب بحالة الغضب بعد أن يصل لحقيقة أن مشاعره قد أُهدرت ،، ضاعت هباء،، يتعرض لحالة الضياع // الشتات// البعثرة// ولا تلم عاشق قد هوى وفقد تميزه حتى أنطبق عليه مثل من ضيع يمينه في شماله ،، فما تعرض له القلب ليس باليسير ،، حتى لو كان على أعلى درجات العقل والتفكير والثبات ،،

يسْـرِجَ اَلتَّفكِيـر: استعارة شبه التفكير كحصان يسابق في أرضه لينال ،،،

وَ الأَوُهَــام فَـالَـه: كناية عن أن الحب لا يوجد حقيقة بل هو سراب كحصاده،، فما أدى لسراب فهو بالأحرى يكون سراب،،
فالنتيجة تتبع سسببها ،،،

رائع،،

رد: هديَّـه

وينتقل للباقة الأخيرة من تلك الرسائل،،

تجمعت كل الرسائل بالخلاصة برسالة أخيره من ذكراه ،، ولا زلنا منصتين لحكايا عاشق خانه حظه وهو ما يعرف يخون بشخصه
،، ليوجه رسالته الأخيرة

بعد استعراض مواقفه ،، جاء دوره ليعتلي منبر الخلاصة من قصيدة رسالة هنا يدعونا: دع كل الرسائل السابقة،، وشوف النهاية وخذها وصية كتبها لك الشاعر من خلال أبياته ،،، عظة وعبرة،،
ما هي رسالة الشاعر من الرسالة
؟؟؟

العَنَا مَوجُود واَشْقَـاني وصَــالَـه
والهَنَـا مَفقُــوُد واَلمَعنَـى الثّمِيـن

لَامنِي من يعتِبـر حِـسّــي هَبَـالَـه!
لَـو يِحِسّ الّلي فِـ ذَاتِي مَــا يِهِين

فِينِي التَّعبِيــر لَـه نَهْج و دَلَالَـــه
فِيه سَلوَى و فِيِه عِبْـرَه للـفطِين

هُو أَعَـزّ بْدَاخِلِي . وهُوَ الِّرسَالَه
لَو أَمُــوُتْ يظَلّ بين اَلعَــالَـمِـيــن

إن أمر معاناته وشقاءه قد كُتب من يوم أحبها //عشقها//هواها ولا زال ذاك العنا وتلك المعاناة تدور في فلك حياته،، تلازمه،، بل قد أتخذ ذاك الشقا طريقة التواصل،، هناك علاقة تربط الشاعر مع المعاناة،، مصيرهما وقدرهما يسيران بنفس الاتجاه،، وكم الشاعر متأذي من علاقة القرب تلك،، المعاناة هي جروح كل المواقف اللي جمعتهما معا،،

ذكراها // طيفها// أماكنها كل شيء يخصها،، وقد أُرهق من تلك الصور،،

"العنا موجود وأتعبني وصاله": استعارة شبه العنا والشقاء كإنسان قابل للتواصل ،، الغرض البلاغي منها: بيان حظه التعيس من غيرها فقد جمال السعادة،،

السعادة نسبيه لكن من منظور العشاق تعني السعادة: الوصل والقرب ممن اهتواها القلب ،،
وإذا كان العنا موجود// فالهنا مفقود: تلك المقابلة للدلالة على الحزن هو الذي خيم على حياة عاشقها،، وانتفاء مظاهر الحياة الهانئة الفرحة المطمئنة ،،

"الهنا مفقود" : استعارة،، شبه الهناء وراحة البال كإنسان تائه ومفقود غرضها بيان تلاشي مظاهر فرحته ،،

هنا تعال وأقرأ رسالة شاعر يعتز بالألفاظ معنى ومبنى هنا الفخر بذاته الشعرية فهو له وزنه في عالم المعاني والقصيد ومعناه له مغزى وليس مجرد صف كلام //
وأنا أشهد ما شاء الله عليك ،،

ثم يوجه رسالته للي لامه وعاتبه بحالته من العنا وتخييم الحزن دون فرحه،، من اتهمه إن ذاك الشعور ما هو إلا شعور طيش ،، ويتميز بتجرده من العقلانية لحد يميل به للخروج من عاقل الرزانة والعقل،،

لا تسأل المستهين حتى يبين له الخافي في نفسه،، ويجيه ما جاك ،، عندها سيدرك ذاك الحس وشعوره،، عندها سيعي قوته،، وسلطانه،، عندها سيفقه لجهله،،
الأحاسيس لامنها سرت،، جات بدون تخطيط وموعد،، كلن يستطيع الكلام عند حدود تجربة غيره،، حتى تقوده خطاه إلى نفس الطريق،، سيدرك الجد والحقيقة،، بتجربته الذاتية
روعة،،

قد يتسأل البعض،، مستغربين أن الشاعر نفسه قد لام صاحبه على مشاعره
؟؟؟
لأ طبعا لم يلمه وهناك ما يؤكد ذلك بالبرهان قال: لا أعاتب ولا ألوم//
جاءت القصيدة في هيئة تحذير ،، لأنه وقع في تجربة مريرة ما وده صاحبه ما يكررها،، غير أن صاحبه قد ولج الطريق بالفعل،، وبكرة يقف أما يصف سعادته،، وألا يتبنى نفس موقف التحذير،، والمحب قدره لا يقبل صيغه التحذير،، فالحذر هنا بالفعل لا يقي من القدر،،
لهذا اخترت رائعة الرسالة بعد المقتطفات من القصايد السابقة كقصائد تمثل فصولا لنفس الرواية من ذاكرة مأساة عاشق ،،

ونصل لفحوى الرسالة بمخاطبة اللئم: يا اللائم المستهين،، أن شعري رفيع المستوى //
هنا يصف شعره بجمع ميزتين:
لمن ينشد عن سلوى النفس واتخاذ أبيات القصيد ذاك النديم الذي ينعش النفس براحة يجده القارئ من خلال قصيدته،، ومن يبحث عن العظة والعبرة والنصح هو أيضا موجود في نفس القصيدة متعة ونفع ،،، وذلك يدل على تمكنه الشعري وخبرته العالية بجمعه للميزتين معا،،،
وذلك من خلال الألفاظ الرصينة المؤدية للمعنى الثمين،،
فيجد الذكي لمن يفطن لأبياته تلك العبرة التي تنفعه،، كما هو القاري الباحث عن متعة الفن الشعري ،،تنتعش نفسه المحبة للقصيد

وفعلااا صدقت مبدع ربي يحفظك
،،،

رد: قراءة الكاتبه الغند لنص ( رسالة ) لشاعر عبدالله الصقري

تنبيه + تقييمي + عوده لهذا التحليل الماتع
شكراً يا اربيه fl

رد: قراءة الكاتبه الغند لنص ( رسالة ) لشاعر عبدالله الصقري

.

.

الله يا الغند ..ماهذه المساحات العظيمة ..
التي تتمدد فيها الضاد والتفرّد ..
مبهرة
قراءة جميلة ..
سلمت يا بياض ..

كل التقدير

مكافأة القراءة السامقة ....

رد: قراءة الكاتبه الغند لنص ( رسالة ) لشاعر عبدالله الصقري

.

لي عودة لقراءة تحليل الغند ..
دمت بحب

رد: قراءة الكاتبه الغند لنص ( رسالة ) لشاعر عبدالله الصقري

..

.

بارك الله الجهود ..
ونص ثري بالمفردات والجمال والتصوير ..
يستحق وشكرا للغيد على الابداع
ماشاء الله..