ألّا تعرف فأنت عالم
 

بسم الله الرحمن الرحيم
جاءت مقولة «ألا تعرف فأنت عالم»، في حقلين معرفيين مهمين، أولهما في الفقه والثاني في الفلسفة، ففي الفقه وردت مقولة (من قال لا أعلم فقد أفتى) ويستشهدون لها بقصة الإمام مالك، حيث سُئل عن أربعين مسألةً، فقال في ست وثلاثين لا أدري وأجاب عن أربع، وهذه من أخلاقيات المعرفة الفقهية خشية أن يقع المرء في ذمة الناس ويقول عن الله ما لا يعلم، وستكون هذه قربى من الله وعلامةً على قوة الإيمان بالله وبحق الله، يقابلها فلسفياً مقولة «agnostic/ لا أدري» التي ابتدأت علميةً ثم أصبحت فلسفية، وقد ابتكرها توماس هكسلي العالم البيولوجي الأسكتلندي في القرن الثامن عشر، حيث وجد نفسه عاجزاً عن إثبات أو نفي وجود الخالق حسب ما لديه من علم وحسب محاولاته للوصول لجواب، وقصد بالمقولة أن يعلن عن عجزه ولم يكن يطرحها كنظرية فلسفية، ولكنها مع الزمن تحولت لتكون منهجيةً تعم بين الفلاسفة والعلماء، وينطلقون منها ليس للبحث عن الخالق كما فعل هكسلي، ولكن لتجنب فكرة البحث أصلاً، وعمت المقولة بشيوع مفرط واستسهال للقول، وكأنها عذرٌ عن «اللابحث»، وعدم الرغبة في العلم بتعمد إلغاء السؤال، وفي ذلك يقول دوكينز لو قلنا بوجود الخالق لتعطل البحث البيولوجي، أي أنه يجزم بعدم وجود الخالق أولاً ودون بحث ودون سؤال فقط ليشرع بعد ذلك في البحث في الكون الذي لا هو مخلوق من خالق ولا هو خلق نفسه، فقط هو موجود وكفى. وهذا تعطيل عقلي وذهني ومنهجي، ولا يمنح دوكينز نفسه فرصةً معرفية احتمالية، بل يقطع عبر إغلاق النظر، وهنا تتحول مقولة لا أعرف من مقولة أخلاقية علمية إلى مقولة فقط لتبتعد عن الله، فتخالف بذلك شروط البحث العلمي في معالجة افتراضات السؤال، والغريب فيها أن علماء وفلاسفة قبلوا بها، مع أن الشرط الفلسفي يؤكد أن الفلسفة هي مشروع في الأسئلة، ومع هذا يجري تعطيل أهم وأخطر سؤال يلاحق العقل البشري، وقد أشار كل من برتراند راسل وستيفن هوكينج إلى أن البشرية تتوق لمعرفة سر الكون، وتظل تتوق لهذه المعرفة، وعن خالق هذا الكون، غير أنهما معاً يعودان ويمتنعان عن طرح السؤال رغم أنهما معاً يؤكدان حاجة البشر إليه وإلى جواب عنه، فكيف إذاً يبرران لنفسيهما تجنب طرح السؤال الكبير هذا، وليس من سبب علمي ولا أخلاقي لذلك، ولن تقوم مقولة «لا أدري/ agnostic» في العلم وفي الفلسفة إلا بوصفها خللاً منهجياً عميقاً لأنها فقط تعطل السؤال، وتبني سياسة الهروب، وهذا ما منح المقولة راحةً ثقافية كأنها حالة تخدير عقلي تشبه الإدمان الذهني، وتتواتر المقولة بين الكبار مما سهل جريانها وتمريرها، رغم لا علميتها ولا أخلاقيتها المنهجية.
الدكتور عبدالله الغذامي

رد: ألّا تعرف فأنت عالم
 

.
.

أمور فيها الجدل كثيرا ..
نقل مميز
طبتَ وطاب فكرك
سلمت

رد: ألّا تعرف فأنت عالم
 

هلا بك بُشرى
المشكلة أنه أحيانًا لا تستطيع السكوت وقبول ما لا يقبله عقلك حتى لو قبلهُ عقل غيرك,,

رد: ألّا تعرف فأنت عالم
 

.
.

لا أدري وصول الفكر إلى حد معين من التساؤلات في أصل الكون أعتبرها مقبولة
لكن التجاوز أحيانا يؤدي للكفر ..

رد: ألّا تعرف فأنت عالم
 

هلابك وبتعقيبك الكريم
الفكرة ليست عن التساؤلات عن الدين والخالق سبحانه وتعالى, ولكن عن أي فكرة أو رأي يُطرح فلا نأخذه بعلاته ومسلماته المطروحة, فإذا كنت لا تعلم ولا تدري لا تقربه ولا تجادل فيه,

رد: ألّا تعرف فأنت عالم
 

.
.
إن لم نأخذ بعلاته ومسلمات الأمر ..حتما سنقع في مغبة التساؤلات
عندي تساؤلات .. وعندي مسلمات
لكني مؤمنة بكل المعطيات التي تثبت ما وراء الكون وماهيته
لا أعلم .. العاقل لا يخوض ولا يتحدث بشيء لا يعلمه
ما يتفلسف بصريح العبارة ..

رد: ألّا تعرف فأنت عالم
 

أتفق معك إذا كانت التساؤلات عن مسلمات كونية, فالكون؛ عقولنا لم تدرك شيئًا عنه مهما اكتشفنا وبحثنا, ولكن في الأفكار الإنسانية, البحثية والتصوريه وكونونة الأشياء من حولنا, هي التي لا تؤخذ كمسلمات وأن تُرى بزوايا مختلفة عن الطرح الأساسي لكشف عيوبها أو مزاياها, مع الأخذ بالإعتبار؛ الفهم الذي يعطي مجال لتلك الرؤى لتوّلد فكرة مختلفة وليس فقط مجرد مطلع جديد لها, فلا تقع في مطب "التفلسف".

رد: ألّا تعرف فأنت عالم
 

موضوع قيم وثري جدا

شكرا لروحك الجميلة هنا

رد: ألّا تعرف فأنت عالم
 

شكرًا لك يالنقاء وصفاء القلب,

رد: ألّا تعرف فأنت عالم
 

بعض الجدل
عقول البشر
فيه قاصرة
مهما وصلت من علم و إدراك
سلمت وسلم الفكر والمداد