أين الخطأ ؟؟؟

[almehdi shaban]

في البيت الأول ارتكب جرير هفوة , فأين هي ؟؟؟؟
والبيتان بخط يدي وقلم الحبر الجاف .

https://scontent.fben3-1.fna.fbcdn.net/v/t39.30808-6/r90/270038088_4694785327265930_4338824193433321405_n.j pg?_nc_cat=106&ccb=1-5&_nc_sid=8bfeb9&_nc_ohc=7fN37LL6SZQAX-gxDgb&_nc_ht=scontent.fben3-1.fna&oh=00_AT-vvb_hRWvyUx9ZtN98nabDqgGXPXoovByeN3M6xK_wlA&oe=61DEDDAE


ولست أنا من اكتشف هذا الخطأ , بل علاّمة ولغوي ومن مفسري كتاب الله الحاليين .

[بُشْرَى]

.
.


أهلا بالمهدي ..
أنا حاولت في البيت نحويا وجدته سليما مئة بالمئة ..
لكن ..
قد يكون في استخدامه لكلمة طرف بصيغة المفرد ..
والعيون جاءت بصيغة الجمع ..
أو إضماره لكاد ...
الأصل أن يكون
كدن يقتلننا !!
هذا ما اهتديت إليه ..
وهو اجتهاد مني لا أكثر ....
طبت ..
وعلى انتظار لأسمع ماعندك ..

[النقاء]

يصف جرير في هذين البيتين عيونَ حبيبته الحوراء الواسعة
التي تسبي العقول وتقتل من شدة جمالها
وتترك الناظر إليها صريعًا لا حراكَ به
مع أنَّها من أضعف ما خلقَ الله تعالى وأنعم وألطف.

من الناحية اللغوية كما تفضلت بشرى أعتقد

كلمة طرفها لاتوصل لمعنى القتل مجرد تلميح وصفه فقط


ننتظر جوابك ….

[سُلاف !]

/




يا مهدي مشاكس أنت
البيت مافي شيء

لكن كما تفضلت بشرى قد يكون
قد يتعلق بالفعل لم يحيينَ !!!!!!


أنت لا تقول الإجابة عليك تقول خطأ أو صواب

أشغلت فكري والله

[almehdi shaban]

بعدكن عن الاجابة كبعد طرابلس عن مكة ههههه الطرابلسيتان الليبية واللبنانية !!!!
سلاف ... هلا بسمحة الطلة ..

[بُشْرَى]

بعدكن عن الاجابة كبعد طرابلس عن مكة ههههه الطرابلسيتان الليبية واللبنانية !!!!
سلاف ... هلا بسمحة الطلة ..

.

.

أتحفنا في الإجابة
ننتظر

[almehdi shaban]

.

.

أتحفنا في الإجابة
ننتظر

حاضر من عيوني
بس سلاف قالت لا تجاوب قول صح أم خطأ فقط
وهذا يعني أنها لا زالت تحاول وتريد الاستفادة من الوقت !!!
أنا نفسي من سنين حافظ البيتين وما خطرلي فيه هفوة في الأول
وكمان أدباء وشعراء ولغويين ومطربين وملحنين , وكلهم مثلي , يعني ما بنلتام ههههههههه

[بُشْرَى]

.
.

حاضرين ننتظر ما عند سلاف
تقديري لكما

[إلهام]

الخط ماشاءالله جميل
سأنتظر الرد أين الخطأ :)

[almehdi shaban]

.
.

حاضرين ننتظر ما عند سلاف
تقديري لكما

مشكلة سلاف تمشي للهند وتميل على المدائن بعد يومين !!!
لو ما دخلت هذا الصباح الظهرية بنفوتها وننزل الجواب .
شكلها مش فاضية , وتدخل بس لاسقاط فرض ومجاملة ههههههه
وتقولك تشاكس !!!!! طيب التزمي حتى بالردود على نصوصك ولا تخلي الناس معلقة !!!!
أنا في الحق ما نعرف نسكت إلا أمام أمي فقط !!!!!

[almehdi shaban]

الخط ماشاءالله جميل
سأنتظر الرد أين الخطأ :)


هذا من لطفك يا سمحة
ما زال فيه أجمل لما نكون فاضي وجوي معدل
بس ما حبيت نشوش على مسابقة بشرى هههههه
حاضر ..... وربما لا يعتبره بعض اللغويين خطأ بالمعنى الدال عليه ولكن وجب التنبيه له والتزامهم بالنص ضروري , لأن النحاة والعرب عندما يحصلوا في حيص بيص يقولك فيها قولان !!!!!!!!!

[almehdi shaban]

أليكم الجواب مقروء ومسموع ..... وبعد إذن ادارتنا الموقرة الفيديو ما وجدته غير بالفيس الذي يتضمن الجواب المرئي .

من بدائع القرآن: (أعين) و (عيون)



د. مفرح سعفان



فرقت لغة القرآن الكريم بين دلالة الأعين ودلالة العيون.

فقد وردت (الأعين) في القرآن الكريم في اثنين وعشرين موضعا، ولم تذكر فيها جميعا إلا بمعنى واحد فقط، وهو معنى (العين المبصرة).

مثلما نلحظ في الآيات الكريمة الآتية :

- " يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور "
- "وفيها ماتشتهيه الأنفس وتلذ الأعين"
-" ولهم أعين لا يبصرون بها "
-" ترى أعينهم تفيض من الدمع "
-"فإنك بأعيننا".

ووردت ( العيون) في عشرة مواضع من القرآن الكريم، ولم تدل فيها جميعا إلا على معنى واحد فقط، وهو معنى (عين الماء).

مثلما نلحظ في الآيات الكريمة الآتية :

- " وفجرنا الأرض عيونا ".
- " وفجرنا فيها من العيون "
-" إن المتقين في جنات وعيون ".
- " إن المتقين في ظلال وعيون ".
-" فأخرجناهم من جنات وعيون ".

ومن العجيب أننا لا نجد هذه التفرقة الدلالية بين هاتين الصيغتين في لغة العرب ولا في دواوين الشعر العربي منذ العصر الجاهلي و حتى الآن. فقد كانوا يستعملون ( العيون) للدلالة على العين المبصرة، وهذا شائع في الشعر العربي ولا حصر له.

الأمر الذي يؤكد لنا تميز لغة القرآن الكريم وارتقاءها عن لغة العرب أنفسهم. كما يؤكد بما لا يدع مجالا للشك مدى صدق قوله سبحانه:

" ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا ".

والأعجب أنه رغم وضوح هذه الظاهرة اللغوية القرآنية الفريدة وضوح الشمس في وضح النهار فإننا نجد جمهور النحويين العرب وجمهور أصحاب المعاجم العربية يصرون إصرارا على أنه ليس ثمة من فرق بين الأعين والعيون سوى أن الأولى جمع قلة والثانية جمع كثرة. غير عابئين بهذه التفرقة الدقيقة التي آثرتها عبقرية الأداء القرآني بين الصيغتين.


هذا وبالله التوفيق.

تابعوا الفيديو كله فالجواب في النصف الأخير
?

https://www.facebook.com/watch/?v=477413120055903

وأزيدكم من الشعر بيت : حتى أخونا أبو تمام خرج للطريق الترابي وجنح عن الأسفلت كما فعل جرير في هذا البيت : السَيفُ أَصدَقُ أَنباءً مِنَ الكُتُبِ *** في حَدِّهِ الحَدُّ بَينَ الجِدِّ وَاللَعِبِ
حسب شرح الفيديو والعلاّمة الدكتور علي الكيالي . وتفسيره اللغوي لعلوم القرآن وآياته .
اضافة الى الانشاد الذي ذكره والمتداول بكثرة اليوم .
ونحن في ليبيا بالفطرة نقول عن والد الأب ( الجِد ) بالكسرة في الدارجة , ومثلنا الشوام ( بيت جِدي ) مسلسل معروف . ولا ندري كيف تكون الدارجة والعامية أقرب للفصحى من هولاء الشعراء والفطاحلة والذين تسيدوا الأدب ومعهم من علمونا ودرّسونا أخطاء فادحة !!!!!

واضح الجواب في الاقتباس والفيديو ولا يحتاج تعليق مني ..... أي أن جرير كان أولى به أن يقول إن ( الأعين ) وليس العيون ...... وكذلك أبو تمام ( بين الجَد واللعب ) بالفتحة وليس الكسرة !!!!!!

دمتم في حبور

[بُشْرَى]

.

.


يعني فهمت ما تعنيه هنا .
الأعين أكثر صوابا من العيون ..
إن الأعين .. التي في طرفها ...

طيب قد لجأ لكلمة العيون أضبط للوزن العروضي للبيت الشعري .
تأتي مقولة يجوز للشاعر مالا يجوز لغيره ...

وأخيرا ..
كل ما يأتي منك هو إثراء للفكر
سلمت كاتبنا وزادك الله من علمه ونوره

[سُلاف !]

هههههههه
كل هالكلام علي
طيب يا مهدي تمون والله
أشغالي ما بتخلص

سامحنا يسعدك











المشاركة الأصلية كتبت بواسطة almehdi shaban https://www.boohalharf.com/vb/booh/buttons/viewpost.gif (https://www.boohalharf.com/vb/showthread.php?p=165413#post165413)

مشكلة سلاف تمشي للهند وتميل على المدائن بعد يومين !!!
لو ما دخلت هذا الصباح الظهرية بنفوتها وننزل الجواب .
شكلها مش فاضية , وتدخل بس لاسقاط فرض ومجاملة ههههههه
وتقولك تشاكس !!!!! طيب التزمي حتى بالردود على نصوصك ولا تخلي الناس معلقة !!!!
أنا في الحق ما نعرف نسكت إلا أمام أمي فقط !!!!!

[سُلاف !]

/


لا أنا لو حاولت صعب أتوصل لهذه الهفوة
بحق أصبت وفي مكانها ملحوظتك flll:flll:flll:flll:

[almehdi shaban]

.

.


يعني فهمت ما تعنيه هنا .
الأعين أكثر صوابا من العيون ..
إن الأعين .. التي في طرفها ...

طيب قد لجأ لكلمة العيون أضبط للوزن العروضي للبيت الشعري .
تأتي مقولة يجوز للشاعر مالا يجوز لغيره ...

وأخيرا ..
كل ما يأتي منك هو إثراء للفكر
سلمت كاتبنا وزادك الله من علمه ونوره

ليست أكثر صوابا , بل الأصح وفق لغة القرآن وهي لغة العرب أيضا , وجرير هنا قلب المعنى 180 درجة , ولا يجوز له أن يعبث باللغة , إلا في حالة واحدة إذا كان سكران ههههههههه فعين الماء ليست عين الوجه !!!!!!
كل ما يأتي من أهل الفكر والبحث والاجتهاد وليس مني , فما أنا سوى متتبع ومتلقي ومشجع هههههههههه
وزادك الله رقة ولطف ولباقة ....... وحتى أناقة الحرف والحضور !!!!

ودي

[almehdi shaban]

هههههههه
كل هالكلام علي
طيب يا مهدي تمون والله
أشغالي ما بتخلص

سامحنا يسعدك

أيه عليك
واشغالك ما عندها حق تأخذك منا
معذورة وحاسس أنه فيه ظرف
بس ما احب الحشرية هههههههه وكثرة السؤال في الخصوصيات !!!!!
اسامحك بشرط تقبلي هذه :

https://scontent.fmji2-1.fna.fbcdn.net/v/t1.6435-9/166200865_3811789238898881_3565585621651115455_n.j pg?_nc_cat=100&ccb=1-5&_nc_sid=8bfeb9&_nc_ohc=6HS1Nx4mawEAX-uBGIO&tn=PMtug74bZMAedalU&_nc_ht=scontent.fmji2-1.fna&oh=00_AT8D5brzu0n9308hPz0r702ZtOT5QZhDcataAW0knSAO UQ&oe=620090AE












المشاركة الأصلية كتبت بواسطة almehdi shaban https://www.boohalharf.com/vb/booh/buttons/viewpost.gif (https://www.boohalharf.com/vb/showthread.php?p=165413#post165413)

مشكلة سلاف تمشي للهند وتميل على المدائن بعد يومين !!!
لو ما دخلت هذا الصباح الظهرية بنفوتها وننزل الجواب .
شكلها مش فاضية , وتدخل بس لاسقاط فرض ومجاملة ههههههه
وتقولك تشاكس !!!!! طيب التزمي حتى بالردود على نصوصك ولا تخلي الناس معلقة !!!!
أنا في الحق ما نعرف نسكت إلا أمام أمي فقط !!!!!


ميرسي

[almehdi shaban]

/


لا أنا لو حاولت صعب أتوصل لهذه الهفوة
بحق أصبت وفي مكانها ملحوظتك flll:flll:flll:flll:


كلنا غير ملومين لأنه هكذا علمونا أساتذة اللغة والأدب في الثانوية والجامعة , والمعضلة كما قال الدكتور الكيالي , نقل بدون عقل ...... وهذا الفرق بين الباحث العارف والملقن الحافظ !!!!!!

سلاف لك وحشة هههههه

[سُلاف !]

قبلناها ولا نردها

فكل هداياك رمز من المحبة الصادقة
المهدي إنسان ذوويق

قبلتها وكلي امتنان لطيبة قلبك


لا عدمتك flll:flll:flll:











المشاركة الأصلية كتبت بواسطة almehdi shaban https://www.boohalharf.com/vb/booh/buttons/viewpost.gif (https://www.boohalharf.com/vb/showthread.php?p=165651#post165651)


أيه عليك
واشغالك ما عندها حق تأخذك منا
معذورة وحاسس أنه فيه ظرف
بس ما احب الحشرية هههههههه وكثرة السؤال في الخصوصيات !!!!!
اسامحك بشرط تقبلي هذه ميرسي

[سُلاف !]

/


ما يوحشك غالي يا مهدي الرائع


وأنا اشتقت لكتاباتك وإنسانيتك في السطور


إن شاء الله راح أتابع كل ما تكتب

يارب يسعفني الوقت


منوور

[almehdi shaban]

/


ما يوحشك غالي يا مهدي الرائع


وأنا اشتقت لكتاباتك وإنسانيتك في السطور


إن شاء الله راح أتابع كل ما تكتب

يارب يسعفني الوقت


منوور

نعم الوقت كالحنش إن لم تقتله قتلك ( مقولتي ) .
للعلم أخذت اجازة ستة أشهر لصيانة بيتي وبنفسي , فكنت السباك واللياس وفني الطلاء والديكور والكهرباء , والآن انتهيت من كل شيء وسأعود للوظيفة , ومع ذلك تواصلت مع أربع منتديات تقريبا وتركت الباقي لضيق الوقت !!!!
أشهد أن التعب الجسدي لم يرهقني كما يرهقني الجلوس طويلا أمام الشاشة الصغيرة مع التركيز والكتابة , ولولا البرد القارص عندنا لخرجت لأكثر من ساعة لممارسة رياضتي المفضلة عبر التلال والشعاب وهواء الاعشاب البرية المنعش حيث الطبيعة الساحرة حتى وإن شح عليها الغيث هذا العام !!!
وحشتي لك يا سمحة ليست بتواجدك في سطوري وأحرفي , بل أكثر ههههههه شوقي للقلم والحرف وحتى الرمز , وعن الرقة والعذوبة ما بنحكي حتى ما ندخل بالغزل هههههههه
كوني بالقرب حتى لا أضطر لتنزيل النص ( أين سلاف ) ههههههه
ودي

[بُشْرَى]

.
.

صباح المشاعر الجميلة أيها المهدي
بوركتما ..
تم مكافأة هذا الجهد على فكرة
أحببت التنويه لشخصك ..
دمت بكل الجمال

[almehdi shaban]

.
.

صباح المشاعر الجميلة أيها المهدي
بوركتما ..
تم مكافأة هذا الجهد على فكرة
أحببت التنويه لشخصك ..
دمت بكل الجمال

أشهد أن لا أو ( ألاّ) بالفصحى ههههههه مشاعر جميلة بدون امرأة حتى لو كانت سوداء ...... فبعض السودوات تملك خفة دم وروح تفوق جمال الشكل والوسامة هههههه
بس ما تكون بشرى منهن هههههههه لأن فيني نزعة زنجية ولكن ليس لحد صباغ 90 !!!!!!
شكرا ع المكافأة .... والجهد ما فيه جميل عم نستمتع ونلم شمل ما تبقى من شتات لغتنا الممزقة كحال شعوبنا أو شعبنا العربي !!!!!!!
فين التنويه ؟؟؟؟ ما شفت شيء ههههههه اعطيني اشارة ولو بطرفة عين !!!!!

ودي كنت مشغول بقاموس الاجداد نصف ساعة .