قطاف السنابل لــ الغنــــد

[الغند]

:eek:
]ارسالة

أستاذ الكلمة
(حرف)

لا بأس بضع من سطور مع قلة كلماتها
صانعة حروب ومعارك ذات بأس شديد
أمامها
تُهزم جحافل عاتية
،،،
الكلمات
تذكرت
البطولة التي تُهزم أمام كلمات الرسائل
تلك الرسائل لا يُستهان بها حتى وأن بدا الأمر هينا
عدة سطور كفيلة أن تزلزل كيان أبطال
هكذا كان
كنفاني غادة
أغاظ الصهيونية فكانت نهايته سيارة مفخخة
وهُزم مرات ومرات أمام رسائله لغادته
بطل قلم خاض حروبا لا يُعد فيها خاسراً
وكانت خسارته الكبرى
أمام
من سكنت القلب
قال لغادة في إحدى رسائله
"أنتِ في جلدي وأحسك مثلما أحس فلسطين: ضياعها كارثة بلا أي بديل"
أن تكون المحبوبة رمزاً للوطن
وكنفاني كان وطني حتى النخاغ
ماذا فعلت رسائل بأبطالها
!
تغلب العاطفة أشد فرسانها
وقس على تلك الشاكله
عنتره
فارس خاض الحروب
ذو بأس شديد ما لان إلا أمام ذكرى عبله
حتى في ساحات الوغى
كانت الذكرى الحاضرة
"ولقد ذكرتك والرماح نواهل *** وبيض الهند تقطر من دمي
فودتت تقبيل السيوف لأنها ** لمعت كبارق ثغرك المتبسم"
كانت رسالته
قصيدة
لابنة مالك

حتى في عصرنا ظلت الرسالة أقوى وأعتى من مجرد ورقة
تُكتب عليها بضع كلمات
وما أجمل مهندس الكلمة في تعبيره من خلال قصيدته
" رسالة حبرها دمي رسالة***رسالة تصرخ بهمي إلى من"

فلم تكن
إلا
منها وإليها
حتى الشكوى عليها لغيرها مرفوضة

ورسالتك
خُطت بحروف رائعة
لا تسأل عن الهندام،، كفاية أن تراها بعين العاشق المحب
لتدرك دوما
أنها المختلفة عن الجميع فعين العاشق
لا تحتاج ترتيب هندام
فالجمال كل الجمال محبوبته
بكل حالاتها

ورسالتنا لك
موضوعك رائع ويستحق الإشادة
دمت لجمال الحرف ملهماً

مررت من هنا
الغــــــــند[/size]


snabil:

[الغند]

:eek:
يا صباح البشارة
و
البشرى
قد قرعت طبولها تزف بقايا أغنية
تخبرنا
هذا
"غيض من فيض"

حتى غار النهر
فأتى مغازلا
هي فيض يشبهني
سقى أرض ظمئة
على جانبيه
بعد
هطولها

للأغنية والنهر
حق المباراة والمبارزة
أيهما
تشبهين
؟؟؟
الصفوة
من يجدون نفس مصيرك

بشرى
سواء كان
النص
حقيقة أم خيال
ألا أنه يروي واقع
عشاق

كل الكلام
مجرد كلام
إلا كلام من تعشقه الروح
فاق الوصف
لو قال " آه" ردت النفس العاشقة
بتصفيق حار ورددت
" الله الله "
عيد // أشجيني
:g
حتى تكاد تلك النفس تباري جمهور غفير من
زمن جميل
يستمعون لحليم والست
ونسمع النفس تجاري أخوانا في مصر وتقول
" الله ئول أشجيني "
ويرد مستعجبا
" هو أنا ئلت حاقة"
shy:
لترد النفس العاشقة
"آه قلت قلت الآه،، لو تعرف بس إن الآه منك قصيدة شعر ،، ئول بس المهم تئول ئول بحبك ئول كرهتك بس ئووول"
:)
ويجاري نغمة اللهجة قائلا بلطف
" آمال لو ئلت قفا نبكِ حتعملي أيه"
shy:

أتوقع بعدها لن تبقى
:)

#1#




snabil:

[الغند]

:eek:
هذا
غيض من فيض
عالم العشاق

تهفو الأذن إلى الإصغاء
في وجود من تحب
تطرب
تجدها كلمات لا تشبهها كلمات

حتى تنال ما يرضيها
تأكيد
التملك العاطفي
"أحبك"
:g
تحلق إلى سابع سماء
وتخلق سموات وسموات
بعدها
تبني صرحا

نالت النفس
الأمنية

وتكون
النهاية السعيدة

بوابة
بداية حياة

عسى تكون النهايات السعيدة
جزاء عادل لمن تُيم
وذاب احساسا من هواه

البشرى
flll:
كم لوقع فيض أغنية روعة جذابة
وكم
طابت النفس بقرب
موشحاتكِ

فتراقصت الحروف نغما
والله الله
لمثل هذه الأقلام
ليكتب الإنصاف

سلم القلم وراعيته
وجعل أمانيها اللي بها خير لها
في متناول يدها محققة دوما
flll:
مررت من هنا
بكل سعادة
الغــــــــــند

#2#
fl



snabil:

[الغند]

https://up.boohalharf.com/uploads/163584579232461.gif (https://up.boohalharf.com/)


أترد
يد الأمل
عن فتح نافذة الجمال
؟؟؟
لا أعده إنصافا
//

لا أعلم فجأة لماذا طرت لي فكرة
"أنت تنظر من زاويتك وأنا أنظر من زاويتي"
لذات الأمر
بشكل
مختلف


لفتني وأنا أقرأ تلك الخاطرة الجميلة
ذاك الديك
وما خلته أن ساعته البيلوجية انتابها الخرف
حسنا لم تقل الخرف قلت "العطب"
؟؟؟
حيث
ربطنا فكرة
الديك
بفكرة الفجر والصباح الباكر

وسرت أغنية من أثير تراث أهل مصر
"الحلوة دي قامت تعجن في البدرية،، وكأن الديك برمج نغمته " كوكو كوكو " على طلتها

ألا زال هناك نون نسوة تصحى لتعجن في الوقت المبكر
:)
؟؟؟

أن وجد فأعذرني لأني أرى ذاك الزمان أندثر

ثم لنعد للديك صاحب رحلتكم

لربما
رأى ملائكة تحف طريقكم ،، فأني سمعت أن الديك يصيح برؤية ملائكة الرحمن
عساك تكون ممن حفهم الرحمن برحمته ونور ملائكته
لما لا
؟؟؟
كلنا نحب الصالحين ونتمنى أن نكون منهم

دفاعي عنه لاعتقادي أنه مظلوم :)


ثم ماذا
؟؟؟

لم يعد البناء المتهالك إلى ما كان عليه
!
لربما أختار أن يكون رسما دارسا
ليجعل صاحبه يقف على أطلاله
خُلقت الأطلال للشعراء والنوابغ للوقوف عليها

وانت منهم والبرهان دلالة اللون البنفسجي لم تأتِ اعتباطا

تقول في نفسك" بدأنا بالحسد"
حتى لو لم تقل
هي راح تقولك :)
:)

حقيقة تُحسد على هذا اللون لكن ليس الأمر كما يبدو

الموضوع إنك نابغة تستحق الوقوف على الأطلال

وحد يحصله أن يكون مثل صاحب "قفا نبكِ"
ويقول لأ

طبعا لأ

كل الأمر خيرة

وما مات الأمل طالما من شيد الأطلال موجود،، طالما نفسه يسري وقلبه ينبض

البناء يُشيد ويُعاد

شي واحد إذا راح مش ممكن يتعوض

صاحب البنا نفسه

شفت عاد أن الأمل كبير

لعل أرض جرداء سقاها الله بغيث أغاثها بعد موت مؤكد

والله يكثر أمثال العم يعقوب صراحة رجل نادر في زمان النهب والنصب :)

ومن يزود فالحمد لله لا زالت الدنياا بخير

شفت الناس اللي تكتب خرابيط

أقصد حضرتنا طبعا :)

فالخرابيط لا تليق بمقام من يبني شعور ا فيهب الأماكن إحساسا

حتى لو عنونها تحت مسمى خرابيط
فالقالب غلب على عنوانه وكذبه
لموضوع فات


و
الأمل غلب على فقدانه وجدده

أديبنا// شاعرنا

الغيث

هطولك كان ممتع
كُتب الرد وقت
الساعة البيولوجية الصحيحة للديك

مني أنا

الغــــــــــند

[الغند]

:eek:
يا هلا ومسهلا بمن لفا مكانه ونوره
ونور على نور هي

وذي مقدمة مالها دعوة ولا دخل
بموضوع ارتقائنا عبر الانحدار

حقيقة
إن كنا ظُلمنا بتهمة بعض القسوة أحيانا
فغيابكِ قسوة مجرمة تنتهك القلب وتفتك به
وعارفة هي الظروف ومتفهمة بس شيفهم
هذا القلب اللي يحن وين وسن وين وسن
طيب وسن وين ؟؟؟
وبكل مرة الجواب نفسه
مااا أدري:)
كل اللي أعرفه لو جات
راح نلغي حد العقوبة
تعودت أن أغفر غياب ظرفها
تعودت أن صدق مشاعرها يمنحها العذر
وتعلمت أن الوقت أقصر من لوم وعتاب
وكيف كل الوقت يصبح ثمين فقط
ليطلق جحافل صهيل حنينه
تهلي وترحب
وحالي حال
الأجودي
بن عبد الرحمن وهو" من الفرحة نسيت أني عليك البارحة زعلان"

والقسوة معك!!!
هو أنا ئدر ؟؟؟ ما ئدرشي واللهِ ما أقدر
خلق القلب معكِ يا أعذب أخت وصديقة ليشتاق نعم
يحن نعمين لكن يقسو لم تخلق القسوة للحنان كله والذوق كله والخلق كله

كنت أشوف فيج عيب الغياب كنت
لما وصلت معزتج لأقصى حد وصلت لعين المحبة كيف ترى من تحبه مجرد من العيوب خالي منها تماما

قاتل الله الغياب
و
قاتل الله الظروف السلبية
يا سيدة الحرف وراية سلامه
اللي تستسلم عندها المشاعر السلبية جميع

فيكفي أنها من بعد نداء
بس تعالي ،، بس تعالي
استجاب الله دعانا وجات

بس هو شي وحيد راح يجي اليوم السمبوسة بدل حزمة الملوخية

:)

اسمع لااااااا

ما راح أسحب كلامي كلمتي ما اثنيها

بس يعني يعني
طالما هي كلمة نساء
ممكن اثنيها
فمن أجل عين
لتنحدر كل كلمات تبدو ثابتة وتهوى لوادي سحيق
وتُحرق ولا محرقة الهلوكوست:)
فمدينة سيدة الحرف تُكرم لأجلها دول العالم أجمع
وأن ما كفت خذي كل كواكب المجرة

كل ذي فرحة
؟؟؟

بلاهم ما يدرون عن ما مضى
:)

و
يو ويلكم باك
كتبناها بالعربي ترحيبا ولو أعرف كل اللغات ما تأخرت
طالما قلتها لفظا اقبليها معنى

وقصة كان يا ما كان
سيدة من سيدات الحُسن والجمال
غزت القلوب واحتلتها دون مقاومة
براية استسلام حتى اعتلت عرشها
وعاش شعبٌ يسكنها بسلام

يا سلم من سلوم تجذرت بنا
وحاليا فقط
سلام كبير كبير
بكل الأشكال الهندسة
و
وزع
معليش الكتابة من الموبايل سريعة
هكذا عفوية من دون ترتيب

[الغند]

:eek:
كم قلتها
صحيح ما قيل
"مساكين أهل الهوى"

سواء ما كُتب
حقيقة أم خيال

قلمكِ خَط سحر من جمال

قضية عشاق
من كل أرجاء الأرض

من المتهم
؟؟؟
من الجاني
وأين عدالة القضية
؟؟؟

عندما
يدب اليأس في النفس
يسلط عليها
سياط الجلاد
حمأ مسنون
:((
أندثرت كل محطات السعادة وراغت في الفراغ
فاغرة فمها
متسائلة:
كيف السبيل إلى دفاعه عن ذاته
بذنب قتلي نفسي الموؤدة
؟؟؟

كيف تكف عيني عن بوح أسرار حبه
!!!
من اطفأ أنور القلب وخطف من الدروب وميضها
؟؟؟

حروفي خرساء ما نطقت
وأن
شقت ثوب صمتها حدثتني عنه
:((

استكنت وما استكانت نفسي من بقايا هموم
:((

### مجاراة عذب الكلام###

وأما بعد،،،

أما علمتِ أن المعاني معكِ قابلة للانعكاس
!!!
عندما يكون الانحدار قمة القمم ورأس الجبال لا سفوحها

لحظة لحظة

تذكرت بن علوش يقولها مرة ،،
ليس كل هبوط هبوط
قالها وربي
"قالوا لك إن النزول يعيب قل تكذبون *** المسلم أليا سجد لله بدا بارتفاع"
وهنا
المعنى مختلف فلا يشبه التوق ما نؤديه للمطلق الأعلى
لكن
ينحدر المعنى من الأعلى بما يناسب طبيعتنا البشرية

مثل الرحمة تماما فالله هو الرحيم المطلق
:g
ورحمتنا البشرية موجودة لكن لا توازي الكمال الرباني
يطلب من يهوى الرحمة لقلب يحس ويشعر

ووكم كان معناكِ رُقي ورُقي

من قمة الإنحدار اعتلينا القمم معكِ


أيصح
؟؟؟
واللهِ لدى صانعي الحرف بإبداع يصح ما لا يقبله المنطق
والعاشق عمره ما أجبر قوانينه على المنطق
كل شيء لا منطقي
ممكن يصبح منطقي معه
،،

وطالما الوسن خطت كانت كفيلة أن تقلب الموازيين
ومن مثل الوسن وقلب الوسن
!!!:g
ومع بن علوش انهيها
" قالو لك الربح بيع ومشترى ،،يكذبون ***أنا أعرف أشياء تشرى بس ماهي تباع"

أي والله أنا أعرف أشياء تشرى لكن ما تُباع
الوسن
المعنية أنتِ هنا
:g

شهادتي مجروحة
والحمد لله كل من مر بالوسن يدرك من هي الوسن
إبداع // امتاع// عالم آخر يُعقل ويُصح به اللامعقول واللامنطقي
:g
مررت من هنا
والسعادة تغمرني

الغـــــــــــند
،،،
flll:

[الغند]

:eek:



الله على المعنى
الروح والوطن
:g
الوطن
هوية صح ونعم
مواطنة ووطنية أكيد
ولكن
ذاك جزء جزء
الوطن
مش جواز سفر وبطاقة هوية شخصية
ومجرد أثبات حسابك على جهة معينة
وحسب
الوطن
دماء تجري في العروق
هواء نتنفسه
أمانة تحمل تمثيلها وين ما كنت
:g
الوطن
انجاز
طموح
انتماء// حضن دافي
:g

تلف العالم وتشوف مناظر أجمل
تلاقي جبال وأنهار وخضرة
مع ذلك ترجع تقول
"بس الوطن ماله مثيل"
فوق مستوى المقارنة
هذا الوطن اللي نحمل هويته ونمثله
:g


ومن أجمل العبارات اللي قرأتها
"يا أسفي على شعب لم يعرف معنى الوطن"
حقيقة
لأنه سيحيا تائة حتى عن اثبات هوية ذاته


و
على الجانب الآخر
هناك أوطان أوطان

أوطان الروح
اللي نسكنها
أو نود نسكنها
قد تغادر أروح وتظل تسكنا
من أخذهم الموت وغيبهم التراب
وما غابوا لأنهم يستوطنون القلب
:((
كم
من أم كانت وطن لأبنائها
أعتى الرجال عبر التاريخ
يشعرون ،، لسان حالهم يعبر
ما أحسست أني بحاجة أن أكون طفلاً إلا برحيل أمي
فحضن أمي كان وطنا
حقيقة
:g

و
أنظر أنظر
إلى روائع أهل الشعر
أوطانهم أوطان
صروح ودول
تصور تصير العيون وطن

مهندس الكلمة قالها:

"لجنون عيون ...وعيونك وطن
والوطن من غير عينك وش يكون
لا شوارع، لا اماني، لا سكن
لا حياة، ولا ممات، ولا طعون"


وقباني أمير شعراء الغزل الصريح
صرح باعتراف
تهت بعينيها وما علمت
أني وجدت بعينيها وطني


ومن وهب قلبه وطنا وعاش مشردا
مثل ما قالها الملتاع
جيتني تشكي الزمن وجيتك أريد أدفى
لقيت في قلبي وطن ولقيت بك منفى

قسوة
:((

أما الطير اللي يدعي الحرية يريد أن نتقصى خبره
هذا اللي ما جاب من اليقين إلا من يريدنا أن نراه
ونسينا قصة النصف الفارغ من الكأس
فما وجدت مصيرا أشد عبودية من طير حجزه قفص
وسجنه،، واستعرض يرقص يوهمنا أن الفرح قد جاه
وما هو إلا "طير يرقص مذبوحا من الألم"
ف

أما الطيور المهاجرة ترجع لعشها
حياتها رحاله يجوب البلاد يا عباد الله جيت أدور مأمن

هنا
أعظم أبجديات الوطن
أمن وأمان
فإن كان كان الوطن وإن لم يكن
عجز من يحمل هويته عن الإحساس بدفا شعور


وو
وتعال نعيش قصة:
المغترب
يعيش قصة حنين ويحن ويحن حتى تحين ساعة اللقا احتضان

أمير الشعراء في منفاه الاجباري
قال:
"وطنى لو شُغِلتُ بالخُلدِ عنّه،*** نازعتنى إليه فى الخُلدِ نَفسي"

ومن المغتربين شاعر الكلمة الحرة أحمد مطر قال يحن للعراق:
صوت تفجّر في قرارة نفسي الثكلى : عراق
كالمدّ يصعد ، كالسحابة ، كالدموع إلى العيون
الريح تصرخ بي عراق
و الموج يعول بي عراق ، عراق ، ليس سوى عراق ‍‍
البحر أوسع ما يكون و أنت أبعد ما يكون
و البحر دونك يا عراق

شعراء المهجر اللي عاشوا لظروف قاسية مغتربين عن الوطن
خلنا نبتدي بحبيك :) جبران خليل جبران
قال عن لبنان:
لبنان في أسمى المعاني لم يزل
لأولي القرائح مصدر الإيحاء

وشوف روعة رشيد سليم الخوري
قوله:
يا نَسِيم البَحرِ البَليلَ سَلامُ زارَكَ اليومَ صَبُّكَ المُسْتَهامُ

إنْ تَكُنْ ما عَرَفْتَني فَلَكَ العُذْرُ فقدْ غَيَّرَ المُحِبَّ السِّقامُ

أَوَلا تَذْكُرُ الغُلامَ رَشيداً إننّي يا نَسيمُ ذاكَ الغلامُ

طالَما زُرْتَني إذا انْتَصَفَ الليلُ بِلُبنانَ والأَنامُ نِيامُ

ورَفَعْتَ الغِطاءَ عنّي قليلاً فأَحَسَّتْ بِمَزْحِكَ الأَقدامُ

وتَنَبَّهْتُ فاتِحاً لكَ صَدْراً شبَّ فيهِ إلى لِقاكَ ضِرامُ

فَتَغَلْغَلْتَ في الأضلاعِ أَنفاساً لِطافاً تَهْفو إليها العِظامُ



والله موضوعك فتح شهيتي للشعر خلني أنهيها الآن وإلا ما راح نخلص:)

ختامها مع إيليا أبو ماضي وروعة الحنين المتجذره بمغترب يحن للوطن
قال:
"وطن النجوم ... أنا هنا
حدّق ،،، أتذكر من أنا ؟؟؟
ألمحت في الماضي البعيد
فتى غريرا أرعنا ؟؟؟
جذلان يمرح في حقولك
كالنسيم مدندنا
المقتنى المملوكُ ملعبُهُ و غيرُ المقتنى !
يتسلّق الأشجار لا ضجرا يحسّ و لا ونى
و يعود بالأغصان يبريها سيوفا أو قنا
و يخوض في وحل الشّتا متهلّلا متيمّنا
لا يتّقي شرّ العيون و لا يخاف الألسنا
و لكم تشيطن كي يقول الناس عنه
" تشيطنا "


ما أروع الوطن بكل صوره:g
الوطن الأم الهوية
<3
وطن الحضن الدافئ "الأم"
<3
وطن العشاق وقصائدهم
flll:
والحنين للوطن قصة لحالها بل قصص وحكايات لا تنتهي
:((

ربي لا يحرمنا من نعمة الأوطان
:g
بس بعد أنا أحب أسافر عادي كم أسبوع ونرجع ،، ما تخلي حد ياخذ عليها حجة :)


أديبنا
الرواد
كنت رائدا للفكر هنا
استمتعت بذي المجاذبة لموضوع أثرت به
الكثير والكثير
سلم قلم كَتب وراعيه


مررت من هنا
الغـــــــــــند

[الغند]

:eek:
قبل قراءة
خاطرة هالة معذبة قلوب الشعراء وملهمتهم
flll:
ما كنت أعلم عن هالة إلا
فيروز وهي تحاول تبيع أدوات الزينة
و
"لا لا يابا لالا أنا إسمي هالة
وجايي عالمدينة بيع وجوه زينة
....................
حتى نصل إلى وين البدهن يشتروا وين الناس
يا نــــــــــاس"
الصراحة هناك رابط بينك وبين الرحبانية
في قصة السوق
هي لأهل زحلة وأنت صبيا
:)
أما قصة هالة وكثبانها فما علمناها
و الحديث عني إلا من بعد الله منك
وما شهدت عن الكثبان إلا العموم مما جاء في كتب الجغرافيا ومن قُرب الطعوس
والموضوع جاي متماشي مع جو التخيم والعنن والتطعيس "آفة العصر":mad:

المهم أنه من
الجميل أن تمثل دليلاً ومرشداً
تأصيلا لمكان له في نفسك الشيء الكثير والجميل
أرث وتراث

وأما قبل هالة
لم استطع أن أعدي المقدمة،، وأقفز لهالة
وأن أتجاوز مكانة الأستاذ عمر طاهر زيلع
ولأنه
فوق كل ذي علم عليم
أيضا أول مرة أعلم عن الروائي بن زيلع
ومؤشر قوقل ما قصر معاي قام بالواجب :)
لأرى نادي جيزان الأدبي بكبره
وحتى علمت عن مجموعته الروائية "البيداء وأخواتها"
وكان النيل والفرات وافيا بالغرض
وحيث أني أبحث هذه الفترة عن اقتناء كتب جديدة ،،
كان أديبنا الجبر خير مسوق من حيث لا يعلم
لو منك أطلب نسبة للتسويق:)
أتوقع الأستاذ بن زيلع سيحمد ربه كثيرا أنك لست مكاني :)

و بعد
نعود لهالة التي طالما حلمت بلقياها دون أن تلقاها فعلا
وذكريات الأيام الخوالي
واللهِ يا أستاذي الفاضل ما أنصرفنا عن جمال الحاضر إلا بستغراقنا تمعنا بماضينا
حتى فقد الكثير الإحساس بجمال هذا الزمن
بالله عليك كيف سيكون جميل
!!!
وفي كل مرة يُنعت
"أن هذا الزمن الأغبر
هذا الزمن المشؤوم
ليت زمان يعود
الماضي الجميل"

حتى وقفنا عند كان أبي متى سنكون ها أنا ذا
؟؟؟
وبعد ما يفوت حاضرنا نقول ليته يعود ،، طيب هو بين يدينا ليش ما نحسسه بأهميته!!!
نحن منظومة تمثل"ما أغربني :)"
وكم ستكون حياتنا حلوة لو عقدنا صلح مع الحاضر ورأيناه بعين المحب <3
لاااا تعد أكثر مما نتصور "عارفة الحساب والخوارزميات إلى لا نهاية" خط مستقيم له نقطة بداية ولا تبحث له عن آخر

وما تقدم ما كان إلا
"من باب الشيء بالشيء يُذكر"

وقبل أن أنهي الرد بالختام
كما ختمته بالكرى الذي أنهى جمال رائعتك هنا
نريد أن نشكرك على المعلومات الجديدة اللي ضفتها
الظاهر أن لك حظ من اختيارك للخوارزمي وجبره
فكم للجبر من حل معادلات المجهول ،،
وأنت فتحت أمامنا معلومات عما كان مجهولا وغدا معلوم
والآن لو حد سألني عن هالة أقدر أجاوب عن أكثر من هالة

سرد ممتع ومعلومات أروع
وذكريات أجمل وأجمل
وترشيح سأخبر عنه بعد أن يكون بين يدي بإذن الله

أديبنا
الجبر
جبرت خواطر المعلومات بالجديد المفيد
عساك مجبور الخاطر دوما


مني أنا
الغـــــــــــند

[الغند]

:eek:


*ما يغري البوح الملمس على موس
لو كانت الغايه تقر الوسيله !
هناك من يأتي ليثبت بصمته ،، وهناك من رسم له القدر صيت يسبقه،، وأنت ما شاء الله صيتك طبول تُقرع في ساحاتها "شاعر لا يشبه إلا نفسه" تفرد ،،
أما بعد
لنرى نفش طاووس لريشه
هل الغرور من حقه
؟؟؟

لنرى


الشاعر يبوح مكنوناته من أجل أن يرضي قريحته الشعرية ،، أما إن كان المتيم العاشق ،،عشق تلك الفاتنة "المحبوبة" تتوقفت كل ملكاته وتُطوع وفق حالته معها فلم يقف عند حدود شاعريته بل يتجاوزها لحد أنه العاشق المغرم قبل أن يكون صاحب الكلمة فلا يتلو من أبياته إلا ما يراه يطاوع مزاجية عشقه،، وإن مال الحال بالمحبوبة معه ،، كانت كغارة حرب أتت مباغتة من دون سابق إنذار على أبياته الشعرية،،

فهو بلا شك يملك التمكن الشعري لكنه يفتقد إلى ما يغريه لنظم شعره،، فيكون ألمه كمن يعاني من جر الأمواس على بدنه،، وهنا الموس الحاد يقطع قلبه وإحساس شعور عاشق لا يقل ضراوة عن إحساس من خضع لعمل جراحي بمشرط يشبه الأمواس فلم تُعد هناك رغبة ودافعية للبوح حتى وإن كان يملك الوسيلة فهو شاعر متمكن بلا شك وأدوات الشعر مسخرة بين يديه وطوعه،،

لكن ما الذي اختلف
؟؟؟
اللي اختلف أن غاية العاشق"نيل رضا المحبوبة" مقدمة على التمكن الشعري،، فغاية العاشق ذات سطوة كبيرة،، ثم ماذا؟؟؟ ذاك العاشق إن نطق أبياتا لن تكون إلا بها غزلا وتقربا وطالما هي مش حوله فهذا الشعر كله من وجهة نظره لا يؤدي وظيفته التي خُلق من أجلها ألا وهو نيل رضاها ،،،


فشبه الشاعر في استعارته "ما يغري البوح ": البوح كإنسان يقع تحت نيران التعذيب والتجريح بحد الموس تلك الأداة الحادة ما ذبحته لكنها بلغت من الألم ما بلغت ،، فلا يتسق أن يعاني من الألم ويكتب الشعر تعبيرا،، البوح أجوائه هدوء وراحة بال ،، تلك الأجواء الطبيعية المغرية،،


و"الغاية تبرر الوسيلة " القانون الميكافيللي منذ قرون لا يجد القوة والفاتنة بعيدة عن من فتنته ،، فغايته هي ووسيلته شعره في التعبير عن حبها ،،

و
روعة ،،،

ونكمل
،،،

[الغند]

:eek:


وما يروي العطشان لو عشره اكؤوس
دامه عطش قلبي وانتي بخيله

يا فآتنة والشعر في صدري اشموس
لو هي تغيب اليوم بكره تجي له

الظمآن يكفيه أن يرتوي من كأس من الماء كأسين ليروي غليل عطشه،، حيث تبتل عروقه ويذهب شعور ظمأه،، أما العاشق عطشه رغبة تملك شعور ،، لا يستطيع أن يبل عروقه إلا من يعشقها ،،،
ومن يهواها ليست على هوى وصله،،

عله من يهوى البُعد ،، لذا يظل قلق ،، يعاف ملذات الحياة،، يعاني لهفة لقا وشوق وحنين،،

كل ذلك عطش شديد ،، رغبة جامحة في حضور من يهواها ،، يظل عطش ،، حتى يحس بشعور الغبن والظلم،،

ومن هو العطشان هنا
؟؟؟

من غير شاعر يعاني عله الوله ،، ولهان لتلك التي أسرته وفتنته حتى باتت هاجسه الذي لا يفارقه ،، بُعدها وتغليها هو سر عطشه ،،
عاطفته لا تغدق عليه من الري ما يبل به عروقه،، فاتنته لا تحقق غايته في أن يحظى بقربها ،، ويتلذذ بشربة هنيئة ،، بل هو يعاني من ظمأ متواصل لا ينفك،، طالما هي لا تزال متخذة موقف عدم مبادلته الشعور بمثله ،،،
،،،
ونلاحظ هنا حتى لو جئنا للقاعدة النحوية بين العدد والمعدود كيف أتقن شاعرنا صحة الاختيار ،، فالكؤوس مفردها كأس= مذكر ،، وعشرة في حالة الإفراد تخالف المعدود ،، لذا يلفتني الروعة في صحة الصياغةبين عدد ومعدوده وين الغريبة،، أليس القائل شاعرنا الوله ،، لا غرابة إذا الغريب أن يأتي الوله بالعكس ،،،

كما أن الكأس لا يسمى كأسا إلا به مادة تُشرب وألا لكان قدحا والله الانتقاء الذكي رائع ،،،
ولنلاحظ الروعة العطش هنا عطش عاطفي معنوي لا بدني حسي يذهب بكأس ماء حقيقي ،، طيب هنا شيء رائع ملفت أيضا ،،
ما هو
؟؟؟

أحيانا نقول جوع القلب في التعبير ،، لكن شاعرنا هنا استخدم "عطش القلب" الروعة اكبر بعطش من جوع لماذا
؟؟؟
الإنسان في قدرته الطبيعية في امتناعه عن الطعام أقدر من امتناعه عن الشراب،،، يستطيع أن يعيش أطول،، قدرته في احتمال الجوع أكبر،، وهنا توظيف رائع للعطش بدلا من الجوع ،،،

وهنا أيضا
""عطش قلبي": استعارة،، حيث شبه القلب كالإنسان يعاني من الظمأ،، الغرض البلاغي منها: بيان لهفتة ورغبتة الكبيرة في وصل من يعشقها،،،

بينما هي النقيض
"وأنتي بخيلة": كناية عن امتناعها في مبادلة الهوى بمثله
وهنا عله العاشق قبل أن يكون الشاعر ،، فالأهم يُقدم على المهم ،، وأقصى أولويات من يهوى نيل قلب من يعشقها

أبدعت
،،،

يأتي الأسلوب الإنشائي الطلبي "يا فاتنة" مستخدما أداة "يا" التي تُعنى بالقريب ،، والغرض هنا: بيان قربها من قلبه ،، وطالما هي فاتنة فهي ذات حسن وجمال لدرجة افتتانه بها،، فتنة هي لقلبه،، فالشيء العادي لا يوصف بالفتنة لكن الملفت بشدة ينال تلك الصفة ،، فما بالنا وهي من تتربع على عرش القلب ،، تستأثر بعواطفه ،،،

تلك الفاتنة يخبرها بأمر "تمكنه الشعري" هنا يفخر الشاع بذاته أنه ليس من العسير عليه أن يقول شعرا،، لا والأدهى من ذلك شعره ليس بالبسيط بل قريحته الشعرية "شمس" وميزة الشمس أنها نجم مشع بذاته ما يحتاج حد يضيئه فشعره يشهد لذاته ،، وليس شمس بل مجموعة شموس كناية على التمكن الكبير ،،

بس
تلك الشموس تقترن مع من تشرق من أجله ،،، شمس الكون تشرق لتنير العالم لكل البشر ،، شموس الشاعر على الرغم من كثرتها إلا أن عالمها محدود بساكن وحيد حيث العالم قلبه والساكنة الوحيدة المسموح لها بالاستقرار به فاتنته ،،
كناية هنا أن شعره طوعه بها ومن أجلها ،،

كما أنه يتمم الفخر بذاته ،،، حيث المحبوبة أن اتت لا تقلق فمقدار قدرته الشعرية ليس بالشيء البسيط بل وكأن الشعر خُلق له وطوع أمره لذا شمس شعره لا تغرب وإن حصل غابت لكسرة بالنفس أو عدم مزاجية لا بد لها أن تعود للشروق ،، فالشعر مرتبط بمن يجيده وهو يجيد أمره ،،، لذا ربطه بالوقت القريب جدا "بكرا" وكأنه بتلك الذات الشعرية الأرض التي لا تغيب عنها الشمس،،،

ونحن نشهد بدهائك الشعري ذي الكلام مؤيد أمام فاتنتك وبشدة ،،،
:)

دونها يصبح القلب مهجور ،، مظلم ،، والشعر ماله داعي
وروعة جدا
،،،

[الغند]

:eek:


نستأنف تحليل الرائعة
لشاعرنا
الوله
***

مثلي مثيل السهم لو فارق القوس
يرجع ورا و يروح يشفي غليله


العب مع الطاروق صخري و منكوس
وينزاح همٍ وسط قلبي اشيله

هنا تشبيه للذات الشعرية بالسهم وقوسه،،،

استمرار بغرض الفخر بالذات الشعرية،، لنرى كيف تكون علاقة الشاعر المحترف مع قصائده وشعره

؟؟؟

هنا شاعرنا يشبه نفسه في علاقته مع شعره كالسهم وليس أي سهم سهم محترف ،،
وهذا ما سوف يتضح في البيت الذي يليه،،

لكن
ما علاقة السهم مع القوس أصلا
؟؟؟
تخيل سهم معطل عمله،، ما فائدته
؟؟؟

سيكون بلا فائدة،، لذا السهم يكون ذو فائدة لو شكل مع قوسه منطقة التصويب نحو الهدف والظفر به،،

فالعودة للوراء ليس تراجعا بل يمد نفسه بقوة ،، تعني قوة الانطلاق نحو الهدف المقصود،،،

وشاعرنا هنا يرضي قريحته الشعرية بأقتناص المفردات والمعاني الجزلة،، هنا يرضي ذاته ويشفي غليله ،، فتعطيل ملكته الشعرية لا تتناسب مع شاعر في مكانته الإحترافية،،

وكأن لسان الحال يخاطب تلك الفاتنة التي عطلت تلك الأمكانات لترفق حتى تسترسل القريحة ،، لأن الشعر لن يُقال إلا بها لذا لترفق حتى يستأنف رحلة الإبحار في عالم الشعر،،،

مثلي مثيل السهم: تشبيه،، شبه الذات الشعرية بالسهم وقوسه،، الجمال البلاغي: أبراز مكانة الشاعر القوية بإقتناص المفردات الجزلة القوية،، فالسهم خُلق للصيد ،، للحروب لم يخلق عبثا،،
راائع

،،،
وما الشعر عنده إلا كلعبة وتسلية للدلالة أن قول الشعر رغم أن قوته توازي اطلاق السهم،، إلا أنه سهل عليه،، وكأنه لعبة بين يديه

،،
هنا
لو استحضرنا بيت شعري يتسق ومعناك
سنذهب للشاعر سعد بن علوش حين قال يحط من شأن خصمه ويفتخر بذاته بأنه محترف شعر:
قصايدك اللي تكتبها ف ثلاث سنين
ترا حنا نطقطقها ف ثلاث أيام ‏

أخبرت من قبل أنك لها وأنت بالفعل صادق في الفخر ،، ربي يحفظك تبارك الرحمن
،،،
واختار فن الطاروق وفق بحور الشعر النبطية الصخري والمنكوس ،، وعادة الطاروق كلحن ويقال مثلا الشيلة الفلانية وفق طاروق صخري،، وإذا كان الشاعر فنان في الغزل مثلا: يُقال طاروق الغزل بدل من البحر،،

الطاروق يستخدم في كثير من الأحيان في القلطة وذي يبي له تحدي وتسلسل ومعاني خاصة وارتجال ،،
وممكن يُقال دون تحدي وبشكل منفرد ،، وخصصت القلطة لأنها تحدي بين اثنين وشاعرنا له بهذا الفن،، كشف أسرار الابداع :)

طيب
"ألعب": كناية عن قول الشعر وإجادته بحرفية وسهولة،،،

الشعر
نديم شاعره فالقصيدة تعبير وتنفيس إذا ما باح الشاعر بمكنوناته خف همه مثل البكا للإنسان اللي يبكي يحس بارتياح مهما كانت درجته قد يكون الارتياح قليل أو كثير ،، لكنه به نوع من التنفيس والراحة،،،

الشاعر لأنه يتقن فن الكلمات والصياغة الشعرية يرثي نفسه ويبكيها على طرسه وورقه وهنا ينزاح هم يقبع بقلبه،، وكم اشقى القلب من تعذب بهواه،، لأنه يخرج همه ويضعه معنى ولفظ،،


"وينزاح همٍ وسط قلبي اشيله": كناية عن التنفيس من خلال أبيات الشعر،، وهي سلوان الشاعر،،
و
روعة



"

[الغند]

:eek:



ولو ظل فكري بعض الأيام محبوس
ما كل حرف يمر يغوي صهيله

يأسرني اللي لو نفش ريش طاووس
وزودا على هذا فتني هديله

في بحته نحتاج ألفين قاموس
نشرح بها وشلون ذا سلسبيله

ام العيون السود والطرف منعوس
من خلق ربي عيونها جت كحيله


***

وضمن القصيدة في نقلة جديدة الرد و الحجة على بعض ممن يقتنص فرص التقليل من ذاته الشعرية،، أو البعض ممن يلومه ويعاتبه لتركه الفن الشعري وهجره لأيام
،،
في هذا يقول:

لو أن تلك الملكة الشعرية تعطلت وتعثرت لبضع أيام هذا لا يعني عدم قدرته على قول الشعر،، بالعكس هو مدعاة أكبر للفخر بالذات كيف
؟؟؟

لأنه برر أنه ليس هناك ما يغريه ويجذبه يستحق من أجله أن يبوح بمكنوناته،، وكأن قصائده تأتي مفصلة وفق القدر والمكانة لمن قيلت به ومن أجله،،

وطالما تلك الفاتنة لم تلتفت لعاطفته فليبق الوضع على ما هو عليه،، حتى يجد من لها مكانة عالية تستحق أن يقول شعره بها،،

فليس كل خيل أصيل،، كل الخيول تصهل لأن صوتها "صهيل" لكن مش أي صهيل نعده صهيل،، فليس الخيل العربية الأصيلة كغيرها ممن يقل شأنهم في عالم المضمار والسبق،،

خلونا نلتقط اشاره ذاك الصهيل
ونروح لمعنى دايم االسيف:
يامدور الهين ترى الكايد احلى
واسأل مغني كايدات الطروقي

حتى يصل إلى
أحب عسف المهرة الي تغلى

هكذا شاعرنا لا يرى كل صهيل يستحق الالتفات
،،،
ابدعت
،،،
"فكري بعض الأيام محبوس": استعارة،، شبه الأفكار كالمجرم والجاني اللي يُعاقب بالسجن،،،
الغرض منها: تبرير أسباب قول شعره في محله،،

"حرف يمر يغوي صهيله": استعارة ،، شبه الحروف كبشر قابلين للمرور،، الغرض البلاغي منها: بيان الانتقائية والتفضيل لعدد من الأسباب كلها تميل نحو فاتنته وتصب في مصلحتها،،،

"صهيله": كناية عن الاختلاف والتباين بالتميز ،،،

ما هو الحرف اللي يغوي الشاعر صهيله
؟؟؟

هنا ينتقل لمعذبته من أفتتن بها ولا يريد سواها،،، تشبه في الغرور كطاووس جميل لكنه فاتن،، نافش الريش،،، وللحقيقة ذكر الطاووس من له الريش المغري الفاتن اللي على شكل المهفة،، الأنثى من الطاووس ليس لها ذلك،، لكن تلك الفاتنى يكفيها فقط فتنتها ومميزاتها لتكون ملفته،، فالسير والمشي وحده مع نفشه الريش المغطي لطائر الطاووس من الأناث يُلفت لها ذكر الطاووس ،،

هنا فاتنته القليل من فتنتها يعادل من الحُسن الشيء الكثير
رااائع
،،،

لكن
إضافة
صوتها إضافة لفتنتها فتنة وكأنه صوت هديل الحمام تشبيها لرقتها وعذوبة صوتها ،،،
يشبه هديل الحمام
؟؟
وزاد الفتنة فتنة
بحة الصوت المرافقة لصوتها تلك فقط لتترجم ما تصنعه به لتفسيرات كثيرة عدها وفق ألفين قاموس وكأن اللغات جميعها بكلماتها تعجز عن تفسير معنى بحتها فقط ،،
المبالغة هنا لإظهار الروعة والجمال الصوتي،،،


الشاعر العاشق المغرم يصف حالته ،، حيث
يتمنى أي عاشق أن تبادله المحبوبة الحكي ما يمل من حكيها،، صوتها نغم وقرب واطمئنان أنه حاز على رضاها لذا هو يصر على سماعه ،، يغذي أذنه ومن خلاله تنتعش كل حواسه بالتركيز،،

وهنا يشفي غل قلبه،، هنا سيقول القصيد هدير من صوت تلك الهديل،، هنا الحرف المغري والصهيل المميز المختلف ،،

هي مشاعر عاشق استحاله أن يفهم غير ذلك
،،،
((نشرح بها وشلون ذا سلسبيله)) تلك القواميس ليحل أحجية روعة الصوت وتأثيره عليه من بحته،، كماء عذب زلال
،،
ورد هذا اللفظ في القرآن لنرى الآية 18 من سورة الإنسان
قال تعالى:" عَيْنًا فِيهَا تُسَمَّىٰ سَلْسَبِيلًا"
تلك العين العذبة ذات النكهة المميزة من نعيم الجنة،، وصوت المحبوبة لعاشق وصل أقصى درجات عشقه جنة أرضه ،، نعيم قربها ،، كما الحرمان من ذاك الصوت جحيمه
،،،
روعة

لكن

ليس هذا فقط ما أسره

العيون
حكاية أخرى

ناعسة الطرف سوداء،،
هنا نتخيل الاتساع والكسل الخفيف الجميل اللي يزيدها جمال وجاذبية،،
وما زاد حسنها صف الرمش وكثافته،،
طيب
الشاعر ما قال الرموش كثيفة أو أهدابها مصطفة فمن أين جاء هذا التأويل
؟؟؟

من وصفها" بالكحيلة" هذه العيون من الله يشكل الرمش بها خط يتهيأ لنا أنه أثر قلم من الكحل ،، الرموش كونت تلك الميزة
،،،
تغزل ياسر التويجري
بذات المعنى بقوله:
لَك مِنْ السَّعَةِ عَيْن وَمَن الْحَاجِبَيْن حِداد
أَنَا وين أوديني عَن الرَّمْش وحجاجه

وَلَا انتي مِنْ اللَّيِّ يَظْهَر بِحُسْنِهَا الْأَضْدَاد
وَلَا عـينك النـجـلا تبي كَحِلّ ودعاجـه

وكما يشبه حال الفاتنتين ألم أقل مساكين أهل الهوى :)

والله المعاني رائعة وبشدة
،،
،،،

[الغند]

:eek:



محبتك شيً في العمر ملموس
لو كانت الرحله لوصلك طويلة

واللي يحبك ما لقى اي فانوس
سحري لجل يأتيك في كل ليله

مدري غدا هالحظ يا بنت منحوس
والا الليالي في سعدها قليله



الختام
بعد أن بين مظاهر الحُسن التي فتنته وجعلته أسيرها،،،

ينتقل ليبين أثرها عليه ومدى ما صنعته به
،،
في حياة الإنسان يمر بوجوه ووجوه يوميا وبشكل مستمر ،، وأغلب الوجوه الماره تعبر عبور وتمر مرور الكرام وعادة لا تحفظها الذاكرة،،
لكن
تلك الفاتنة لم تكن ككل الوجوه كما أنها لم تكن ككل الأصوات ولا كل العيون
،،
أُفتتن بها ،، أُغرم بها
،،،
علمت على القلب بعلامة على حتى سكنته وغذت كل حواسه بها،،

هنا كان الأثر الملموس،،

وكيف يكون الأثر ا
؟؟؟

نبضات القلب تتغير بشكل غير منتظم ولا إرادي برؤيتها،،
حزن القلب بالبعد،، فقد متعة التلذذ بما يحب لو كانت هي بعيدة ،، عكس القرب
،
التوجس والخوف والقلق من الفقد ،،
الإصرار على الوصل والظفر بها

كل تلك لمسات من حياة العاشق،، هناك من يُعلم بعلامات فارقة في العمر،، ومعه بالذات يصبح للعمر معنى ويُحسب ومن غيره هباء وإكمالة عدد وحياة في سجلات الأحياء ويعد نفسه بعالم الفناء والموت،،
تلك آثار الهوى على من يعاني
،،،
لكن
الإصرار سمة العاشق لذا هو يعلنها أنه يريد الظفر بتلك الفاتنة مهما بلغت من صدها ما بلغت ومهما توالت الأيام وبُعدت المسافات،،

هنا شاعرنا يبرز الفارق بين المعجب والعاشق

المعجب يكل ويمل ويتخذ من الكبرياء حجة الصد،، العاشق فيه عند الإصرار وإعادة المحاولة،، وفيه شيء وهم الذات ذي المرة ستصيب،، ما صابت مش مشكلة المحاولة اللي بعدها وبعدها،، يرى في المحاولات حل العقدة،،

ويرى في الإصرار صدق مشاعره،، ويخيل له ما فيه عاشق في الحياة عشق نفسه،، لدرجة بعض العشاق يقولك: مستحيل مستحيل قيس ذاك اللي هام بليلى عشق مثلي،،
القلوب مرآة الأفكار في كثير من الأحيان،، والعاشق مش رهن عقله لا العقل رهن اشارة قلبه ،،،

روعة

"الرحله لوصلك طويلة": كناية عن الإصرار على نيل قلبها والظفر به،،،


ثم
يلجأ لحكايات الأساطير،، ويتمنى لو كان له نصيب منها،، وهنا حكاية الفانوس السحري
هذا الفانوس وجدت حكايته هذا الأسبوع فقط مرتين:) عني بطلب طيارة خاصة :)،،
طيب نعود للجد يتمنى أن يكون له الفانوس السحري تلك الأساطير التي سرت وربطته بعالم المارد والثلاث امنيات ،،

يتمنى أن ذاك الفانوس حقيقي وأن يظفر به سيتمنى قربها فقط قربها العاشق يرى تلك غاية ثمنية جدا،، أن يكون بقربها كل ليلة تلك أقصى امانيه ،،
ومن وجد الأفكار تميل للامنطقية ،، في العشق كثير من اللامنطيقة يمنطفها عاشقها بحبه اللي يراه يلامس زمن المعجزات وإن انتهى
،،،

وآخر بيت يخاطبها بلفظ إلغاء الرسمية فيناديها"يا بنت" الأسلوب الإنشائي الطلبي بالنداء للقريب بأداة "يا" لبيان القرب الشديد بالعامية بينهم الميانة كبيرة،، فهو يمون عليها لدرجة مخاطبتها بهذه الطريقة،،

يتسأل هنا

هل أصبح "غدا" حظه منحوس،، هل أصيب بنحس جعله يعانده،، طيب
ليش الحظ منحوس
؟؟؟
لأنه تمني قربها،، وهو لم ينله ولم يحظى به فالشيء الطبيعي يرى كل شيء ضده قد يكون حظه كبير وكبير جدا في مجالات شتى،، لكن لأن تلك الفاتنة لم تبادله الهوى أصبح حظه منحوس،،،

ويكمل السؤال بآخر شطر
أم أن الليالي فقدت صفائها،، فأصبحت السعادة بها قليلة
طيب

ما جمال استخدام "الليالي" بدلا من "الأيام"
؟؟؟

اليوم يشير للنهار "معاشا" والليل يشير للراحة والسكون "لباسا" والهواجيش والكدر والهم واستحضار طيفها يتركز ليلا لذا طالما الأفكار ا لا تجمعها كنصفي عشاق هنا السعادة ضئيلة لنحظر فاتنته سيتحول هو الحظيظ حتى لو حظه قليل في كثير أشياء وستصبح الليالي سعادة ليس لها حدود
،،،،،

والله ذي الفاتنة تستحق الثناء حقيقة للجميل اللي عملته حيث رائعة من الروائع اُنتجت من فتنتها ،،،

[الغند]

:eek:


((1))
الويل
ذاك الوادي في جهنم
هلك من نال الويل
وتهديد جرى على الألسنة
أما ويلك
جرى على ألسنة البشر ممن يقطنون ديار دنيانا
فكم من هدد وتوعد ،،
ومارس النباح "أعزك الله والقراء جميعا"
ممن حمر العين "عطاه العين الحمرا" فصمت:o
كفئة ناس تخاف ما تختشيش ،،
فكم من طيب معاملة أُرهق وأُزهق
ويذكرني ويلك بإيقاع جميل
للاجودي ابن فوزي
فقد ذهب الليل طلع الفجر
والعصفور صوصو :)
جميل هذا الإيقاع وبه خفة ظل ممتزجة بحكمة رمزيةfl
،،

والتالي هاته
"2"
الحالة
أما الأسد حتى الهرة
ذي حالة بذمتك :)
الأسود
ربي وحسب تربيتك ستجني ما تُقدم ،،،
من زئير حتى نونو مما تقدم لابن فوزي:)
فمن علم مفترس اللحوم أن يحرم من طبيعته
فيصبح نباتي ليتحول لحمل وديع ومع الوقت لأصغر شأنا
عموما الهررة والأسود من فصيلة السنوريات يعني
فرقت تهقى
؟؟؟
😊
من قلب أسد لقلب قطة :)
تفرق
يعني ممكن نعود على موال " ناس تخاف ما بتختشيش"
وألا نبرر "بمن خاف سلم"
والله
سيظل الجبان والرعديد جبانا إلى أن يشاء الله حتى لو وضعته في
نطاقات السفانا وسيظل الصنديد صنديدا حتى لو وضعته في صندوق

واللي بعده
3""
الحقيقة
الحق يا أديبنا واضح
وراعي الحق لا يرفع صوته
لأن الحق عالي بين
لكنه
يُطمس
أليس أكثرهم للحق كارهون
والفرق بين الحقيقة والادعاء
مثل
المنطق والسفسطة
الأول يُثبت بالعقل وبرهانه والثاني بالتضليل والتواري بحسن اللفظ
تحذير من استخدامك للسفسطة :)

"4"
فاقة
"ولولا البهائم لم يمطروا"
واسأل عن
من فرط بالنعم وطال في إسرافه بفساد
الجوع يقتل الالاف لصالح مئات
والثعلب
يكفيه ما سرى عنه
"مخطئا من ظن يوما أن للثعلب دينا"
وعن باب النجار المخلع ،،
فكثير من هذا الصنف وأسحب المثل على شتى المهن
ما خُلدت سيرة ممتهن مهما بلغ من شأن
و
"احترامي للحرامي"

ووين الجديد
"5"
في هذا الزمن من قال لا أعرف
وهو لا يعلم حقا
يستحق الاحترامflll:
حنا مصيبتنا في اللي لا يعلم ويقولك
أنا خبرة سنين:confused:
يكفينا بعد هب
أنه صادق
وحقيقة
لا ينفع بدون خبرة سنين
لكنه تحت بند
"آخر الصادقين المحترمين"
يعني نادر من هذا الزمان
واللي بعده

"6"
رؤية البصيرة أعمق من رؤية البصر
ويغض بصره عن المباح
ويسرف في ضده

وأووصلنا للختام
"7"
متعملش كده تاني يا أديبنا حسام:)
ولا تنال من اسمك حسناته
فتجني سوء عملك
غياهب
والحمد لله كانت أطغاث أحلام
وعد نام مطمئنا
وأرجع سيفك في غمده
فساعة الصفر لم تخلق للآن
للأسف نقول عسى


والله موضوعك اليوم رائع
جمال موضوعك هذا بالذات في رمزيته
أنا أقرأه بتصور وغيري بتصور و
آخر
يراه برؤية مختلفة
كلغة يصح قرأتعا من اليمين لليسار وتنعكس

شئت أم أبيت
أنت مبدع تتميز بأسلوب ممتع بل قمة بالامتاع
ي
سلم
حرفك وفكرك وقلمك وراعي ما تقدم جميعا
سلمت كلك أديبنا صاحب الأطلال
الغــيث

مني أنا
الغـند

[الغند]

:eek:

بعض الابداع أزمة ومشكلة
شاعرنا الصقري
قصايدك مشكلتها كبيرة جدا
من السجل ماذا نختار احترنا !!
كل اللي أقدر أقوله جعلنا نوفق فيما اخترناه
نعم
رائعة من روائعك نقاسمها عذوبتها
تعلو بنا تماما كحر تعلى في سماه

،،

شاعرنا الكبير
الصقري
مرور لتسجيل كلمة حق لكل روائعك أجمالا
أما هديتك
تثير الشجن وتبكي الحنين
تهد الحيل والحل مهو باليد
أيه
القلب يهوى والبلوى أقوى
اللي تهواه ما حقق صدق من قال:
" القلوب شواهد"
لا بالله ما هي شواهد لو كانت مثل ما قال المثل
كان ذابت بهوى قلبك كما نراك تذوب،،

وصحيح القلب يطلب هوى من يحبه
بإصرار،، لكن ما يقبله احساس شفقة
يبيه بالمثل هايم وشفقان
الحب لو ما كان بالمبادلة ما يحقق رغبة
العاشق ،،

وفي الهدايا قال مهندس الكلمة:
كل جرح فات لي منك هدية
وشبلاك تخاف من رد الهدايا
!!

لكن
قلب العاشق هنا ما هان أن يرد الجرح بالجرح
كان الحب والعشق أقوى من رد الجرح هدية
كانت الهدية قلبه ،، دون إلزام يجامله
هناك من كُتب عليهم الشقا،،
عشقوا حتى آخر قدرتهم ،، قدر حياتهم
البكا على لحن من أحبوهم،،

يعشقها،، ويكفيه
إن ما نال حبها
أنها بخير وسعادة
الله والله
كم لهذا الحب من التسامي
فوق أنانية العاشق ،،

هل هذا كل ما بالهدية
؟؟؟
،،

بالطبع لا،،
تلك لمحات من الهدية
،،

لنا عودة لروائع الصقري
نعيش حرية أجواء من معاني جزلة
،،
لي عودة
//
ملاحظة
هذه القصيدة من الأرشيف
أتوقع إذا يستحق شاعرنا الصقري
نبش ماضيه //
فالبياض ممتد إلى حاضره
والهدية دليل ،،
ويا حادي العيس
سرينا لنعود محملين من تلك السيرة
،،،




snabil:

[الغند]

:eek:

بعض الابداع أزمة ومشكلة
شاعرنا الصقري
قصايدك مشكلتها كبيرة جدا
من السجل ماذا نختار احترنا !!
كل اللي أقدر أقوله جعلنا نوفق فيما اخترناه
نعم
رائعة من روائعك نقاسمها عذوبتها
تعلو بنا تماما كحر تعلى في سماه

،،

شاعرنا الكبير
الصقري
مرور لتسجيل كلمة حق لكل روائعك أجمالا
أما هديتك
تثير الشجن وتبكي الحنين
تهد الحيل والحل مهو باليد
أيه
القلب يهوى والبلوى أقوى
اللي تهواه ما حقق صدق من قال:
" القلوب شواهد"
لا بالله ما هي شواهد لو كانت مثل ما قال المثل
كان ذابت بهوى قلبك كما نراك تذوب،،

وصحيح القلب يطلب هوى من يحبه
بإصرار،، لكن ما يقبله احساس شفقة
يبيه بالمثل هايم وشفقان
الحب لو ما كان بالمبادلة ما يحقق رغبة
العاشق ،،

وفي الهدايا قال مهندس الكلمة:
كل جرح فات لي منك هدية
وشبلاك تخاف من رد الهدايا
!!

لكن
قلب العاشق هنا ما هان أن يرد الجرح بالجرح
كان الحب والعشق أقوى من رد الجرح هدية
كانت الهدية قلبه ،، دون إلزام يجامله
هناك من كُتب عليهم الشقا،،
عشقوا حتى آخر قدرتهم ،، قدر حياتهم
البكا على لحن من أحبوهم،،

يعشقها،، ويكفيه
إن ما نال حبها
أنها بخير وسعادة
الله والله
كم لهذا الحب من التسامي
فوق أنانية العاشق ،،

هل هذا كل ما بالهدية
؟؟؟
،،

بالطبع لا،،
تلك لمحات من الهدية
،،

لنا عودة لروائع الصقري
نعيش حرية أجواء من معاني جزلة
،،
لي عودة
//
ملاحظة
هذه القصيدة من الأرشيف
أتوقع إذا يستحق شاعرنا الصقري
نبش ماضيه //
فالبياض ممتد إلى حاضره
والهدية دليل ،،
ويا حادي العيس
سرينا لنعود محملين من تلك السيرة
،،،




snabil:

[الغند]

:eek:

بعض الابداع أزمة ومشكلة
شاعرنا الصقري
قصايدك مشكلتها كبيرة جدا
من السجل ماذا نختار احترنا !!
كل اللي أقدر أقوله جعلنا نوفق فيما اخترناه
نعم
رائعة من روائعك نقاسمها عذوبتها
تعلو بنا تماما كحر تعلى في سماه

،،

شاعرنا الكبير
الصقري
مرور لتسجيل كلمة حق لكل روائعك أجمالا
أما هديتك
تثير الشجن وتبكي الحنين
تهد الحيل والحل مهو باليد
أيه
القلب يهوى والبلوى أقوى
اللي تهواه ما حقق صدق من قال:
" القلوب شواهد"
لا بالله ما هي شواهد لو كانت مثل ما قال المثل
كان ذابت بهوى قلبك كما نراك تذوب،،

وصحيح القلب يطلب هوى من يحبه
بإصرار،، لكن ما يقبله احساس شفقة
يبيه بالمثل هايم وشفقان
الحب لو ما كان بالمبادلة ما يحقق رغبة
العاشق ،،

وفي الهدايا قال مهندس الكلمة:
كل جرح فات لي منك هدية
وشبلاك تخاف من رد الهدايا
!!

لكن
قلب العاشق هنا ما هان أن يرد الجرح بالجرح
كان الحب والعشق أقوى من رد الجرح هدية
كانت الهدية قلبه ،، دون إلزام يجامله
هناك من كُتب عليهم الشقا،،
عشقوا حتى آخر قدرتهم ،، قدر حياتهم
البكا على لحن من أحبوهم،،

يعشقها،، ويكفيه
إن ما نال حبها
أنها بخير وسعادة
الله والله
كم لهذا الحب من التسامي
فوق أنانية العاشق ،،

هل هذا كل ما بالهدية
؟؟؟
،،

بالطبع لا،،
تلك لمحات من الهدية
،،

لنا عودة لروائع الصقري
نعيش حرية أجواء من معاني جزلة
،،
لي عودة
//
ملاحظة
هذه القصيدة من الأرشيف
أتوقع إذا يستحق شاعرنا الصقري
نبش ماضيه //
فالبياض ممتد إلى حاضره
والهدية دليل ،،
ويا حادي العيس
سرينا لنعود محملين من تلك السيرة
،،،




snabil:

[الغند]

:eek:

بعض الابداع أزمة ومشكلة
شاعرنا الصقري
قصايدك مشكلتها كبيرة جدا
من السجل ماذا نختار احترنا !!
كل اللي أقدر أقوله جعلنا نوفق فيما اخترناه
نعم
رائعة من روائعك نقاسمها عذوبتها
تعلو بنا تماما كحر تعلى في سماه

،،

شاعرنا الكبير
الصقري
مرور لتسجيل كلمة حق لكل روائعك أجمالا
أما هديتك
تثير الشجن وتبكي الحنين
تهد الحيل والحل مهو باليد
أيه
القلب يهوى والبلوى أقوى
اللي تهواه ما حقق صدق من قال:
" القلوب شواهد"
لا بالله ما هي شواهد لو كانت مثل ما قال المثل
كان ذابت بهوى قلبك كما نراك تذوب،،

وصحيح القلب يطلب هوى من يحبه
بإصرار،، لكن ما يقبله احساس شفقة
يبيه بالمثل هايم وشفقان
الحب لو ما كان بالمبادلة ما يحقق رغبة
العاشق ،،

وفي الهدايا قال مهندس الكلمة:
كل جرح فات لي منك هدية
وشبلاك تخاف من رد الهدايا
!!

لكن
قلب العاشق هنا ما هان أن يرد الجرح بالجرح
كان الحب والعشق أقوى من رد الجرح هدية
كانت الهدية قلبه ،، دون إلزام يجامله
هناك من كُتب عليهم الشقا،،
عشقوا حتى آخر قدرتهم ،، قدر حياتهم
البكا على لحن من أحبوهم،،

يعشقها،، ويكفيه
إن ما نال حبها
أنها بخير وسعادة
الله والله
كم لهذا الحب من التسامي
فوق أنانية العاشق ،،

هل هذا كل ما بالهدية
؟؟؟
،،

بالطبع لا،،
تلك لمحات من الهدية
،،

لنا عودة لروائع الصقري
نعيش حرية أجواء من معاني جزلة
،،
لي عودة
//
ملاحظة
هذه القصيدة من الأرشيف
أتوقع إذا يستحق شاعرنا الصقري
نبش ماضيه //
فالبياض ممتد إلى حاضره
والهدية دليل ،،
ويا حادي العيس
سرينا لنعود محملين من تلك السيرة
،،،




snabil:

[الغند]

:eek:
لحظة لحظة
لاستوعب فقط كمية الجمال اللي صغتها في ذي القصيدة،،
أي عالم هذا الذي رسمته!
ما أجمل // أجمل بعالم كهذا
من رفاته ما علم قصة موته،،
حتى عاد يطرق باب الحياة،، أنني على قيد الحياة
كل ما في الموضوع ،،
أنا مضيعها،، تاهت مني بس وين
؟؟؟
وكانت قصة قابعة خلف الأبواب
كسر من أسرار قصص الحرملك والممنوع،،
شاهد حياته متجسدة ،، ترافقها
ومن هي
؟؟؟
حُسن باهر،،
جمع من كل الجمال ملمح حتى صاغها آية
،،،
رأي من كتبت شهادة وفاته وصادقت عليها
تصف له البديل،،
لتصاب بالبكم حزتها من التصدي لقسوة كلماتها
كما رآها عاشقها،،
مساومة// مبادلة//
عرض
بس
المشكلة
ما عليه طلب
تحاول توجد لنفسها بديل
كان غيرها أشطر ،، كان هو فعلها ما أنتظر مقترح
مثل
شهادة وفاة
بكى الوفا شعور ،، متسائلا
هل الحب جريمة
؟؟؟
إن كان كذلك
هو يقر بتلك الجناية
ولا يقبل
حكم جانية عليه
مثل" من جنى أباه عليه وما جنى على أحد"

،،،
تجيب له أوصاف وأوصاف
خلها تستريح
مو كل صورة في العين تحلا،،
لو الموضوع بذي الطريقة
ما شكى حدن جور المحبين
ما هي جرة قلم
هي كسرة ضلوع أدمت قلب تحاول تصونه
،،
لو كان التأثير بسهولة كان كل خمس دقايق
شاف صورة تأسره

ما كان ما كان
فيه إلا صورة وحيدة
بخمس دقايق
غيرت رجال يشوف اليوم
حياته من منظار رفاته ،،

الله والله
أجرمت في معنى القصيد
هل انتهت قرأتها
!
لا تعجب ،، فعلا الدهشة بمحلها
لا تُقرأ تلك الرائعة هكذا
هذي ملامح // لقطات
لرواية رفاة صاغها عاشق
يُقال أنه على قيد الحياة
ولسان حاله يقول:
ليس كل ما يُقال صادق
،،
كذب من رأوه حيا
وأن صدقوا

،،،

قلبه وهو أدرى فيه
،،

لي عودة ،،
لو طالت مدتي قليلا لأني لا أريد تناولها على عجل
سأعود بإذن الله أكيد
لأحيا وفاة ميت على قيد الحياة


،،
سيبويه الشعر
ونص
وقليل بحقك لمن تمعن في مفردات
مما يُقال عنه
تفرد
هنا
ليس كل ما يُقال
يُكذب
فهنا
الصدق مما يُقال


،،،


snabil:

[الغند]

:eek:
أتوقع أن الشعر كُتب له يوم سعيد
من حزين ضيع كل آماله ،،
كان الأمل كل الأمل طريق حتى يوصل محطته
،،
ما كان يطلب كثير،،
محطة يعشقها بنى طموحاته عليها
أنلمح روما جديدة
؟؟؟
بالمقاربة صح وأكيد
هو وده بطريق مثل طريق روما
كل طريق يسلكه يوصله لنفس المحطة
،،
والخريطة ما تحكمه
؟؟؟
اللي رأى أن المحبوبة وطن ،،
كان دليله قلبه " جارمن" إلى وطنه
حلم برئ شتت صورته وحشية لم تعرف معنى الألفة الأليفة
،،
و
ما وصل روماه
طُمست
فضاع الطريق
بل كل الطرق
،،
وما فيه وسيلة
!!!
حكم القوي أكبر
والحيلة
لا حول لها ولا قوة
،،
ضاق الصدر
وأثقال حمولها ما هي حمل
جاثم على صدره
كاتم الأنفاس
بصيص النور
من الرفيق// ذاك الصديق
لقاه
في ضيقته
هو صديق
السهل
وفي الأصعب كان اللزيم والعضيد
يسكنه منه وفيه
،،

وبعد
لا خلاص عاد
البعد
نخليها لبعدين مش الحين
نوصف الفرايد
،،
كل طريق
التيه
الضياع

كل مسارات أحزانك
كانت
سعادتنا
،،
هل من باب "مصائب قوم عند قوم فوائد"
؟؟؟
تلك الرائعة تشعرنا بحزنها
ومصيبتها لنعيشها
كلمة كلمة
لكن
ما هو مصاب عاشقها فادنا

المعنى في الآتي كما ينبغي:

مصيبة الشاعر حبيبته

ومصيبتنا
رائعة
شاعر لا يشبه إلا نفسه
،،
مصيبة
!
أي مصيبة
مثل الذيب
في قصيدة الشاعر ذم// وفي وصف الرجولة مدح
و
المصيبة
في قصيدة الشاعر همّ // وفي أبياته لنا درر

تُقبل مصيبتنا إذا
من قول شاعرها الوله
رائعة فن وابداع
إن كان هذا معنى المصيبة" رائعة"
شاعرنا متعود على المصايب " روائع"
،،

لي عودة لسبر أغوارها ،،
من
؟؟؟
المصيبة
أي
الرائعة
،،،
:)



snabil:

[الغند]

:eek:


يا للا لا للا لااااه ...... يا للا لا للا لااااه
يا للا لا للا لااااه
شَلْ روحي بِنَظرَهْ
بداية الفلكور على غرار يا ليل دانة دان يا ليل دانة،، فتلك الدخلة اللي تأصل لمدخل اللوحة حركية،، من باب الدندنة حيث هنا الأهزوجة غنائية،،،

تؤدى على إيقاعاتها الحركات الرشيقة الانتقالية من حركة إلى حركة سريعة ،، وفق زي خاص يمت لروح الماضي بصلة،،، ويبرز هوية المنطقة التي يعبر عنها،،

لنبدأ الآن مع المعاني الفلكلورية التي جاءت كأهزوجة جميلة بكلمان رقيقة،،
"شل روحي بنظرة" هنا نعي أن شاعر هذه الكلمات يمر بمرحلة عشق شديدة وعميق ،، "شل" كناية عن الأخذ والسلب وكأنها استلت روحه منه،، استطاعت أن تباغته وتسلبه روحه حتى غدا أسيرها،،

لكن ما هو سلاحها ؟؟؟
تلك التي شلت الروح وكأنها رفعتها لأعلى فمن المعلوم أن " شلت" لشيء منخفض أرتفع بواسطة قوة رافعة لأعلى ،، كطفل على الأرض يحمله آخر ،،
أو كصوت علىا لشيلة من الشلات ،،،
وكما قلنا هنا أنها سلبت روحه ،، لنعود لعدتها// لسلاحها
؟؟؟
أن مفعول قوتها كان من عينيها،، هنا نلمس جمال المعنى،، تترأى لنا عيون ذات جاذبية خاصة محببة عند عاشقها الذي رآها،، حتى كتب بها كلمات بدأت كشيلة من االشيلات
،،
روعة ومدخل جميل يجمع النغم الجميل والكلمات الغزلية ،،

" شل روحي بنظره": استعارة،، شبهت أن العيون كإنسان قابلة للسلب والسيطرة،، كما أن هناك استعارة أخرى ببيان أن الروح كإنسان قابل أن يُسلب،،

ما أجمل المعنى لم تحرك سارقته ساكنا،، لكنها من مكانها أحدثت عواصفا في قلب من ناظرها لدرجة أُسر منذ النظرة الأولى
،،
أبدعت ،،،

[الغند]

:eek:


نتسأل من تلك التي صوبته بسهم الحب وأصابته؟؟؟

إن ذاك المدخل الملفت يثير الشغف لدى متلقي الكلمات العذبة مترافقة بلحن طربي،، من هي معذبة عاشقها؟؟؟

كيف تبدو حتى تكون فقط من ملمح واحد كل تلك القوة الكبيرة،،،

شِفتْ ظبيَ البراري ..... مِنتِشي عن يساري
شِفتُهْ وقتَ امعصاري
وشَلْ روحي بِنَظرَهْ

يصف صاحبة العيون الفاتنة التي أصابته وأجادت التصويب،، لم تخطأ هدفها،، رغم أنها ما صوبت بإرادتها،، لكن من تلقى التصويب حرك سلاحها بكامل إرادتها ،، حتى بدا وكأنها بكامل قوتها،،

تلك التي رسم ملامحها لتبدو كظبي يحيا ببيئة البر الحرة الطلقة،، نلمح هنا القوام الممشوق،، ورشاقة الحركة ،، حيث من صفات الظبي رشاقة القوام ودقة الأرجل والخطوات الخفيفة السريعة بدقة،،
روعة
،،،

كما يتميز الظبي فعلا بجمال العيون الواسعة والرموش الطويلة،،

طبعا الظبي نوع رائع من الغزلان ويطلقون عليه في بيئتنا الخليجية "ظبي الريم" اللي فعلا كانت لرشاقته دور كبير على تأقلمه مع الصحاري وحياتها،،
هنا لنتذكر معا كلمات دايم السيف وكيف تغنى بمحبوبته وشبهها بالظبي وقرنها ببيئة الصحاري والخلا ،،،كما هو شاعرنا الغيث هنا قال دايم السيف:
يا شايل الظبي بين أيديه
يستاهل الظبي من شاله
بالهون بالهون يا مغليه
معطيك ظبي الفلا حاله

هنا أتذكر عن نفسي من أفلام ديزني الغزالة بامبي اللي طالما رأيتها هذا الظبي 😊

نعود للآن للجد
أين كان اللقاء، ومتى
؟؟؟
لقد كان اللقا وقت العصر،، حيث سلبت قلبه،، هواها،، مرت من جانبه من ناحيته اليسرى،،
كانت فرحة تتمايل في مشيتها

"منتشي": كناية عن تمايل الحركة وخفتها وسعادة تلك الحسناء ،،
هنا بمجرد مرورها أخذت روحه ،، وقع أسير هواها

نلحظ هنا حب النظرة الأولى،، التي حيرت الكثيرين عن طبيعتها ،، وعمقها ،، وصدقها

ابدعت وبشدة ،،،

[الغند]

:eek:


دعونا نسترسل مع هذه الأهزوجة الشعرية الرائعة لنرى ،،
الحوار التي أجراه الشاعر بحرفية و‘إبداع بينه وبين ظبية روحه،،

يا للا لا للا لااااه .....
قلتْ يا ظبي مالَكْ
صِــدْتَ مِنِّــي قَـــراري
وانتَ صابِحْ وساري
وشَلْ روحــــــي بِنَظرَهْ

يا للا لا للا لااااه .....
قال مالَكْ ومالي
كُبَّني ولا تبالي
اللهْ أعلمْ بِحالي
وشَلْ روحي بِنَظرَهْ


نبدأ بملامح الدندنة والطرب،،
بدأ حواره معها،، مخاطبا أياها بوصفها أسبغه عليها اسم من رسمها،، قائلا:

ماذا دهاكِ؟؟؟ كيف بلحظة صبحت مأسوركِ،،؟؟؟
والأسر هنا من باب السيطرة على القرار ،، فمن يكون زمام الأمر بيده وكأن الشور واتخاذ القرارات بيده،، هو الجانب الأقوى ،،

"صدت مني قراري": استعارة شبهت القرار كفريسة قابلة للقنص ،، الغرض منها: بيان أنها أسرتك بغرامها بفترة قصيرة منذ رؤيتها،،

ومن ثم وكأن هناك لحظات فكاههه وطرافة،، بعتب مغلف بجمال التعبير أنها أسرتك وكأن ذلك لا يعنيها فأنت بحالة المتيم،، وهي بروحة وجية فرحانة وما همها،،
ومن ثم نعود لتأكيد سلب الروح،،

لترد هي على من أسرته من دون علمها،، بقولها: أتركني بحالي ،، فشأني أمر لا يعنيك ولا يخصك،، ولتبعد التفكير بي من عقلك،، ولا تكترث لأمري،، وتكمل وكأن ملامح من الحزن قد اكتنفت ذاك الجمال الفتان: أن لها من الظروف اللي تعدها كفيلة أن لا تخض في أي أمور كان،، كأن لسان حالها يقول:"اللي فيني مكفيني"،،


"كبني": كناية التهميش والإهمال وعدم الإكتراث
،،
"الله أعلم بحالي": كناية عن الهموم والظروف المخفية ،، والتي لا تبدو على محياها الفتان،،
ومن ثم التأكيد بمقطع سلب الروح
،،
إن تكرار هذا المقطع لهو دليل على أن أهم شيء بالموضوع أن رؤيتها،، جعلت من شاعرها مغرما هائما بها

روووعة
،،،

[الغند]

:eek:


يا للا لا للا لااااه .....
قلتْ لُهْ كيف مالَكْ
وانا طالِبْ وِصالَكْ
وكل ما لي فِدى لَكْ
وشَلْ روحي بِنَظرَهْ


يا للا لا للا لااااه ..... قلتْ يا ظبي قلبي
من جمالَكْ خفَقْ بي
والهوى قد لِعبْ بي
وشَلْ روحي بِنَظرَهْ

عندما سمع ردها،، لم يكترث عن ما بها من هم،،
لأن هناك أمر أشد عليه وأهم بالنسبة له،،
أكترث عن ما أثار حفيظته،، وحرك غضب عاشق يعيش أعلى قمم عشق بدأ للتو،،
لذا يقول احتجاجا: كيف لا اهتم بأمركِ
؟؟؟
وكيف تتدعين أنه ليس لكِ علاقة بأمري
؟؟؟
هنا يصيغها بهيئة تعجب وإندهاش،، وكأن بلغة طريفة يا سلام كيف مالي خص بك
،،،
حيث يراها هي سبب علته،، وهي الأهم واللي لها اليد وكل سبب في حالته،، يراها سارقة قلبه،، فكيف بعد أن تسلبه أعظم إمكاناته العاطفية،، تطلب منه نسيانها،،

هل استجاب شاعرها العاشق لرغبتها
؟؟؟
هيهات من عشق للتو ،، وأُفتتن أن يُخلي سبيل من أسرته،، هو مأسورها،، ولا يريد تركها،،
مفارقة لطيفة وفكاهه تُقرأ من خلف السطور،،

فالمراد الآن وصالها تقربا كي يحظى بالقرب منها،، وهو من الآن غدى ملكا لها حتى العمر وهو العمر ليكن لها فداءا ،،

هذا العشق بو نظرة مش بسيط 😊


طيب لنعد الآن للمعاني الرائعة،،
يكمل حواره معها بعد فاصل طربي للدندنة
ثم يقول لها: منذ رأيتكِ اسميتكِ ظبي قلبي،،
لحظة لندقق هنا
ظبي "قلبي": الياء للنسبة له،، في الحوار صيغة نسب تلك الفاتنة له،، وكأنه اتخذ قرارا حاسما أن تكون له لا لسواه،،

"ظبي قلبي": استعارة،، شبه القلب كالإنسان يمتلك من الأنعام كالظبي،، الغرض منها: بيان الرغبة الكبيرة في تأكيد مدى التقارب حتى التملك منذ العشق الأول،،،

مبدع وروعة هنا
،،،
ويكمل مبررا ومعللا أسباب عشقه:
أنها فاتنة حسناء وكأن جمالها شكل نبضات القلب،،
"من جمالك خفق بي": كناية عن العشق بعدم انتظام ضربات القلب،،

رؤيتها كانت كفيلة أن يحدث للقلب أمر غير طبيعي،،
عدم انتظام الخفقات من ذاك الحسن،، للدلالة أن وقع جمالها لم يكن بالأمر العادي،، عشق صورتها منذ رآها ،،

وهنا علم أسرار العشق وتوابعه،،
حيث للعشق طرق لا منطقية ولا عقلانية تخرج صاحبه من تصرفه العقلاني،، فهواها والهيام بها حركة على غير طبيعته،، لذا كان هذا الحوار
" لعب بي": كناية عن عدم القدرة على السيطرة على الذات وتوجيهها،،

هنا نرى قوة سطوة القلب على العقل،، عندما يخضع الإنسان لأمر القلب يكون هذا المعنى ،، اللي أبدعت بتصويره شاعرنا وبشدة،،،

ويؤكد مجددا بنهاية المقطع أن تلك الفاتنة سلبت روحه

[الغند]

:eek:



يا للا لا للا لااااه ..... وامحَلا في عيونَكْ
وامدَلالْ في فتونَكْ
وكُحْلِتَكْ في جفونكْ
شَلْ روحي بِنَظرَهْ

يا للا لا للا لااااه ..... يا صفِيَّ الجَمالِ
مُدَّنــــــي بِالوِصــــــالِ
واسقِني من هُتونَكْ
وشَلْ روحي بِنَظرَهْ

ثم نأتي لدندنة الطرب،،،
يكمل ما فعلته به،،
ويشير بداية إلى جمال عينها الفتان،، كما أن تبدو مترفة ذات دلال منعمة ،، كل ما بها يفتن وكأنه صيغ من دلال وترف حياة ودلع أنثوي،،،

كما أن تلك العيون اللي كل مرة يؤكد عليها زادت جمالا بكحل اعتلى الجفن راسما معه إبراز فتنة الحسن بها،، محدد جمال الجفن وما يحيطه من حاجب وأهداب،،،
الله والله على الوصف هنا
،،،
تلك الفاتنة وكأن الجمال سُخر وصيغ ليكون لها،، وكأنه اصطفاها وصفى ورضي أن يفصل لها،،
يطلب منها عاشقه أن ينال ما يُرضي أي عاشق الوصل ولا مجال لغيره،،،

"مدني بالوصال": كناية عن مبادلة العشق بمثله حتى يكتمل الوصل بينهما
///
كما إنه كعطشان ،، متلهف أن يرتوي والوصل للعاشق ري،،
ويطلب أن يرتوي من بعض ما بها ،، وليكن القرب كأول اللقا،، لماذا قلت البعض لا الكل
؟؟؟
من لفظ "هتونك": الهتان مطر خفيف ،، لو قال وابل ،، كنت راح أعتقد بالقرب الكلي،، لذا يحدد حاليا بالقليل منها يكفيه،، ليشهد بعد الوصل كثيرها،،،

إبداع


ولا زال التأكيد على مقطع من سلبت روحه وغدا أسيرها ،،،

[الغند]

:eek:


يا للا لا للا لااااه ..... قل لي يا ظبي قل لي
يا غصوني وظِلِّي
كيف أحيا بدونَكْ
وشَلْ روحي بِنَظرَهْ

يا للا لا للا لااااه ..... يا للا لا للا لااااه
آه من ظبي جازانْ
شَلْ روحي بِنَظرَهْ


يأتي للطرب،،
يطلب منها أجابته بإلحاح وتكرار،،
"قل لي// قل لي"
هنا للفت انتباهها وشده نحوها،، يطلب منه أن تعيره الإنصات والإصغاء
،،
ويخاطبها "يا ظبي": أسلوب إنشائي طلبي ،،، نوعه: نداء ،،أداته "يا" غرضه: بيان رغبته بشد انتباهها،، والتأكيد على حسناها الفتان،،،


ثم مرة أخرى يخاطبها

" يا غصوني وظلي": أسلوب إنشائي طلبي ،،، نوعه: نداء ،،أداته "يا" غرضه: أنه مصدر الأمان،،
فالرمضاء والهجير تعني عذاب واحتراق واشتعال،، وهي كشجرة وارفة بها ظل ظليل،، يحميه من تلك الرمضاء

مبدع وروعة،،،

ثم لنرى الإبداع بتدافع الأسلوب الإنشائي بقوله:" كيف أحيا بدونَكْ": أسلوب إنشائي طلبي ،،، نوعه: استفهام ،،أداته "كيف" غرضه: بيان عدم إمكانية البعد عنها،، وعدم استطاعته الحياة من غيرها،،

هنا يؤكد العاشق أن الحياة قبل العشق تختلف تماما عما بعده،،،
حيث شتان بين عاشق،، وبين إنسان يعيش حياته اليومية وفق روتين معين،، العشق كفيل أن يلخبط أرواق الحياة برمتها،، ويغير الشعور بجمال وأهمية الحياة ذاتها،،

ومن ثم يحدد المنطقة لمسقط رأس فاتنته الحسناء // ممشوقة القوام// رشيقة الحركة
هي من جازان تلك الفاتنة

من هي الفاتنة
؟؟؟
وأما أن تكون ظبيتك هي "جازان" كرمز لوطن يحيا ويعيش بداخل شاعرها عاشقا لها كفتاة حسناء
،،،،

أو
أما أن تكون آسرتك جازانية الله والله وتحية كبيرة لفتيات ونساء جازان الفاضلاتflll:flll:
وأنا أميل للتأويل الثاني

حتى وإن كان المعنى خيال أميل للتفسير الثاني لأن المرور من جهة ما،، الحوار والهموم يدل على بشرية المحاور فبدت الحسناء فتاة رائعة الجمال فعليا،،،

في كل الحالات
أنت مبدع مبدع مبدع

[الغند]

:eek:


صورة تراثية حركية شعبية
كانت رائعة وحقيقة رأيت العديد من الصور والفيديوهات
وعندي أوبريت رائع رائع أتمنى أن يظهر بوقته بإذن الله
عن هذا الجمال من فن الربش كلوحة فلكلورية من تراث شعبي أصيل
كنت خير من مثله
،،،
لكن
رأيت الجمال الفخم في الكلمات والمعاني اللي بالفعل ما كانت عادية أبدا
لأن كاتبها شخص فاق المستوى العادي بكثير،،
يكتب تلك الكلمات بشكل عادي بالنسبه له لأنه مبدع وبجداره

وقت ممتع //شيق//
بربوع جازانflll:

تحية كبيرة
لكل أهل المملكة بكل جهاتهاflll:

وتخصيص هنا لجازان

وعسى ربي يحفظكم جميع

من هنا
من
الدوحة عاصمة قطر
شمعنى أنت تعرض لجازان
لازم أغار الغيرة المحمودة:)

طيب
لنعود الآن للجد

أستاذنا وشاعرنا وأديبنا
الغيث

كم جمال رسمته وخططته وأخرجته
رائعة من روائعك الكثيرة

صح لسانك// سلمت يمناك
اتمنى لك مزيدا
من الابداع والإنجاز

مني أنا
الغند

[الغند]

:eek:
صباااح الوردflll:

يا قمر هو القمر في شهر ديسمبر بيتورد هكذا:g
حتى يهطل بنوابغ الكلم
أصلي أنا والقمر جيران في مدونتي :g:g

تيه من الأفعال لا عتب ولا ملام
عن رجل أعطى أذنه للوشاه
ما كان عندك وشاية حرف طب يستطب بهj:K
أخذت نصيحتها لتثريك عن عالمهن حتى وشايتها درر t::
والله تقول في بدلياتها"هير"

حصل خير يا فندم والهير درر :g:g

المهم
تعال يا فلان
طنش
أصل البنت دي لما تديها وش بتسوق عليك دلالها :mad:

وهو بيهز الرأس للأسفل
يعني
أيون أيون:o


ويأخذه الثاني بشوف
هو عند السمع وكان مطيع أزاي مع بص وشوف:D
بين لها إنك ثقيل
ما قالوا لك " الثقل صنعه"
أي أي قالوا ;)

شفت أجل أثقل خلك ثقيييل مش من أول كلمة تخق:mad: "كناية عن سرعة الاستجابة بشغف وحب"
لو حسيت روحك بتطلع لا تبين

وفجأة يرن تليفون صاحب النصيحة " بوزارة الداخلية":o
ولا يسمع له حس
إلا حاضر حاضر
ومع السلامة يا الربع صديق متصل فيني:rolleyes:

والله وكيلج أم زعيزع غاسلة شراعه" كناية عن تعنيف الزوجة القوية لزوجها" بطلة
أجل أثقل ولا تهتم :)
خيبت الناس السبت والحد وذي خيبته ما وردتش على حد:confused:


ويعيش مع أساليب
من كتاب زمن أبو لهب
بعنوان
" داوي النسوان بالحقران":mad:

وكتاب آخر على شاكلة طبخ أبلة نظيرة
" كيف تواجه كيد النسا // تذكير للراجل اللي نسى"
وكتاب تعلم
"دهاء النساء "shy:
وبعد فترة ما يشوف إلا أبلة طازة وبخ بخ بخ

يقولون من "سوى نفسه سبوس لعبت فيه الدجاج"
كناية عن من سلم نفسه لعديمي القدر والحكمة من أصحاب العقول الضيقة خسر وأصبح أضحوكة:mad:

من قال أن مواجهه الطيب بضده دواء
!!!

من قال أن التصرف العقلاني والتعامل مع عقليات الآخرين وفق نضج يوازي مكانتهم ضد الرزانة والثقل والتكانة والذرابة ،،!!!:mad:

من قال أن الإنسان يفتح قلبه لمن يحاول التقليل من شأنه:confused:

وللأسف أتحدث عن موضوع أبعد من ذلك في تحجيم علاقات مشروعة ورائعة
مثال:
الأخ بأخته

حيث أكسر للبنت ضلع يطلع لها عشرة
والله إجحاف // حواء خُلقت من ضلعك لتحس أنها جزء منك ،،:((

أو
علاقة زوج بزوجته تطلب أن يكون الحبيب والصديق:g:g

،،
وصلنا لزمن تساقطت به الأقنعة،،
مسألة الثعلب فات فات وبذيله سبع لفات
خلاااص صارت مع حكواتي زمان

،،
مسألة الثقل صنعة تضرب للأدب والإتزان في التعامل لا الخلق اللي لا يكشف شخصية صاحبهflll:
إلا " من أنا معة = أمعة"
لذا تخيروا قبل أن تختاروا رفيق عمر من هو صاحب ذاك الرفيق

تريد أن تعرف فلان :confused:اسأل من يصاحب

مش شايفة أنا داخلة جامد بصداقة معاكِj:K
حيث
الصاحب ساحب

وأنا هنا
والقمر جيرانshy::g
يا قمر 14 ثابت على رقمه

فشة خلق
سيبوني :)
يا لساني أسكت
بعد كل ده ويا لساني أسكت آمال لو تكلمت حئول أيه:confused:
بيني وبينك
مش حغلب;)



حقيقة حولي نماذج مشرفة لكن لمن أورد صاحبه بئس الورد المورود
لم تكن معلم

مررت بجارتي القمر

الأديبة الرقيقة
وشاية حرفflll:


مني أنا
الغـــــــند
flll:

[الغند]

:eek:
صباااح الوردflll:

يا قمر هو القمر في شهر ديسمبر بيتورد هكذا:g
حتى يهطل بنوابغ الكلم
أصلي أنا والقمر جيران في مدونتي :g:g

تيه من الأفعال لا عتب ولا ملام
عن رجل أعطى أذنه للوشاه
ما كان عندك وشاية حرف طب يستطب بهj:K
أخذت نصيحتها لتثريك عن عالمهن حتى وشايتها درر t::
والله تقول في بدلياتها"هير"

حصل خير يا فندم والهير درر :g:g

المهم
تعال يا فلان
طنش
أصل البنت دي لما تديها وش بتسوق عليك دلالها :mad:

وهو بيهز الرأس للأسفل
يعني
أيون أيون:o


ويأخذه الثاني بشوف
هو عند السمع وكان مطيع أزاي مع بص وشوف:D
بين لها إنك ثقيل
ما قالوا لك " الثقل صنعه"
أي أي قالوا ;)

شفت أجل أثقل خلك ثقيييل مش من أول كلمة تخق:mad: "كناية عن سرعة الاستجابة بشغف وحب"
لو حسيت روحك بتطلع لا تبين

وفجأة يرن تليفون صاحب النصيحة " بوزارة الداخلية":o
ولا يسمع له حس
إلا حاضر حاضر
ومع السلامة يا الربع صديق متصل فيني:rolleyes:

والله وكيلج أم زعيزع غاسلة شراعه" كناية عن تعنيف الزوجة القوية لزوجها" بطلة
أجل أثقل ولا تهتم :)
خيبت الناس السبت والحد وذي خيبته ما وردتش على حد:confused:


ويعيش مع أساليب
من كتاب زمن أبو لهب
بعنوان
" داوي النسوان بالحقران":mad:

وكتاب آخر على شاكلة طبخ أبلة نظيرة
" كيف تواجه كيد النسا // تذكير للراجل اللي نسى"
وكتاب تعلم
"دهاء النساء "shy:
وبعد فترة ما يشوف إلا أبلة طازة وبخ بخ بخ

يقولون من "سوى نفسه سبوس لعبت فيه الدجاج"
كناية عن من سلم نفسه لعديمي القدر والحكمة من أصحاب العقول الضيقة خسر وأصبح أضحوكة:mad:

من قال أن مواجهه الطيب بضده دواء
!!!

من قال أن التصرف العقلاني والتعامل مع عقليات الآخرين وفق نضج يوازي مكانتهم ضد الرزانة والثقل والتكانة والذرابة ،،!!!:mad:

من قال أن الإنسان يفتح قلبه لمن يحاول التقليل من شأنه:confused:

وللأسف أتحدث عن موضوع أبعد من ذلك في تحجيم علاقات مشروعة ورائعة
مثال:
الأخ بأخته

حيث أكسر للبنت ضلع يطلع لها عشرة
والله إجحاف // حواء خُلقت من ضلعك لتحس أنها جزء منك ،،:((

أو
علاقة زوج بزوجته تطلب أن يكون الحبيب والصديق:g:g

،،
وصلنا لزمن تساقطت به الأقنعة،،
مسألة الثعلب فات فات وبذيله سبع لفات
خلاااص صارت مع حكواتي زمان

،،
مسألة الثقل صنعة تضرب للأدب والإتزان في التعامل لا الخلق اللي لا يكشف شخصية صاحبهflll:
إلا " من أنا معة = أمعة"
لذا تخيروا قبل أن تختاروا رفيق عمر من هو صاحب ذاك الرفيق

تريد أن تعرف فلان :confused:اسأل من يصاحب

مش شايفة أنا داخلة جامد بصداقة معاكِj:K
حيث
الصاحب ساحب

وأنا هنا
والقمر جيرانshy::g
يا قمر 14 ثابت على رقمه

فشة خلق
سيبوني :)
يا لساني أسكت
بعد كل ده ويا لساني أسكت آمال لو تكلمت حئول أيه:confused:
بيني وبينك
مش حغلب;)



حقيقة حولي نماذج مشرفة لكن لمن أورد صاحبه بئس الورد المورود
لم تكن معلم

مررت بجارتي القمر

الأديبة الرقيقة
وشاية حرفflll:


مني أنا
الغـــــــند
flll:

[الغند]

:eek:
وكأن "القصايد حالفة ما تخونك"

هذه عقيدة قصائدك ودينها الذي أقسم قسم أن يحفظ ود شاعرها،،

من شاعرها
؟؟؟
صاحب رفات الأمس

أتذكرينه
؟؟؟
ألم أقل كأن "القصايد حالفة ما تخونه"
قلم مبدع يذكرك براعيه،،
وما فرغت من الأولى للآن حتى لحقتها بحيرة


الصقري يهل مدرارا والكلمات ما تقدر تعديها
وتقف عليها كما يقف راعيها على أطلاله

كل ما حايل نفسه " توبي يا نفس عن حبها ،، ما تستاهل القلب ورثته آه أحرقته من زفرة ،،

والذكرى توحيها

صدى الأطلال تذكر هذا المكان كانت فيه،، شوف ذاك المكان لرجليها خطوة ما محاها الأثر،، وألا شوف أبعد أبعد تذكر الضحكة // هنا كانت الصرخة بتكفين يا الأطلال كافي "

وشمعنى هنا
؟؟؟

ما رمى عاشقها إلا ضحكة عالقة بقلبه لولو سنونها البارقة وحدة ناب أنثوي فيه لمعة صفها سنونها مثل حب الرمان سبحانه من صاغ خلقتها،، رحمنا حال شاعرها خلاص تعاطفنا معه دام السالفة فيها بريق ناب،،
يا ذي الثمان اللي لا تبسمت ذبحت ،،،

عاشقها
لا زال يونها آآآآه

ومن يوصل جروح صاحبها من؟؟؟

تعهدت أكفلها بضمان وأشرح القاف من أوله لغاية لمعة سنها ،،
علها تلين

طيب
أنسى
؟؟؟

ردت قصيدته كتبها بشعور قلب يرثيه
كيف ينسى من عشقها،، ذيك اللي يُقال عنها
"غير قابلة للنسيان"

ذيك اللي وقفت قلب شاعرها على ساعة العشق ومن يومها الساعة خارج نطاق حركة عقاربها ،،

[الغند]

:eek:
العذاب اللي تسربل بقلبه

هل حزنه يشهق من مآقي الأبيات

من إحساس شاعرها اللي شافها بيرق لو ظلم الليل وغاب النجم ما نافس نورها وأشراقها ،، الله والله هي المشرقة وهي نور الحياة


ألها علاقة بصاحبة الرفاه
؟؟؟
من شهادة وفاته كاتب رفاته لصفة سنها هي إحدى فصول عذاب الرفاة

من يكفل القصيدتين معا
؟؟؟
أنااا

أضمن شرحها حرف حرف ،، داخلة عليّ وأنا لها بإذن الله

وراعية الناب منهو لهاااا
؟؟؟
حنا رعينا حروف القصيد وكتبنا وصفة صيدلانية أن هذا دواك وعلى الله شفاك،، نتمنى تلين والنية نوصل لها
عسى المحبوبة تلين مثل ما لان الحديد بيد داود النبي،

الله على المعنى كل هذا العذاب
!!!

،،
وأكثر
أنتظر ذي مع الأولى " رفات شاعر"

كل القصايد بها
؟؟!!

أيه ،، أيه
مثل قصايد الإبداع حالفه ما تخون راعيها

على ما قالها متعب التركي
قصايده
"حالفه ما تخونها"

الله والله

سيبوية الشعر

لك برقبتي دين مضاعف

ولي نيه أخليها هاتريك:)

مبدع
العودة بإذن الله تحمل الأوزان الثقيلة

راعيها الصقري

قلت راعيها الصقري

ليرتد صوت الصدى
ميل فمه سخرية
تقولين
الصقري ووزن قصايد من الجزل الثقيل
ما جبتي شي جديد
،،،

قصدك تقول ما جبت الجديد
يعني قديمة
هين يا صدى صوت ما فقه تفسير المعاني
خلنا على الموعد
شاعرها مثل ما هو قدر عالي بالشعر ما هو جديد والمعنى مبدع

بس عن المعنى هي الفريد من الجديد يعني ابداع لا يكرر مرتين

عند الجزل أراهن
خلك

شاهد يا شاعرنا:)

يا أنا يا صدى صوت سرى تحدانا


قله من الآن
ما ألعب على اليمكن والربما
أنا لعب يقين على المضمون

ومن وين الثقة
؟؟؟
مش قلنا الصقري ناضمها

لنا عودة لنكسب التحدي
إذا

،،،

[الغند]

:eek:
مجرد فضفضة

وإذا جردنا الحقيقة فوق كل منبر من منابر الثرثرة
وأحصينا فائدة ما يُقال

علمنا أن مش كل من فضفض قال درر

فمنهم من يقول الفضفضة فصفص " أزأز لب":(
ومنهم من يقولها شعر ونثر كصاحب الديك في غير آوانه:)
أتعرفه
:)
إذا مررت به فأخبره والله أنه فنان صاغ كلماته زخرفة من ألحان مبدع
يعني مثل الحلوة اللي قامت تعجن في البدرية
لأ
لأن ما فيه حلوات ولا وحشات يعجنون في البدرية خلاااص ده كان زمان و جبر :)
قل لصاحب الفضفضة أنه شيد بناء مدن ومتاحف

ينتقي الكلمات ،،
من كل نوع يصيغ الحرف

،،،
علم وأدب ،،
شعر ونثر
،،
موهوب وضيف لها هاوي التجديد الإيجابي
وضف ذكي فطنfl
،،،

تعرف شلون من يعرفك ما راح يخلص ،،
البحر أفقه واسعfl

لنيمم صوب الربكة

نشوف



((1))

ارتباك

فتحتُ عيني في فضاءٍ
دونَ حَدْ
فتَّشتُ فيهِ لم أجِدْ أحَدْ
صرختُ يا قومُ أنا
ذاكَ الضعيفُ في الدُّنا
فجاءني مخلوقٌ
كأنَّهُ الأسَدْ
سألتُهُ : أين أنا ؟
أين الفتاةُ والولَدْ ؟
وأين زوجتي شَهَدْ ؟
وأين جارُنا سَعَدْ ؟
فقال لي : صَهٍ
ففيكَ داءٌ اسمُهُ
الحَسَدْ
لا بُدَّ أنْ تَبْقى هُنا
لِمُدَّةٍ
بِلا حِسابٍ أو عَدَدْ
أو تُعْطي كفالَةً
بِمبلَغٍ لا يُسْتَرَدْ
طأطأتُ رأسي خاضِعاً
مُرْتَبِكاً
ثم تلوتُ :
(( قل هو اللهُ أحَدْ ))

[الغند]

:eek:
أرأيت الحسد ما يفعل:mad:
هذا الرجل الذي أخذت نفسك بالحديث عنه
قص قصته
//
الحاسد
ذهب لعالم آخر
رغم الرهبة والرعب
تذكر
شهد وسعد

والظاهر أن سعد كان عازب :)

ليكون زكاة حياة شهد ويطهرها من حاسد عاشت معاه نكد بنكد:)

يعني بس الله يهداها شهد
الواحد يغلط مرة هي ثنتها :)

المهم
عند ذكر هات المبلغ ياااا فلاااان
نسى
الولد والبنت
وشهد وسعد

عند المال
وأخذ يسترد الإخلاص
"دهشة"


على فكرة بلغني
أن شهد وسعد
يتلون
معوذة
"قل أعوذ برب الفلق"

والله هنا خفة ظل

قرأتها هكذا فكيف هي عندك
؟؟؟

[الغند]

:eek:

حروف

هجرتُ الحرفَ من نحوٍ
ومن صرْفِ
وبِعْتُ الشِّعْرَ في سوقٍ
من الخَرَفِ
وتُقْتُ إلى الأرْقامِ والأمْوالِ
والتَّرَفِ
شرَعْتُ بَجمعِ أرقامي وقسْمَتِها
على كفِّيْ
فتُهْتُ بِقِسْمَةٍ مكلومةٍ ضيزى
ويا أسَفي
نأَتْ بِي عن جميلِ الخُلْقِ
والعُرْفِ
فصِحْتُ فِداكَ الروحُ والأموالُ
يا حَرْفي

((2))
الله والله

لله درك

صحيح العالم لا زال بخير

لا زال من يدرك أمام الفكر يضيع جموع توافه الإنكسار

لو كان العالم كله فلوس
كانت كثيرة من المهن المشينة وجاهه:(
تذكرت عبد الوهاب المسيري

في الجماعات الوظيفية تلك الجماعات التي تفد من خارج المجتمع

وتتقلد وظائف مشينة لأن أصحاب الرقي من ذوي الفكر وحتى الناس العفيفة
في المجتمع
يرفضون امتهانها عندهم مكانتهم خُلقت لتصنع النقود لا النقود تصنعهم

لذا كانت جماعات المرتزقة // والرذيلة
وظائف تنتمي لجماعات يحتقرها المجتمع وينبذها

تلك الجماعات وظيفتها اشاره في يد من وجهها

سوق نخاسة وجواري بشكل آخر

والله لكتاباتك تسوى وقت ثمين أعلى وأرقى من
ما يُقضى
مع
عالم بلوقر وفاشنستات

هات هات
مزن الحرف
ليهطل من سماء تاسعة ولتكن عاشرة
لتغسل
تشوه ومسخ
بدا وكأنه جماعات وظيفية
بشكل مغلف

إن كان الحرف كحرف الغيث
لله دره
فعلا

والله لو يعلمون ما يخبأ الحرف خلفه وخلفه
من كواليس
لعلموا كم خلف الكواليس قيم وقيم:)

عسى قدرك عالي دوم
وسما حرفك دوم
أستاذناااا

وهات اللي بعده

[الغند]

:eek:
مبارزة

في نهارِ الاثنينْ
سرقوا مني لِساني واليَدَينْ
ثم جاءوني بسيفٍ من عجينْ
ناولوني ..
سألوني : أتُبارِزْ
قلت : باللهِ عليكم
كيف أقوى !!
بعدَ أنْ أعْدَمْتموني
مَرَّتينْ !!

* * *

((3))


يخلق لك كل الظروف القاهرة
أحرقوا السفن وقالوا: أبحر
!!!
كمن بتروا يديه وقالوا له
نازلنا :mad:
أي نزال
!!!
إن
الفارس الحقيقي

يخلق ظروف مشابهه للنزال حتى يحظى بلقب فروسيته عن أحقيه وجدارة

حكم القوي وقانون الغاب وشريعته
حيله الضعيف

مهما بدا مرعبا ستجد له ثغره
كالنمرود
أتعلم
اثنان ذكرهما التاريخ بشكل لم يكررهما كجبروت وقوة

منهما النمرود ونبوخذ نصر

لنعد للنمرود من محاورة بسيطة
بعد أن قتل وعفى على غرار الحياة والموت

عندما جادله خليل الله في أمر شروق الشمس
بُهت

القوة
لا سيفا وسلاحا
القوة
عقل وفكر
،،،
على ذي أخبرني كم أنت من المنتصرين:)

لا تخليني أوغل في ذي الموضوع
خايفة أكون مثل حاسد
شهد وسعد
:)

بسرعة الجاااي
:)

[الغند]

:eek:
[justify][CENTER]حَتفْ

عَندليبٌ
كان في سوقِ طُيورٍ فاشتَريتُهْ
وإلى البيتِ سعيدًا قد حَمَلتُهْ
وعلى رَفٍّ من المجلِسِ
بالرِّفقِ وضَعتُهْ
ونصَحتُهْ ..
قلتُ : إيَّاكَ بأن تُفشي حَديثًا
قد سمِعتُهْ
قالَ : سمعًا !
ومضَتْ أيَّامُنا تَترى
فلمَّا أنبؤوني
أنَّهُ قد بَاحَ بالقَولِ
قَتَلتُهْ ! !

* * *

((4))

كثيرا ممن ألقوا أنفسهم إلى التهلكة
يقنعون النفس
اللي مكتوب على الجبين لازم تشوفه العين:confused:
،،

طيب
من الأساس من أين تعلمون المكتوب على الجبين
!!!
لذا اختاروا ما كُتب على جبينهم
تحايلا على الذات
بين
الاختيار والجبرية

هل نحن مخيرون أم مسيرون
؟؟؟
الأمور بين هذه وتلك

لكن
الفعل بيدك
نحن مخيرون

فاما نكون أخيار أم أشرار
،،،

أما
"جزاء سنمار"
رغم أن سنمار ظُلم على يد ابن المنذر حقيقة

لكن
الحتف واهلاك الذات خروج عن خط الاستقامة
مش قالوا بردوا
أمشي عدل يحتار عدوك بيك
وزدها ويتباهي صديقك بك الجملة الأخيرة تأليف معليش مشها :)

طيب
قبل أن ترديه قتيلا هل فتحت المحضر وتأكدت أخاف مظلوم كالديك بس
:)
؟؟؟
ما كان كهدهد سليمان"عليه السلام" أتى بخبر يقين

العندليب
باح بالمكنون

لذا نال جزاء سنمار هنا الجزاء قصاص عادل
حيث
"الجروح قصاص"

افشاء السر
قتل
للسلام والود
معا
//
حسافة
العندليب
من صوت سرى من زمان
ماضي
قالها حليم:
"لو كنت أعرف خاتمتي ما كنت بدأت"
تصح هنا
لو

كان الطير ببغاء إلى ماذا سيؤول مصيره
!!!


[FONT="sakkal majalla "][SIZE="5"][COLOR="Magenta"]و

[الغند]

:eek:
مِسمار

في قدَمي الحافي بِغباءٍ
دخلَ المِسمارْ
وتغَلْغَلَ فيها مُتَّخِذاً
من لحْمي سِتارْ
يسْتَرِقُ السمعَ ويستوفي
كلَّ الأخبارْ
يسترقُ النَّجوى من قلبي
ليلاً ونهارْ
فهَمَسْتُ إليهِ مُعاتِبُهُ
أخطأتَ الدارْ
فمكانُكَ حقاًّ يا هذا
في رِجلِ حِمارْ !

* * *

((5))

تعرف قصة مسمارك

تذكرني
بمثل
"من ما يعرفك ما يثمنك"
أي والله

لأن هناك ناس من قدرهم
صعب تتعامل معاهم وفق العادي دون الامتيارز والاحترام

الجهل هنا آفه
لذا
ليكن التعامل وفق
حسن الظن
حتى
يتبين
الصح أو العكس
،،،

المسمار مشكلته نشبه لمن لا يستحق:mad:

وإن
كان هناك نشبة حلوةflll:
فهي نشبة مسمار جحا
اللي أتخذه حجة روحة وجيه يزور ذكريات بيت
سكن جحا وينعكس

ومن لطائف المسمار
أنه مثل للرجال
إذا قال كلمة عيب يرجع بكلمته
فنقول
"كلمته مسمار بلوح"
رجاءا إذا كانت الكلمة شر
ممكن عادي نخلع المسمار ونطقه باللوح من جديد:)
بعض القرارات تحتاج مراجعة وإلا كانت خسارة والله


عموما
المسمار عانى من ظلم المطرقة
يوما
فيامااا دقت على الراس مطارق
حتى قلنا من الطارق
؟؟؟


ليكون هطول
علمنا أنه عالمنا وأديبنا
الغيث
فالمعروف لا يعرف
كنجم
الطارق
ما شاء الله عليه

،،،
طيب
وبعدين
نروح
وين
؟؟؟

[الغند]

:eek:
عَجَــــبْ

رأيتُ يوما امرأً لهُ العَجَبْ
يلبسُ ثوبَ مُحسنٍ
ويعشقُ الأدبْ
وفي الخفاءِ ينهبُ الثرى
ليجْمعَ الذهبْ
ما لاح َ صيدٌ في المدى
إلا استقرَّ في يديهِ
وأستتبْ
فقلتُ : من هذا ؟؟
فقالوا : إنهُ أبو لهَبْ

* * *
((6))

نحن
في زمن العجائب

انتهى زمن
المعجزات

ليحل محلها
العجيب

من ما فات
العجب
في صورة أبا لهب

أتصدق

البعض
يُذهلني
من تغيير أقنعته من حيث الخلق والتعامل

فيبدي لك ما ينكره ما في صدره

حتى
خلت أني
في غرفة تبديل ملابس مخصصة للأقنعة

يااا لهوي


المشكلة مسجل صوت وصورة
كقبل وبعد
النقيضين تماما

فضلت بعدها أستفتي قلبي
في كثير من الأمور

‘‘
ممكن تغير الملابس مليون مرة وتبقى أنت بكل الأحوال

وممكن
تغير القناع مرة فتبدو بقصة أخبرتها لك قبل عناونها
"ما أغربني":rolleyes:
بيني وبينك ليست قصة بل عنوان أتمثله عن
العجب العجاب
،،،

لكن
تعال عندما تقول:
عجييييب بدهشة
من الإعجاب والروعةflll:

أتصدق عندك

أحيانا

لأ

تصح عندك في كل حين
موسوعة تبارك الله
و
من
الشاكوش
والمطرقة والسندان
والمسمار حنا بمنجرة الظاهر :)


ومن بعدها
العجائب

لحظة تذكرت
"أليس في بلاد العجائب":g:g
كم كرهت سيدة القلوب :mad:

وكم أحببت أليس والله لا أزال أحبها ليس عجيبا أن نحتفظ
بشيء من قطع نحبها من زمن البراءة:g:g

هنا
عجيييب
بمعنى الجمال الإيجابي

دهشةflll:

،،،

[الغند]

:eek:
استجواب

في بحورٍ من منامي كنتُ
غافِ
أنثرُ الشِّعْرَ على كلِّ
الضِّفافِ
فأتَوني ثُلَّةٌ في كلِّ بأسٍ
أيقظوني
نزَعوا عنِّي لَحافي
أوْقَفوني ..
أوْثَقوني ..
سألوني :
أنتَ من أهلِ القوافي ؟
وعلى إيقاعِ خوفي
وارْتِجافي
قلتُ : كَلاَّ
بل أنا للشِّعرِ من دَهْرٍ
مُجافِ
أوْمؤوا لي ..
وتناجَوا ..
وجَّهوا أبصارَهم في كلِّ رُكْنٍ
فتَيَقَنْتُ بأنَّ القومَ ينْوونَ
اخْتِطافي
قلتُ : مهلاً
اتركوا لي الشعرَ في روحي
أنيساً
وخذوا كلَّ اعْترافي
إنَّهُ أوفى صديقٍ
وهو ترياقي لقلبي
وشِغافي
وأفقْتُ ..
فإذا الموضوعُ ما أفْضى بهِ
حُلْمي الخُرافي

((7))

اختطاف

بدينا عالم السينما

أتوقع الشيء الوحيد اللي باقي
وأنا من عشاق السينما حقيقة :g

شككت هنا
أننا
مع
أستاذنا
الغيث
وألا
مع
جيسمس بوند:confused:

وخلنا نروح أحدث لهاني رمزي ونمس بوند

لكن
بعد
ما شفت

شعر وبحور وقيفان

عرفت لا بد أن نكون مع هطول الغيث


وأنت تنكر

أيش ذي الأجواء:(

موسيقى الهجان والغرفة المظلمة
والإضاءة المركزة على الوجه
وقر واعترف:o

وأحس الجمهور يقول
لا ظل صامد لا تعترف خلك ثابتsff:

لنجد
في سبيل ما يحب كان الاعتراف

((نقطة الضعف))

لكل منا نقطة ضعف يخشاها

لماذا
؟؟؟

لأن نقطة ضعفنا تصعفنا //تكسرنا

تجعلنا نقدم تنازلات
توسلات
رجاء

يحل معنى
"العين اللي تكرم من أجلها كل المدن"
أو

"من خاف سلم"


لهذا كان القادة يحرصون أن لا يعي عدوهم
نقطة ضعف
//
أتخيل نابليون يهاجمه جيش من القطط:):):)
هل كان هيجل سيقول:
"وقف التاريخ بعدما مر نابليون مترجلا حصانه من تحت شرفة ألمانيا"
بعد معركة يينا
لا أتوقع
بل سيكون سخرية التاريخ،، ولن يقتني محبي اللوح
صورة نابليون فوق حصانه الأبيض
بحوافر ه الأمامية المرفوعه

وعلى رأسه ريشة فعلا:)

وهو يخاف من قطة ،،،!!!

بين
الاختطاف وحصان نابليون الأبيض

يقبع حلم كل فتاة

" يأتي يوم مرعد يبرق ويخطفها فارسها على الحصان الأبيض

قمت أشك أنه حصان أبيض لو ما كان بنتلي :)

المهم
الحمد لله على السلامة
كانت
أطغاث أحلام يا عالمنا
والله سلم سلم
وسلمت

وأنت دائما هكذا أحلامك رعب
حرام عليك والله:o

على فكرة
من نقاط ضعفي
لا أشاهد فيلم مرعب إلا بحضور عدد كبير
بلشة ذي الأفلام


و
انتهينا
وبعد النهاية

[الغند]

:eek:
أن أخوض كل النقاط
دليل وجدت الكثير من المتعة والوقت اللي يُقال له
أحسب وقتي
وقت رائع

حاورنا وحاكينا به فضفضتك

إن كانت الفضفضة هكذا

كل يوم فش خلقك
فضفض:)

فضفضتك
لا فض فاها
مبدع أديبنا وشاعرنا وعالمنا
الغيث

كما أنت دائما


صنعت من الابداع امتاع وإثراء
موفق وربي يحفظك

والله اسمع صياح ديك الجيران
كوكو كوكو:)

مني أنا
الغند
،،،