رد: بركة الشام في القرأن الكريم
7- الأمان عند الفتنعن أبي الدرداء رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ” بينا أنا قائم إذ رأيت عمود الكتاب احتمل من تحت رأسي ، فظننت أنه مذهوب به ، فأتبعته بصري ، فعمد به إلى الشام ، ألا وإن الإيمان حين تقع الفتن بالشام” احمد (5/198) وصححه الألباني في تخريج أحاديث فضائل الشام ص 15.عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنه قال : قال صلى الله عليه وسلم ” إني رأيت عمود الكتاب انتزع من تحت وسادتي ، فنظرت فإذا هو نور ساطع عمد به إلى الشام ، ألا إن الإيمان إذا وقعت الفتن بالشام ” الحاكم ( 4/509) وصححه الألباني في صحيح الترغيب ( 3092) وفي أحاديث فضل الشام ص 15قال العز ابن عبد السلام : أخبر صلى الله عليه وسلم أن عمود الإسلام الذي هو الإيمان ، يكون عند وقوع الفتن بالشام ، بمعنى أن الفتن إذا وقعت في الدين كان أهل الشام براء من ذلك ثابتين على الإيمان، وإن وقعت في غير الدين كان أهل الشام عاملين بموجب الإيمان، وأي مدح أتم من ذلك .8- أهل الشام ميزان لصلاح الأمة وفسادهاعن معاوية بن قرة عن أبيه رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ” إذا فسد أهل الشام فلا خير فيكم ، لا تزال طائفة من أمتي منصورين لا يضرهم من خذلهم حتى تقوم الساعة ” احمد (3/436) الترمذي (2192) وابن حبان (7302) وقال الارناؤوط في تحقيق الإحسان في تقريب ابن حبان : إسناده صحيح على شرط الشيخين غير صحابيه ، فقد روى له أصحاب السنن . وصححه الالباني في أحاديث فضائل الشام ص 19، والسلسلة الصحيحة (403)وقال ابن العربي ” وأما مدحه صلى الله عليه وسلم للشام ، فلأنه كان مأوى الجهاد والرباط ، فإذا فسد أهله فسد الناس كلهم ، لأنهم تركوا الجهاد ذُلوا “وهذا الحديث يؤكد على أهمية نفض غبار الجهل والعلمانية عن الشام ، والرجوع للتمسك بكتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم .فإذا فسد أهل الشام ، وابتعدوا عن دينهم ، فان ذلك يشكل علامة سوء في بعد هذه الأمة عن دينها ، وهذا يوجه أنظارنا إلى الجهود الهائلة التي بذلها أعداؤنا لإفساد أبناء الشام ، حتى يسهل عليهم السيطرة على بقية بلاد المسلمين ، لأن بلاد الشام تشكل الدرع الحصينة بالنسبة للمسلمين .9- حرام على منافقيهم أن يظهروا على مؤمنيهم:عَنْ خُرَيْمِ بْنِ فَاتِكٍ الْأَسَدِيِّ صَاحِبِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقولُ : ” أَهْلُ الشَّامِ سَوْطُ اللَّهِ فِي أَرْضِهِ ، يَنْتَقِمُ بِهِمْ مِمَّنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ ، وَحَرَامٌ عَلَى مُنَافِقِيهِمْ أَنْ يَظْهَرُوا عَلَى مُؤْمِنِيهِمْ ، وَلَا يَمُوتُوا إِلَّا غَمًّا وَهَمًّا ” الْمُعْجَمُ الْكَبِير لِلطَّبَرَانِيِّ (4054 ) احمد (16065) وحسن إسناده احمد شاكر ، وقال موقوف ظاهرا ولكن له حكم الرفع ، واحتج به ابن تيمية في مناقب الشام وأهله . وأورده المنذري في الترغيب والترهيب (4353) وقال : رواه الطبراني هكذا مرفوعا ، واحمد موقوفا ، ولعله الصواب ، وصححه السيوطي في الجامع الصغير (2766) .قال السندي : ” سوط الله “ مدح لأهل الشام ، “حرام ” : أي ممتنع وقوعا ، لا حرام شرعا ، ” أن يظهروا ” : أن يغلبوا ، أي : لا يقع للمنافقين غلبة في الشام على المؤمنين كما يمكن أن تقع في البلاد الأخر .10- فسطاط المسلمين دمشق:عن أبي الدّرْدَاءِ أنّ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم قالَ: ” فُسْطَاط المُسْلِمِينَ يوْمَ المَلْحَمَةِ بالْغُوطَةِ إلَى جَانِبِ مَدِينَةِ يُقَالُ لَهَا دِمَشْقُ مِنْ خَيْرِ مَدَائِنِ الشّامِ. احمد (16/24) وصححه الألباني في صحيح الجامع (4205) وفي تخريج فضائل الشام (15) . فسطاط المسلمين : حصن المسلمين الذي يتحصنون فيه ، وأصله الخيمة .،وفي رواية ثانية : قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: ” يوم الملحمة الكبرى فسطاط المسلمين بأرض يقال لها الغوطة فيها مدينة يقال لها دمشق خير منازل المسلمين يومئذ” أبو داود (4298) الحاكم (4/486) وصححه الألباني في صحيح الترغيب والترهيب (3097) وفي تخريج فضائل الشام (15) .عن أبي هريرة -رضي الله عنه , أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :” إذا وقعت الملاحِمُ بعث الله من دمشقَ بعثًا من الموالي, أكرمَ العرب فرسًا، وأجودهم سلاحًا، يؤيدُ الله بهم الدين “فضائل الشام ابن رجب ص 158 ، الحاكم (4/548) وحسنه الألباني في تخريج أحاديث فضائل الشام ص 61.11- بشرى المولد النبوي كانت من الشامعن أبي أمامه الباهلي رضي الله عنه قال: ” قلت: يا نبي الله! ما كان بدء أمرك؟ قال: ” دعوة أبي إبراهيم، وبشرى عيسى، ورأت أمي نوراً أضاءت منه قصور الشام”احمد ( 5/262) وصححه الألباني في الصحيحة (1925)قال ابن كثير ” وتخصيص الشام بظهور نوره إشارة إلى استقرار دينه ، ونبوته ببلاد الشام ، ولهذا تكون الشام في آخر الزمان معقلاً للإسلام وأهله ، وبها ينزل عيسى ابن مريم”12- في الشام شجر يشبه شجرة طوبى في الجنةوفي الحديث الطويل الذي رواه عتبة بن عبد السلمي رضي الله عنه قال : جاء أعرابي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له : يا رسول الله أفيها فاكهة ؟ قال : نعم ، إن فيها شجرة تدعى طوبى ، هي تطابق الفردوس . قال : أي شجر أرضنا تشبه ؟ قال : ليس شبه شيء من شجر أرضكم ، ولكن أتيت الشام ؟ فقال : لا يا رسول الله . قال : فإنها تشبه شجرة بالشام تدعى : جوز ، تنبت على ساق واحد وينتشر أعلاها “أحمد (4/183) وصححه الألباني في الترغيب والترهيب
|