..لا ريْبَ أن
الساديةَ لوْثَةٌ-نفسيةٌ وعقليةٌ وسلوكيةٌ-تُخرجُ الإنسانَ عن ذلكَ التوازنَ الطبيعي الذي جُبِلتْ عليه حَواسُّهُ وإحساساتُه..
..إنها نَزَقٌ غريبٌ عجيبٌ يَعتري طبْعَهُ أثناءَ التعامل مع الغيْر،ليتحوَّلَ به في النهايةِ إلى كَوْمَةٍ من التوحُّشِ والقسوةِ لا تلوي على شيء..!!
..ماذا-يا تُرَى-سنسمي إنساناً،ينطلقُ في حماسٍ غريب،يُؤذي الآخرينَ دون أدنى وخزٍ لضميره..بل لا يكتفي بمجردِ الإيذاء من حيثُ هو إيذاءٌ،وإنما يمضي (
يتفننُ في صُوَرِ إيذائه،ويتلذذُ به في اشتهاء..!! )..ماذا سنسمِّهِ غيْرَ كَوْنِهِ
مِسْخاً سِبْرَانيًّا نَشَازاً..؟؟!!
...في تقديري ؛ الساديةُ-فضلاً عن كونِها لَوْثةً بسيكولوجيةً وسَيْكولوجية-فهي حالةٌ استثلاثيةٌ في نسيج الفطرة البشرية التي أقامها الباري عزَّ وجلَّ على نفحاتِ الإلفةِ والرحمةِ والمودة..ويَزيدُ من تأجيج حضورها الشاذّ هذا التناقض الأرعن والتمرد المحموم على المبادئ والأعراف والأخلاق في باحة المجتمع البشري..!!
..إنَّ إعادةَ المسحة العامة للمبادئ والأخلاق والأعراف-أو على الأقل بعضاً منها-إلى أوصال المجتمع سيُخفف إلى حَدٍّ ما من استفحال السادية واستشرائها في طبائع الناس أفراداً أو جماعات..
..إنَّ الشذوذَ-في كل أشكاله-مظهرٌ من مظاهر التمرد على الفِطرةِ الإنسانيةِ السويّة..وهو من أهم بواعث السادية،بل إنه يُفضِي إليها مباشرةً..فمن شَذَّ عن فِطرته البشرية سارَ في درب الانحراف النفسي والعقلي والجسدي حتى ينتهي في النهاية إلى كِيَانٍ ممسوخٌ،وتبدأ إنسانيَّتُهُ حينها في التآكل والتحلل..!!
..ولهذا الشذوذ بواعثُ ودواعٍ ليست معزولةً عن واقع المجتمع وتناقضاته المختلفة..لهذا-في تقديري-قبل أن نعالجَ مظهرَ المرض،لابد من القضاءِ أولاً على مسبباته..
..إنَّ علاجَ أيَّ مُشكلةٍ يبدأ حين ندرك أولاً أن هناكَ مشكلة..
..دمتِ سيدتي الألقة..ودامَ الجميع..
